夏天穿漢服不怕捂出痱子？！

圖文來(lái)自：北京漢服協(xié)會(huì)（籌）

特別聲明：本號(hào)本號(hào)除原創(chuàng)文章外，其余文章均為原作者觀點(diǎn)，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流。

這是夢(mèng)玥問(wèn)答專(zhuān)欄的

第5期

漢北娘在日常工作、群內(nèi)交流、后臺(tái)留言看過(guò)很多提問(wèn)。部分問(wèn)題也讓作為漢服“老司機(jī)”的漢北娘出乎意料。一些習(xí)以為常的事情、無(wú)可辯駁的思想，成為了新的問(wèn)題。這并非作為“老司機(jī)”高高在上的一種表態(tài)，同袍們開(kāi)始穿漢服時(shí)代不同，接收到的信息、形成的理念不同是自然的事情，而作為一個(gè)社團(tuán)，漢北娘非常在意新老同袍們對(duì)漢服及漢服運(yùn)動(dòng)有哪些問(wèn)題，因此開(kāi)設(shè)問(wèn)答專(zhuān)欄，歡迎大家多多提問(wèn)。

提問(wèn)

Qustions

&

解答

Answers

Q1

夏天穿漢服？難道不熱嗎？

衣服要應(yīng)季穿著，夏天穿夏季的衣服，冬天穿冬天的衣服，春秋穿春秋的衣服，這是常識(shí)。作為一種文化門(mén)類(lèi)，漢族傳統(tǒng)服飾體系也分春夏秋冬裝，夏天不會(huì)熱死人，冬天也不會(huì)凍死人。

那么會(huì)有“唐宋不過(guò)冬天”“明朝不過(guò)夏天”的說(shuō)法？就是因?yàn)榭贪逵∠笤斐傻摹?/p>

如何選擇應(yīng)季的服飾比如說(shuō)夏天穿的漢服，簡(jiǎn)單地說(shuō)，掌握以下幾點(diǎn)：

1、選擇合適的款式。比如夏裝，就選擇淺交領(lǐng)、袒領(lǐng)、抹胸、半臂、旋裙、褙子、對(duì)襟短衫等。

2、注意層次搭配穿著。在炎炎夏日，只需要穿一層就可以了，不必多層疊穿，也可以選擇外搭一件長(zhǎng)袖短衫，做防曬服穿用，在空調(diào)房?jī)?nèi)也避免著涼。

3、選擇合適的面料。一般來(lái)說(shuō)，雙層掛里的厚呢料用于冬裝，而輕薄透氣的真絲則用于夏裝。如果面料足夠親膚舒爽，即便是長(zhǎng)袖也不會(huì)感到悶熱。

最后，如果非要在夏天穿上層層疊疊的大袖禮服，面料也多是較為硬質(zhì)的化纖，那么當(dāng)然無(wú)法散熱。這就好比，明明有短袖襯衫可以穿，你非要去穿呢料西裝，然后吐槽說(shuō)西式服裝熱死人一個(gè)道理。

A

Q2

怎么理解現(xiàn)在有的商家做的“傳統(tǒng)服飾”？

一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)服飾，是指古代存在過(guò)的服飾。那么在古代存在過(guò)的服飾就一定是今天我們值得傳承的服飾嗎？換句話說(shuō)，古代所有存在過(guò)的服飾，簡(jiǎn)稱(chēng)為古裝，我們都需要傳承和復(fù)興嗎？都可以叫做“傳統(tǒng)服飾”嗎？恐怕這里要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

傳統(tǒng)服飾的重點(diǎn)在于“傳統(tǒng)”，根據(jù)陳來(lái)的《守望傳統(tǒng)的價(jià)值》闡述，指“世代相傳的精神、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度等”。這里的“世代相傳”，存在著兩種理解，第一種是器物層面的連續(xù)性；第二種是精神層面的連續(xù)性。器物常常反映精神層面，但是也常常不能反映精神層面，兩者不是絕對(duì)捆綁的關(guān)系。

正常情況下，一個(gè)民族的器物文化往往承載和反映了該民族的文化傳統(tǒng)，但是也存在著復(fù)雜的歷史條件下，一個(gè)民族的器物文化被異化了，不能承載和反映了該民族的文化傳統(tǒng)。因此，“傳統(tǒng)服飾”最基本的內(nèi)涵應(yīng)該是“反映世代相傳的精神、思想、情感和價(jià)值觀的服飾”，而不是簡(jiǎn)單地“古代存在過(guò)”“有傳世文物”，就可以稱(chēng)之為“傳統(tǒng)服飾”。

A

Q3

跟文物不一樣的是改良漢服嗎？

“改良”這個(gè)詞匯，蘊(yùn)含的潛臺(tái)詞是從“不良”改為“良”。漢服這個(gè)服飾體系分為古代漢服和現(xiàn)代漢服。

古代的漢服適合古代的社會(huì)背景，是“良”的；現(xiàn)代的漢服適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)背景，也是“良”的，不存在“不良”的問(wèn)題，也就無(wú)從談“改良”?，F(xiàn)代漢服是一個(gè)龐大的體系，與其它文化種類(lèi)有著交集和重疊之處，因此允許有過(guò)渡地帶存在，不應(yīng)該存有非此即彼的絕對(duì)區(qū)隔。

現(xiàn)代漢服體系包含漢式時(shí)裝，漢式時(shí)裝是指為適應(yīng)日常生活所設(shè)計(jì)的漢服，與漢服的本質(zhì)必須一致，包括但不限于：平面剪裁、中縫對(duì)稱(chēng)、不破肩線、相交尚右等傳統(tǒng)制衣理念，但可以長(zhǎng)短寬窄花色裝飾調(diào)整；漢元素時(shí)裝是指在西式服飾的基礎(chǔ)上，采用了漢服元素的服飾類(lèi)別。它們不能叫“改良”漢服，只是不同服飾體系的服飾而已。

這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上說(shuō)的是，如何看待與文物不一樣的“改變”?，F(xiàn)代漢服還在實(shí)踐摸索中，體系和標(biāo)準(zhǔn)都在建設(shè)中，文物是重要的參考資料，但文物不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)、至上的標(biāo)準(zhǔn)。因此，與文物一樣的，不一定是漢服；而與文物不一樣的，不一定不是漢服。

A

Q4

老看見(jiàn)反對(duì)漢服的人懟：古代人都穿開(kāi)襠褲，你們穿漢服怎么不穿開(kāi)襠褲？怎么辦？

在中國(guó)古代，人們無(wú)論穿什么里面都要穿褲子的。所謂的“開(kāi)襠褲”，在古代叫做“袴”。中國(guó)古代的“袴”，是平面剪裁的，跟立體裁剪的“開(kāi)襠褲”完全不是一個(gè)概念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，平面剪裁的“袴”，雖然平攤展開(kāi)，腰部是分離開(kāi)口的，但是腰圍肥大，布料面積遠(yuǎn)大于人體骻部面積，穿上后交疊在一起，是不會(huì)露出下體的；立體裁剪的開(kāi)襠褲，是貼合人體曲線的裁片拼縫在一起，沒(méi)有多余的布料，自然是露出下體的。

另外，還有一個(gè)問(wèn)題，不管是裈、還是袴，不管是脛衣還是套褲，都是古人豐富多彩褲裝文化中的一種組成部分，就像我們今天要同時(shí)穿內(nèi)褲、秋褲、外褲，有時(shí)還要穿長(zhǎng)筒襪一樣，都是組合穿戴的，從來(lái)不會(huì)單獨(dú)穿一種褲裝就出門(mén)。那么古人也是一樣，他們是同時(shí)穿裈和袴，層疊穿戴已經(jīng)足以遮蔽下體了，并不存在古人不穿褲子，更不存在古人只穿開(kāi)襠褲，要靠深衣或長(zhǎng)裙來(lái)遮羞的問(wèn)題。如果僅僅看到一件古代的所謂“開(kāi)襠褲”，就開(kāi)始“科普”說(shuō)古人“真空上陣”，那明顯是以偏概全了。

A

Q5

為什么說(shuō)平面剪裁是漢服的標(biāo)準(zhǔn)之一，那么平面剪裁的都是漢服嗎？

平面剪裁是漢服體系的必要條件之一，不是充要條件。平面剪裁是漢服體系與西方服飾體系區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)之一。除了平面剪裁，還有二次成型。所謂二次成型，即漢服不是一個(gè)簡(jiǎn)單的所見(jiàn)即所得的衣服，穿著在身上體現(xiàn)出來(lái)的效果不一定要靠剪裁來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以結(jié)合人體的自然角度和不同的穿著方式獲得一個(gè)新的效果。其中，主流的做法是通過(guò)內(nèi)外衽交疊來(lái)達(dá)到二次成型的效果。比如胸部豐滿(mǎn)或者胖一點(diǎn)，就把內(nèi)衽的系帶松一點(diǎn)，如果想要把領(lǐng)口收窄則將內(nèi)衽的系帶系緊一點(diǎn)。一片式圍合裙子和開(kāi)口的袴也是同樣原理，較為包容體型的變化。

其它平面剪裁的服飾體系卻不是二次成型的，比如清裝，基本上沒(méi)有內(nèi)衽，前襟閉合靠盤(pán)扣，盤(pán)扣的位置是固定的，無(wú)法直接通過(guò)穿著來(lái)調(diào)整胖瘦。

A

答者張夢(mèng)玥，2005年發(fā)表《漢服略考》，第一次給“漢服”進(jìn)行書(shū)面和學(xué)術(shù)的定義，《從“漢服”到“華服”》作者之一，研究方向?yàn)闈h服理論。近日在“漢服廣東漢粵”公眾號(hào)開(kāi)設(shè)“夢(mèng)玥專(zhuān)欄”，系統(tǒng)和深入地闡述觀點(diǎn)、辨析熱點(diǎn)，想要深入了解漢服文化的朋友可以關(guān)注。另外在線答疑的直播活動(dòng)也在籌備中，敬請(qǐng)期待！