當(dāng)歸，古人稱“十方九歸”，可見當(dāng)歸這味藥確實(shí)不簡(jiǎn)單，許多傳統(tǒng)中藥方劑中都離不開當(dāng)歸。藥王孫思邈稱當(dāng)歸為“血中圣藥”，明代醫(yī)家李中梓說(shuō)：“能令諸血各歸其所，故名當(dāng)歸。”

但是我們?cè)谟玫臅r(shí)候要注意區(qū)分當(dāng)歸身和當(dāng)歸尾。補(bǔ)血養(yǎng)血用當(dāng)歸身，活血破血用當(dāng)歸尾！

同樣的藥，不同的部位，就有不同的功效，似乎有些令人費(fèi)解。但我們一想，還是可以想得通的。比如，當(dāng)歸身，它是守的，而當(dāng)歸根須卻是向下生在泥土里，不斷往泥土深層次游走，把土里營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收過(guò)來(lái)。這樣一靜一動(dòng)，當(dāng)歸身守而靜，故能補(bǔ)血、養(yǎng)血，當(dāng)歸須走而動(dòng)，故能活血、破血。守靜下來(lái)就是補(bǔ)，走動(dòng)起來(lái)就是活。