艾琳赫爾的帕拉斯圖斯著

描述亞歷德精靈進(jìn)行的迪德拉崇拜

在泰姆瑞爾所有文明種族中，迪德拉受到斥責(zé)；對他們的崇拜受到禁止的原因很好理解，正如本系列論文將展示的那樣，是基于歷史事件的。雖然有號稱學(xué)者并自詡為女士的 Cinnabar（辛納巴）的意見，但支持我主張的證據(jù)是無可辯駁的，并被所有可信的古跡學(xué)者普遍接受。

第一個最早有組織的崇拜艾德拉的傲特莫同樣也第一個崇敬迪德拉領(lǐng)主。這可能起始于亞歷德中的一小部分——這些精靈離開夏暮群島在泰姆瑞爾中部和西南創(chuàng)立分離的文化——在某些情況下主要是為了規(guī)避傲德莫規(guī)章的束縛，這些規(guī)章禁止（在各方面）對迪德拉的崇拜。

隨著亞歷德文化繁榮發(fā)展與Alinor（艾琳諾）進(jìn)一步遠(yuǎn)離，在神話紀(jì)元最后一千年里，迪德拉崇拜在中心地高精靈中站穩(wěn)腳跟并傳播開來。艾德拉仍然受到廣泛崇敬，多數(shù)亞歷德可能仍繼續(xù)向他們致敬，但忠于各種迪德拉王子的教團(tuán)涌現(xiàn)于泰姆瑞爾各地，被承認(rèn)，然后被頌揚(yáng)。和奇莫不同，亞歷德不把迪德拉區(qū)分為“好”與“壞”——事實(shí)上，即使是一些極為邪惡的王子也受到大量崇敬，尤其當(dāng)對他們的崇拜被亞歷德國王和貴族采納并合法化時。

對于之后抵達(dá)泰姆瑞爾的尼德人部落來說，中心地精靈廣泛崇拜迪德拉是尤其糟糕的消息。亞歷德精靈奴役移居的人類部落，起初只是偶爾為之，但之后變成系統(tǒng)性的行為。而尼德人發(fā)現(xiàn)自己從屬的主人在很多情況下都崇拜（迪德拉）王子——包括那些鼓勵奴役，壓迫，和虐待的。在亞歷德手下，人類奴隸發(fā)現(xiàn)自己成為受此類迪德拉啟發(fā)“藝術(shù)”的主題，例如肉體雕塑和內(nèi)臟花園。事實(shí)上，盛行于泰姆瑞爾多數(shù)人類文化中的對迪德拉崇拜的厭惡可能就始于這一時期。

第一紀(jì)元早期的阿萊西亞奴隸起義很大程度上是由亞歷德受迪德拉啟發(fā)的殘忍行為導(dǎo)致的絕望憤怒所引發(fā)的。與反亂者聯(lián)盟的亞歷德國王主要是艾德拉崇拜者，這部分解釋了為何當(dāng)亞歷德被推翻后，阿萊西亞女皇將處于領(lǐng)頭位置的精靈艾德拉并入第一帝國對八圣靈的崇拜。她新生的希羅蒂爾帝國取締了對迪德拉王子的崇拜，崇拜迪德拉的亞歷德一旦發(fā)現(xiàn)就被剿滅。

因此，到第一紀(jì)元中期，大規(guī)模崇拜迪德拉在泰姆瑞爾中部已經(jīng)絕跡，僅存的只有在大陸東北的奇莫和將馬拉卡斯（或Mauloch馬洛克）當(dāng)祖先神崇拜的獸人（曾經(jīng)的被遺棄者）。在其他地方的人類，精靈，和野獸人之中，迪德拉崇拜僅僅只有大致被禁止的教團(tuán)規(guī)模。辛納巴女士的相反斷言真是滿嘴跑火車。