最最開始的阿拉伯人，又叫貝都因人，是閃米特人的一支。

說來也怪，閃米特人發(fā)源于阿拉伯半島的沙漠地區(qū)，然而在這之后“閃米特人”一詞常常指兩河流域的閃米特人，將留在阿拉伯半島的閃米特人——阿拉伯人排除在外。阿拉伯帝國興起后，“阿拉伯人”一詞又開始常常指代新月地帶的阿拉伯人，繼續(xù)待在阿拉伯半島的阿拉伯人卻常常被單獨稱作“貝都因人”，排除在阿拉伯人之外。難道這群人都不思鄉(xiāng)的嗎？

相似的情況還發(fā)生在了雅利安人身上。雅利安人發(fā)源于南俄草原，而當大批雅利安人南遷入伊朗高原后，“雅利安人”一詞常常用來專指西亞和南亞地區(qū)的雅利安人，留在南俄草原的雅利安人也被開除了雅利安籍，被稱作“斯基泰人（又譯西徐亞人或塞人）”。日耳曼人發(fā)源于斯堪的納維亞南部，而當大批日耳曼人南下至波德平原后，“日耳曼人”一詞常常用來專指中歐和西歐的日耳曼人，留在斯堪的納維亞的日耳曼人又被開了日耳曼籍，被稱為“維京人”；鮮卑人發(fā)源于科爾沁草原，并逐漸占據了整個大漠，而在五胡十六國時期，拓跋鮮卑、慕容鮮卑等部南遷后，“鮮卑”一詞常常專指中原的鮮卑，留在大漠和草原的鮮卑人又被開了鮮卑籍，被稱為“柔然人”、“室韋人”……我……無法理解……

許多人認為前伊斯蘭時期阿拉伯人的社會很原始。實際上并不完全如此。也門和巴爾米拉都是較早出現的文明古國，阿克蘇姆帝國最開始也是由移民到東非的也門人與猶太人建立的，巴爾米拉在羅馬三世紀危機時期曾短暫入主敘利亞、埃及和奇里乞亞地區(qū)。后來阿曼（古代的阿曼并不表示今天阿曼王國的轄區(qū)，而是指代今天阿曼王國北部以及阿聯酋的地區(qū)）、海灣地區(qū)（今天的沙特阿拉伯波斯灣沿海地區(qū)和卡塔爾巴林兩國轄地，前伊斯蘭時期稱“格爾拉”，奧斯曼帝國時期稱“哈薩”）也開始出現了一些城邦國家和城邦聯盟。在公元二世紀中旬，今天的伊拉克南部出現了較為強大的游牧王國拉赫姆王國——雖然它長時間作為波斯的附庸存在。在三世紀晚期、四世紀和五世紀早期，漢志地區(qū)開始出現一系列城邦——這里在幾百年以后會成為伊斯蘭教的源頭。在五世紀晚期，生活今天的敘利亞南部、約旦和沙特阿拉伯北部的游牧族群加薩尼人在東羅馬帝國的扶持下建立了加薩尼王國（又譯伽珊尼德王國）。

公元三世紀晚期，薩珊波斯崛起。在那之后，羅馬帝國與薩珊波斯開始了數百年的互撕歷程。在這個漫長的互撕歷程中，絲綢之路兩河段被阻斷，商人們被迫改道阿拉伯半島。漢志、也門與阿曼的阿拉伯人當中間商賺差價，開始逐漸成為海上的商業(yè)民族。六世紀晚期，漢志地區(qū)開始成為阿拉伯航道的中心。無面人就出生在漢志地區(qū)的麥加城邦。

后來的事情大家應該都很熟悉了。無面人創(chuàng)立了伊斯蘭教。他和他的信徒為了躲避麥加貴族的追殺，遷徙到了麥地那，并在此建立了烏瑪——阿拉伯帝國的前身。后來，他殺回了麥加，并派信徒向整個阿拉伯半島武裝傳教。漸漸地，烏瑪政權統(tǒng)一了漢志，最后統(tǒng)一了整個阿拉伯半島。關于伊斯蘭教為何能在當時得到如此迅速的發(fā)展，大家可以去看思維實驗室的視頻，我覺得他講得不錯。

此時阿拉伯半島不同地區(qū)的阿拉伯人，或者貝都因人，的社會形態(tài)是不一樣的?？亢５臐h志地區(qū)、海灣地區(qū)和也門、阿曼是海上貿易的城邦文明，拉赫姆、加薩尼是河流農耕文明，而中心的內志地區(qū)是游牧文明。

阿拉伯帝國在建立之后迅速崛起，從東羅馬手中奪得了敘利亞、巴勒斯坦、埃及、昔蘭尼加、的黎波里塔尼亞、迦太基、毛里塔尼亞（不是今天的毛里塔尼亞，大概是阿爾及利亞那個位置），征服了柏柏爾人（羅馬人稱之為努米底亞人），并吞并了薩珊波斯。在阿拉伯帝國強盛期間，北非和新月地帶的閃米特-含米特人幾乎都被同化成了阿拉伯人。

我常?？吹紹站上有人說現代埃及和古埃及沒有血緣關系。這是大錯特錯的。根據現代基因學的研究，現代埃及的主體——埃及“阿拉伯”人和埃及的少數群體——科普特人，都和古埃及人的血統(tǒng)相差無幾。阿拉伯人只是同化了埃及人的語言和信仰，并沒有改變埃及的主體民族。那那些更遠的地方，比如利比亞和馬格里布，居住在那些地方的“阿拉伯”人其實也和古利比亞人、古柏柏爾人沒啥差別。不過伊拉克、敘利亞和伊朗胡齊斯坦由于離阿拉伯半島更近，現代伊拉克、敘利亞和伊朗胡齊斯坦的“阿拉伯人”其實是古美索不達米亞人、古阿摩利人和古埃蘭人與少部分貝都因阿拉伯人的混血。某些人口中“新月地帶和埃及的主體民族都被換血了”的說法，純屬以訛傳訛。

所以現代阿拉伯人其實更多是一個阿拉伯語族群的閃米特含米特人的聯合體。

有些人說阿拉伯帝國的崛起毀滅了很多古文明。這個……阿拉伯帝國可是“人在沙漠坐，鍋從天上來”。對古美索不達米亞和古埃及的語言、文字、社會結構進行毀滅性破壞的分別是希臘人和羅馬人。阿拉伯帝國占領這些地區(qū)時，這些地區(qū)的原生語言、文字、社會結構已經不剩多少了。阿拉伯人沒有毀滅任何文明，反而給新月地帶與埃及注入了新鮮的文明血液，讓淪為他國征服地的新月地帶與埃及再次成為文明的中心。