桔枳新論?

九龍之中 蔡水之陽?

古人云:“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！?操今曰：是也！是也！非也！非也！何為是也？這句話以古人所掌之知謂之是也！因古人易以形分物之類以別！故說古云之是也；何為非也？而今人易以物之性而分類以別，而桔與枳之象同形而之性非同質(zhì)也！故曰非也？ 操讀晏子使楚時(shí)曾疑此句？特以淮北之枳植於淮南嶺而不得桔之果，又以淮南之桔種於淮北之原而不得枳之花。由此可推宴子使楚之時(shí)以偷換概念而糊弄楚王，而楚王及其左右皆不知也！以至成全晏子之名也！唉！縱觀史籍類似此類事件多不盛數(shù)，《白馬非馬》，《魚之樂》，《堅(jiān)白石》……以及現(xiàn)在的《一中各表》，亦有偷換概念之嫌！操本無聊，閑情之下多說而己！重要的是，至有晏子桔枳之論后，秦滅六國(guó)，何故也？皆因六國(guó)之士多辨而少行也！多辯本無咎，而辨時(shí)偷換概念以顯其能，不利於事之行也！一事之不行，則萬事不行也！故秦不以辯為能，以行為尚，而能成其事也！至后秦之所亡，應(yīng)另當(dāng)別論。 操亦曾有一慮：若淮北之枳植於淮南之嶺擬以淮北之原之土，授以淮北之原之氣何得桔乎？若以淮南之桔種於淮北之原擬以淮南之嶺之土，授以淮南之嶺之溫何得枳乎？未曾得行，以操之知，不敢妄論也！

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