【文獻(xiàn)分析】

兒童的“后臺(tái)生活”:基于兩所幼兒園的民族志調(diào)查

一、問(wèn)題提出

社會(huì)生活的表演區(qū)域分為三種：一是前臺(tái)區(qū)域（front regions）；二是后臺(tái)區(qū)域（back re－gions）；三是局外區(qū)域（the outside）。 后臺(tái)區(qū)域或后臺(tái)可以定義為這樣一個(gè)場(chǎng)所，與給定的表演相關(guān)聯(lián)，在這里的表演所促成的印象，故意要制造出與前臺(tái)表演相反的效果。”[4] “后臺(tái)區(qū)域”類似于戲劇表演的后臺(tái)或電影“鏡頭之外”的活動(dòng)。 在這兩種情境之外的第三種區(qū)域即所謂的“剩余區(qū)域”，也被稱為“局外區(qū)域”。[5] 不同區(qū)域上演著人們的不同活動(dòng)，這些活動(dòng)構(gòu)成了人們生活的多面性。

區(qū)別于家庭生活，幼兒園生活更具“組織性”和“紀(jì)律性”

與此同時(shí)，當(dāng)人們把視線從寬敞明亮的活動(dòng)室移開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在班級(jí)生活中還有很多易被忽略的“后臺(tái)區(qū)域”?？梢哉f(shuō)，教師和幼兒都有各自的“后臺(tái)區(qū)域”。

研究意義 本研究則擬將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向被大家忽視的兒童“后臺(tái)生活”，通過(guò)運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法，以“局內(nèi)人”的身份深入到兒童群體的幼兒園生活中，自下而上地深描兒童此種自主性“后臺(tái)生活”的建構(gòu)過(guò)程，以彌補(bǔ)當(dāng)前國(guó)內(nèi)已有研究的不足，同時(shí)為進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)前以發(fā)揮兒童主體性為宗旨的幼兒園教育改革提供有益的啟示。

二、研究方法

（一）研究方法的選擇

“民族志”作為一種研究方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)人以及人的文化進(jìn)行詳細(xì)的、動(dòng)態(tài)的、情境化描繪，探究的是特定文化中人們的生活方式、價(jià)值觀念和行為模式，[12]要求研究者進(jìn)入并參與研究對(duì)象的生活，而且被研究對(duì)象所接納，即所謂的“以當(dāng)?shù)厝说挠^點(diǎn)看問(wèn)題”（from the native’s point of view）。[13]

總之，從研究目的看，本研究重視描繪細(xì)節(jié)，揭示過(guò)程，進(jìn)行理解與意義的闡釋；從研究性質(zhì)看，本研究具有探索性、過(guò)程性和生成性的特點(diǎn)，需要運(yùn)用歸納法逐步提煉觀點(diǎn)。[16]基于此，研究者最終選用了“民族志”的研究方法。

（二）抽樣

“抽樣”需要解決的核心問(wèn)題是“我想找誰(shuí)進(jìn)行研究”。[17]就本研究來(lái)說(shuō)，即是“想找幼兒園里的孩子進(jìn)行研究”。

（三）研究者的角色塑造

在民族志的田野工作中，研究者身份的建構(gòu)是整個(gè)研究過(guò)程中最為重要的問(wèn)題之一，建構(gòu)和研究目標(biāo)相容的適當(dāng)身份十分必要。就本研究而言，研究者希望自己可以“成為孩子的伙伴”或“大朋友”，從而避免幼兒以對(duì)待成人的通常方式與研究者互動(dòng)，由此有助于研究者貼近兒童的生活進(jìn)行觀察。為此，研究者希望能夠通過(guò)積極的角色塑造成為一位“非典型成人”（an atypical adult），即“兒童的一種特殊朋友，這位朋友不會(huì)直接告訴他們應(yīng)該做什么，或者去控制他們的行為”。[18]

（四）田野資料的收集、分析及理論建構(gòu)

1. 田野資料的收集過(guò)程

2. 田野資料的編碼、分析及理論建構(gòu)。

本研究按照開(kāi)放式編碼—集中性編碼—確定主題的三大步驟，對(duì)田野資料進(jìn)行編碼歸類。首先，研究者將收集到的田野資料分為兩個(gè)部分：第一部分資料為主體資料，即研究者個(gè)人在參與式觀察中收集到的觀察資料。這部分資料作為研究的核心資料來(lái)源；第二部分資料為參考及擴(kuò)展性資料，即研究者通過(guò)訪談家長(zhǎng)、教師及園長(zhǎng)收集到的訪談資料。這部分資料不僅為第一部分資料提供了大量的背景信息，同時(shí)這部分資料可以為主體資料提供相互驗(yàn)證的文本參考，保證研究結(jié)論的有效性。

（五）對(duì)研究效度的把握

效度”不可能按照某種嚴(yán)格的、預(yù)定的程序被生產(chǎn)出來(lái)，只可能依賴研究中存在的各種關(guān)系因素。當(dāng)我們說(shuō)某一質(zhì)性研究結(jié)論的效度比較“高”時(shí)，不僅僅是指該研究使用的方法有效，而且指對(duì)該結(jié)果的表述再現(xiàn)了研究過(guò)程中所有部分、方面、層次和環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)性、一致性和契合性。

三、研究結(jié)果及分析

（一）時(shí)空之維———兒童建構(gòu)“后臺(tái)生活”的方法與策略 時(shí)間與空間是人類認(rèn)識(shí)世界的基本范疇或維度。[

1. 兒童“后臺(tái)生活”存在的時(shí)間間隙。

2. 兒童“后臺(tái)生活”存在的空間建構(gòu)。 盡管兩個(gè)班級(jí)中的幼兒在一日生活中會(huì)經(jīng)常身處在教師規(guī)劃好的“前臺(tái)空間”中，但幼兒常常會(huì)主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，延展班級(jí)和活動(dòng)場(chǎng)的空間，積極進(jìn)行“后臺(tái)生活”的空間建構(gòu)。具體來(lái)看，幼兒主要使 用兩種方法建構(gòu)“后臺(tái)生活”的空間：

第一種方法是幼兒會(huì)主動(dòng)改變教師已經(jīng)規(guī)劃好的活動(dòng)空間的功能。

第二種方法是幼兒會(huì)通過(guò)主動(dòng)逃避成人的視線，創(chuàng)造機(jī)會(huì)隱蔽地建構(gòu)出與同伴交往的“秘密空間”，由此延展“后臺(tái)生活”開(kāi)展的空間。

在相對(duì)自由的“后臺(tái)”空間里，兒童還會(huì)悄悄進(jìn)行被成人禁止的事情。

（二）內(nèi)容之維———兒童“后臺(tái)生活”中的四類主題活動(dòng)

1. 展示“自我”：“后臺(tái)生活”中兒童的個(gè)體行為。

在孩子開(kāi)展的“后臺(tái)生活”中，他們樂(lè)于也善于用自己的方式展示自己的力量，表達(dá)出對(duì)成熟的渴望。

此外，幼兒還會(huì)通過(guò)相互比較“能力”的方式顯示自己

2. 以“玩”為樂(lè)：“后臺(tái)生活”中兒童之間的同伴交往。

一是提供材料，共同游戲。

二是贈(zèng)送“地下物品”，建立交情。

三是運(yùn)用游戲化解壓力，共同應(yīng)對(duì)恐懼。

3. 集體性自發(fā)游戲：“后臺(tái)生活”中兒童群體的常規(guī)性活動(dòng)。

4.“二次調(diào)整”：兒童對(duì)“前臺(tái)生活”規(guī)則的調(diào)整與改造。

幼兒都會(huì)采用拖延時(shí)間的策略延長(zhǎng)自由玩耍的時(shí)間。

幼兒會(huì)有意識(shí)地改變活動(dòng)空間的功能，以重新掌控教師規(guī)劃好的班級(jí)空間。

四、討論

（一）“自我”成長(zhǎng)：兒童“后臺(tái)生活”生成的起點(diǎn)

（二）玩：兒童“后臺(tái)生活”生成的動(dòng)力

（三）同伴交往：兒童“后臺(tái)生活”生成的土壤

五、教育啟示

（一）對(duì)兒童形象的反思與重構(gòu)

認(rèn)識(shí)并尊重兒童“后臺(tái)生活”的存在，有助于提醒成人“自下而上”地理解兒童的生活。

（二）對(duì)成人與兒童關(guān)系的反思

成人究竟應(yīng)該以一種怎樣的姿態(tài)，才能看到和理解更為真實(shí)和完整的幼兒呢？

（三）對(duì)當(dāng)前幼兒園教育時(shí)間的反思

幼兒園以及幼兒園背后的社會(huì)文化環(huán)境構(gòu)成了兒童個(gè)體以及兒童群體生活的生態(tài)圈。這個(gè)生態(tài)圈層層遞進(jìn)、層層滲透，在相互制約的同時(shí)相生相長(zhǎng)。日本早期教育研究者高杉自子曾言：“走進(jìn)兒童、理解兒童，就必須從幼兒自然的生活樣態(tài)出發(fā)?！盵48]兒童的“后臺(tái)生活”是成人理解兒童生活的重要場(chǎng)域。只有基于“理解”的立場(chǎng)，才能重建成人與兒童的關(guān)系，因?yàn)椤袄斫饬?，一切都可以原諒；原諒了，一切都可以理解。”[49]