溥儀，他的醒悟才是歷史的局限性，而這個轉(zhuǎn)變不是在后半生，而是在清被趕下歷史舞臺那一刻，他在那時候明白自己不是做皇帝就是當(dāng)廢物，但洶涌的革命浪潮怎么可能讓你一個廢物做皇帝。復(fù)辟！這就是他的轉(zhuǎn)變，他明白權(quán)利的好處，可以給予他吃不完的美食，穿不完的好衣服，而如果做一個廢物，他只能在一個無人的角落欣賞沒落的雪景，最終的歸宿可能是凍死。他明白自己有復(fù)辟的資本，但自己的人民背叛自己，他們怎么會再送他上神壇，所以需要的是外界的幫助，而這個外界后來就成了日本，一個侵略我國土的民族，成了本土皇帝的最大救星，而日本需要這么一個想當(dāng)皇帝的廢物的僅存的一點影響力，抓住他的欲望，勾引他的弱點。這就是這么一個末代皇帝的覺悟，他是皇帝，生來錦衣玉食，在他眼中，不是皇帝就是廢物，因為他沒看過皇城外面滿目的哀傷，那是比雪景更冷的地界，是人墮落到極致后連成為廢物都是一種奢望的世界。你說他看到了嗎？他看得到嗎？我覺得他看不到，他的眼睛是被塞滿了的，傳承，皇權(quán)，地位，聲望，享樂，他一生都在憧憬，一生都在觀望，他看不到滿清腳下衰亡的國土，看不到路邊熊熊燃燒的尸骨，看不到荒山野嶺里悲嗆的哭喊，看不到高天烈日下苦痛的寒冬，看不到煎熬，看不到麻木，看不到欺凌，看不到生，看不到死。就是這么一個人，是個皇帝，當(dāng)了走狗，做了漢奸，出賣國家，犧牲萬民，最后不過還是成為了廢物。而在你眼中他不過是個被門束縛的小孩，這是一件很令人悲傷的事情。

歷史局限性在他身上淋漓盡致的展現(xiàn)，他確實有局限性，會洋文，不會洋法，會音樂，不會譜曲，會悲嘆，不會憐憫，會恐懼，不會放手。這都是這么一個人身上最寶貴的品質(zhì)，也是你眼中最無奈的嘆惋。

時代的洪流推著他往前走，他知道什么是好什么是壞，槍口與芳香，他果斷都放棄了，他要的是芳香的槍口，打出的子彈發(fā)出的光照不進他的內(nèi)心。

皇帝！他是皇帝！至高無上，就在滿洲里，就在那他推開了門，他放棄了桎梏，不是跨越而是置之不理，文秀與婉蓉都不過是他的笑柄，供后人頂禮膜拜，被譜寫成絕世愛情，顯得他身不由己的命運里有一絲艷麗。

但冷冰冰的現(xiàn)實終究會將他的門打個粉碎，他可以向著光明進發(fā)，踏著長路，背棄本心，走向誰也說不清的未來，他想要享受就必須要權(quán)利，他想要權(quán)利就必須要背躬屈膝，想要卑躬屈膝就要活著，想要活著就要獻出自己的一切，而這一切包括了他的權(quán)利，他心心念念了一輩子的權(quán)利，這讓他墮入了無盡的輪回。而這或許是他的第二次轉(zhuǎn)變，也可以說他死了，他的靈魂早就不忠于自己的本心了，可不就是死了么？

他所犯下的過錯遠不是一部電影，一段精彩絕倫的評論能夠洗清，累累尸骨化作的氣運與痛罵始終會縈繞在這個腐朽的帝國最后一位皇帝，也是整個封建社會最后一位皇帝，溥儀的身上。他會承受數(shù)不清的罵名，只不過時間究竟會不會將記憶遺忘，讓后來者覺得他是一個始終被數(shù)不清的門束縛的，有歷史局限的，錦衣玉食的，還不錯的末代皇帝，苗圃老人，溥儀。