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為什么有些人會(huì)殘忍對(duì)待那些對(duì)他們沒(méi)有威脅的人，有時(shí)甚至是自己的孩子？這種行為從何而來(lái)？目的是什么?——露絲，45歲，倫敦。

1658年，法國(guó)哲學(xué)家布萊斯·帕斯卡（Blaise Pascal）說(shuō)，人類是宇宙的榮耀，也是宇宙的禍害。到目前也沒(méi)有多少改變。我們可以又愛又恨。我們幫助別人，也傷害別人。我們會(huì)伸出援手，也會(huì)背地插一刀。

我們可以理解有人出于報(bào)復(fù)或自衛(wèi)而大發(fā)雷霆。但當(dāng)傷害無(wú)害之人時(shí)，就會(huì)問(wèn)：“你怎么能這樣做呢？”

人類做某種事情通常是為了獲得快樂(lè)或避免痛苦。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，傷害別人會(huì)讓我們感受到他人的痛苦。人類不喜歡這種感覺(jué)。這表明，傷害無(wú)害之人的動(dòng)機(jī)來(lái)自兩個(gè)原因——要么感覺(jué)不到別人的痛苦，要么喜歡感受別人的痛苦。

傷害無(wú)害之人的另一個(gè)原因是，施害者還是看到了威脅。那些不危及身體或錢財(cái)?shù)娜丝赡芡{到一個(gè)人的社會(huì)地位。這有助解釋令人費(fèi)解的行為，比如當(dāng)傷害在經(jīng)濟(jì)上幫助我們的人。

自由社會(huì)認(rèn)為，讓他人受苦就意味著傷害。然而，一些哲學(xué)家反對(duì)這一觀點(diǎn)。在21世紀(jì)，我們還能想象為了善良而殘忍嗎?

虐待狂和精神病患者

以傷害或羞辱他人為樂(lè)的人是虐待狂。虐待狂比正常情況下更能感受到他人的痛苦。他們享受在其中。至少會(huì)一直這樣做，直到結(jié)束，那時(shí)他們才會(huì)感覺(jué)不好。

人們通常把施虐者和殺人犯聯(lián)系在一起。但是，還有一種不那么極端，但更為普遍的日常虐待現(xiàn)象。

虐待狂從傷害別人或看著別人受苦中獲得快樂(lè)。他們可能喜歡血腥的電影，覺(jué)得打斗刺激，折磨人很有趣。這樣的人很罕見，但還不夠罕見。約6%的大學(xué)生承認(rèn)，自己從傷害他人中獲得快樂(lè)。

日常虐待狂可能是網(wǎng)絡(luò)噴子或?qū)W校惡霸。在網(wǎng)絡(luò)角色扮演游戲中，這喜人很可能是“悲傷者”，為了別人而破壞游戲。日常的虐待狂被暴力的電腦游戲所吸引。玩得越多，就會(huì)變得越殘忍。

與虐待狂不同，精神變態(tài)者不會(huì)僅僅因?yàn)橐@得快樂(lè)而傷害無(wú)害之人（他們可以這樣做）。精神變態(tài)者想得到一些東西。如果傷害別人能幫助他們得到想要的，那他們就會(huì)想，就這樣做吧。

這樣做是因?yàn)樗麄儾惶赡芨械綉z憫、自責(zé)或恐懼。他們能了解別人的感受，但自己不會(huì)被這種感受所感染。

這是一套非常危險(xiǎn)的技能。幾千年來(lái)，人類已經(jīng)馴服了自己。這使得很多人很難去傷害別人。許多傷害、折磨或殺害他人的人會(huì)被這種經(jīng)歷所困擾。但是，精神變態(tài)是有人無(wú)端施暴的原因。

我們需要知道自己是否遇到了精神病患者?？梢酝ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單看一個(gè)人的臉或與他們短暫互動(dòng)來(lái)做出猜測(cè)。不幸的是，精神病患者知道我們的想法。他們通過(guò)努力打扮自己來(lái)反擊，試圖給人留下良好的第一印象。

值得慶幸的是，大多數(shù)人都沒(méi)有心理變態(tài)的特征。只有0.5%的人被認(rèn)為是精神病患者。然而，大約8%的男性囚犯和2%的女性囚犯是精神變態(tài)者。

但并不是所有的精神病患者都有危險(xiǎn)。反社會(huì)的精神病患者可能會(huì)從毒品或危險(xiǎn)活動(dòng)中尋求刺激。另一方面，親社會(huì)的精神病患者則在大膽追求新奇想法的過(guò)程中尋求刺激。創(chuàng)新塑造了這個(gè)社會(huì)，親社會(huì)的精神變態(tài)者可以為所有人改變世界。不過(guò)，這可能是好事，也可能是壞事。

這些特質(zhì)從何而來(lái)？

沒(méi)有人真正知道為什么有些人是虐待狂。有專家推測(cè)，虐待是適應(yīng)社會(huì)的一種方式，幫助人類在狩獵時(shí)屠殺動(dòng)物。也有人認(rèn)為，虐待幫助人類獲得權(quán)力。

意大利哲學(xué)家、外交家尼科洛·馬基雅維利（Niccolo Machiavelli）曾說(shuō)過(guò)，“制造混亂的是時(shí)代，而不是人”。與此一致的是，神經(jīng)科學(xué)表明，施虐可能是一種生存策略，是由艱難時(shí)期引發(fā)的。當(dāng)某些食物變得稀缺，人類的神經(jīng)遞質(zhì)血清素水平就會(huì)下降。這就會(huì)讓人類更愿意去傷害別人，因?yàn)閭ψ兊酶鞓?lè)。

精神病也可能是適應(yīng)社會(huì)的一種體現(xiàn)。一些研究表明，較高的精神變態(tài)水平與較高的生育能力有關(guān)。但也有研究發(fā)現(xiàn)不是這樣，原因可能是，心理變態(tài)者在惡劣環(huán)境下有繁殖優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)上，精神病患者可以在不穩(wěn)定、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中茁壯成長(zhǎng)。精神變態(tài)者的能力讓他們成為操控者。沖動(dòng)和無(wú)所畏懼幫助他們承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，獲取短期利益。在電影《華爾街》（Wall Street）中，精神變態(tài)的戈登·蓋柯（Gordon Gekko）賺了數(shù)百萬(wàn)美元。但盡管精神變態(tài)可能是企業(yè)界的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，它只給男性提供了微弱的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。

精神病與創(chuàng)造力的聯(lián)系也可以解釋它的存在。數(shù)學(xué)家埃里克·韋恩斯坦（Eric Weinstein）認(rèn)為，人們更普遍認(rèn)為，不討人喜歡的人推動(dòng)創(chuàng)新。不過(guò)，如果你所在的環(huán)境支持創(chuàng)造性思維，不親和性與創(chuàng)造性的聯(lián)系就不那么緊密。美好可以是新奇的。

施虐狂和精神病與其他特征有關(guān)，比如自戀和馬基雅維利主義（Machiavellianism）。這些特質(zhì)合在一起，被稱為“人格的黑暗因素”，簡(jiǎn)稱D因素。

這些特征中有很大遺傳成分。所以有些人可能生來(lái)就是這樣?；蛘撸逥因子的父母通過(guò)虐待孩子的方式把這些特征傳給他們。同樣地，看到別人以高D因子的方式行事可能會(huì)讓我們模仿。我們都有責(zé)任減少殘酷行為。

恐懼和無(wú)人性

施虐包含享受另一個(gè)人的羞辱和傷害。但人們常說(shuō)，無(wú)人性之人是讓我們變得殘忍的原因。潛在的受害者會(huì)被貼上狗、虱子或蟑螂的標(biāo)簽，據(jù)稱這讓他人更容易施加傷害。

這是有道理的。研究表明，如果有人打破社會(huì)規(guī)范，大腦會(huì)認(rèn)為這張臉不那么像人。這令我們更容易懲罰那些違反行為規(guī)范的人。

如果我們把某人當(dāng)作人來(lái)看待，就不會(huì)傷害他們，這是一種甜蜜的情感。這也是一種危險(xiǎn)的錯(cuò)覺(jué)。心理學(xué)家保羅·布魯姆（Paul Bloom）認(rèn)為，最殘忍的行為可能在于不去人性化。人之所以傷害別人，正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為別人是不想遭受痛苦、羞辱或墮落之人。

圖像來(lái)源,REUTERS納粹在集中營(yíng)屠殺了數(shù)百萬(wàn)人。

例如，納粹黨貶低猶太人，稱他們是害蟲和虱子。但納粹也羞辱、折磨和殺害猶太人，正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為猶太人是被貶低之人，會(huì)遭受這種待遇。

“行善減損”

有時(shí)人們甚至?xí)椭覀兊娜恕?/strong>假設(shè)你在玩一個(gè)經(jīng)濟(jì)游戲，和其他玩家有機(jī)會(huì)投資一個(gè)團(tuán)體基金。投入的錢越多，付出的也就越多。該基金向所有參與者支付獎(jiǎng)金，無(wú)論他們是否投資。

游戲結(jié)束時(shí)，你可以付錢懲罰其他玩家選擇投資的金額。這樣做就放棄了一些收入，讓錢從你選擇的球員被拿走。簡(jiǎn)而言之，你可以充滿惡意。

一些玩家選擇懲罰那些在集團(tuán)基金中投資很少或沒(méi)有投資的人。但有些人會(huì)付錢懲罰那些在集團(tuán)基金中投資超過(guò)自己的球員。這樣的行為似乎毫無(wú)道理?？犊耐婕医o你更大的回報(bào)，為什么你要?jiǎng)褡杷麄?

這種現(xiàn)象被稱為“行善減損”。在世界各地都能見到這種現(xiàn)象。在狩獵采集社會(huì)中，成功的獵人會(huì)因?yàn)椴东@大型動(dòng)物而受到批評(píng)，盡管捕獲意味著每個(gè)人都能得到更多肉。希拉里·克林頓（Hillary Clinton）在2016年以權(quán)利為基礎(chǔ)的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)中，可能遭受了“行善”的減損。

行善減損的存在是由于我們的反主導(dǎo)傾向。在上述經(jīng)濟(jì)游戲中，一個(gè)不那么慷慨的參與者可能會(huì)覺(jué)得，更慷慨的參與者將被其他人視為更可取的合作者。更慷慨的人正威脅要占據(jù)主導(dǎo)地位。正如法國(guó)作家伏爾泰所說(shuō)，“最好”是“好”的敵人。

然而，“行善者”的貶損也有潛在好處。一旦我們把行善者拉下馬，就更容易接受他們的信息。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，讓人們表達(dá)對(duì)素食主義者厭惡，會(huì)讓他們不那么支持吃肉。槍斃、釘十字架或決絕選擇信使，可能會(huì)鼓勵(lì)他們的信息被接受。

為善良而殘忍

在電影《爆裂鼓手》（Whiplash）中，一位音樂(lè)老師用殘酷的手段鼓勵(lì)一個(gè)學(xué)生成為偉人。我們可以從這種戰(zhàn)術(shù)中退卻。不過(guò)，德國(guó)哲學(xué)家弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche）認(rèn)為，我們已經(jīng)變得過(guò)于厭惡這種殘忍。

對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，殘酷允許老師為了他人的利益將批評(píng)燒到另一個(gè)人身上。人們也可以通過(guò)對(duì)自己殘忍來(lái)幫助自己成為想成為的人。尼采覺(jué)得忍受殘酷有助于培養(yǎng)勇氣、耐力和創(chuàng)造力。我們是否應(yīng)該更愿意讓別人和自己都受苦來(lái)發(fā)展美德?

可以說(shuō)不應(yīng)該。我們現(xiàn)在知道了遭受他人殘害可能帶來(lái)可怕的長(zhǎng)期影響，包括損害身心健康。對(duì)自己存有同情心而不是殘酷地對(duì)待自己，這種好處越來(lái)越多地為人所知。

而且，那種認(rèn)為我們必須忍受痛苦才能成長(zhǎng)的想法是值得懷疑的。積極的生活事件，比如談戀愛、生孩子和實(shí)現(xiàn)珍愛的目標(biāo)都能促進(jìn)成長(zhǎng)。

通過(guò)殘忍來(lái)教學(xué)會(huì)導(dǎo)致濫用權(quán)力和自私的施虐。這不是唯一的方法，例如，佛教提供了另一種選擇：憤怒的同情。在這里，我們出于愛而對(duì)抗他人，令他們不受貪婪、仇恨和恐懼的傷害。生活可以殘酷，事實(shí)可以殘酷，但我們可以選擇不這樣去做。