文章自創(chuàng)，基本都是個(gè)人觀點(diǎn)，大家看個(gè)樂就好，我不一定就是對的。

首先，什么是抽象？根據(jù)百度百科，抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的過程。我“抽象”地說，這就是一種“概括”，去粗取精的過程。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)流行一種“抽象文化”，就是使用一種迫害、嘲笑、陰陽怪氣的表達(dá)。有人說，抽象文化的本質(zhì)就是生活不如意的網(wǎng)民發(fā)泄情緒的產(chǎn)物。還有人說，抽象文化的本質(zhì)其實(shí)就是惡俗，如同社會(huì)有陰暗面一樣，互聯(lián)網(wǎng)也有陰暗面。

我其實(shí)開始思考，因?yàn)槲铱吹降暮芏嗳艘苍谑褂贸橄笪幕?，而且逐漸變多。其中有一種常有的說法就是“用抽象對付抽象”，但這里我提出一個(gè)問題。你怎么確定你看到的是陰暗、純粹發(fā)泄情緒的“抽象”？

我看到的抽象本質(zhì)存在著一種急躁。類比而言，就像上戰(zhàn)場的士兵，不知道自己該干什么，然后上司給了一個(gè)指令：紅衣服是友軍，藍(lán)衣服的是敵軍，殺敵就行。最后當(dāng)他看到一個(gè)平民，這個(gè)平民穿著藍(lán)衣服，但仔細(xì)看上面也有紅色紋樣，這個(gè)平民只是個(gè)平民，不是敵軍，但不管那么多，攻擊了再說，這個(gè)士兵的行為就是一種抽象。這反應(yīng)的就是網(wǎng)絡(luò)對話的一種急躁，也就是“戰(zhàn)場化”網(wǎng)絡(luò)，或者說“殺紅了眼”。

我還看到的本質(zhì)存在著一種無知。這個(gè)無知的定義存在于多個(gè)方面，其本質(zhì)代表了一種“自己不知道自己究竟想表達(dá)怎樣的一個(gè)具體的事物，就使用站隊(duì)、二極化、抽象概括的方式去表現(xiàn)自我”。我就想問個(gè)問題，大家在發(fā)表言論前，你對自己想要表達(dá)的事物，即什么是對的、什么是錯(cuò)的，自己想要什么，即自己是為了某個(gè)立場的利益還是為了某個(gè)事物的進(jìn)步發(fā)展，自己為什么這么做，即是否該行為能夠抵達(dá)你想要的結(jié)果，還有該行為是否是正確的行為，就以上三個(gè)點(diǎn)大家是否想過？其實(shí)，無知的本意是一種人類行為思考的不全面，這也是很正常的現(xiàn)象，但是，存在一種這樣的無知：“放棄思考自己的主張、訴求、行為”，這也就是我們通常所認(rèn)知的“網(wǎng)絡(luò)抽象文化”。

那么我們繼續(xù)思考，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的行為。我作為一個(gè)學(xué)金融的，我摘用下CFA里有關(guān)個(gè)人行為偏差的說法。行為偏差通常來源于兩種形式：1.錯(cuò)誤的認(rèn)知原因，稱之為認(rèn)知錯(cuò)誤；2.基于感受和感情的原因，稱之為情緒偏差。（這里我只會(huì)闡述大類）

認(rèn)知錯(cuò)誤內(nèi)：

第一大類——信念堅(jiān)持偏差。新的信息出現(xiàn)，與自己舊有的信念和認(rèn)知沖突時(shí)，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生心理上的不適，于是為了解決這種不適，人會(huì)去忽視或者處理對立信息，從而只會(huì)考慮自己確信的信息。其實(shí)就是自我建立信息繭房的。

第二大類——處理性錯(cuò)誤。簡單說就是無邏輯地或者不理性地對信息進(jìn)行處理，這里與前一類的區(qū)別在于，前一類是基于記憶儲存或者分配更新可能性，而這里是更多基于信息處理流程里的錯(cuò)誤。其實(shí)就是九年義務(wù)教育的漏網(wǎng)之魚。

情緒偏差內(nèi)：

第一大類——損失厭惡偏差。就是人相對于獲得什么會(huì)更多或加倍厭惡失去，這個(gè)應(yīng)該挺好理解的，主要反應(yīng)的一點(diǎn)就是人們的普遍風(fēng)險(xiǎn)厭惡傾向。

第二大類——過度自信偏差。人會(huì)無根據(jù)相信自己的能力，簡單來說邀功和推卸責(zé)任，這一點(diǎn)從moba游戲中很容易看到，贏了就是自己牛逼，輸了就是隊(duì)友垃圾。

第三大類——自我控制偏差。對于某一長期追求中，人會(huì)過于實(shí)現(xiàn)短期滿足。過度進(jìn)行短期競爭導(dǎo)致自身發(fā)展不充分，雖然可能競爭贏了，但長期目標(biāo)可能就因此沒達(dá)成。

第四大類——現(xiàn)狀偏差。人不想做改變，即便改變是必要的。

第五大類——稟賦偏差。簡單而言就是，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)~

第六大類——后悔厭惡偏差。由于恐懼做出不良決定而去避免做決定。

目前，網(wǎng)絡(luò)中有一種傾向于為了否定而否定的狀態(tài)，這種狀態(tài)我理解為信念堅(jiān)持偏差和現(xiàn)狀偏差產(chǎn)生的結(jié)果，自我相信自己認(rèn)為就是對的，而他人的認(rèn)知就是錯(cuò)的，他人認(rèn)知想要改變自己的認(rèn)知，而自己不想做出改變，于是就發(fā)言做出否定，但這個(gè)過程中放棄了重新進(jìn)行信息處理和信念重塑工作，從而在沒有過多思考的結(jié)果下直接否定。

網(wǎng)絡(luò)抽象很多就是一種諷刺否定的結(jié)果，表現(xiàn)出來的語氣就是一種帶有攻擊性的，而其內(nèi)核是為了某一利益立場或者信念而發(fā)聲，這個(gè)信念或立場的對錯(cuò)與否本身是需要進(jìn)行思考后進(jìn)行重新的信息整理和信念重塑的，但也是同上，不去進(jìn)一步進(jìn)行思考直接進(jìn)行情緒行為輸出而產(chǎn)生的結(jié)果。

對此，其實(shí)很多人也會(huì)無意中做出抽象性行為，但其實(shí)我們還是回歸那一點(diǎn)：我們想表達(dá)什么？我們想要什么？我們?yōu)槭裁匆@么做？這個(gè)過程其實(shí)就是在思考，在對自我的信息、信念進(jìn)行整理和重塑，從而減少個(gè)人的信念堅(jiān)持偏差導(dǎo)致的認(rèn)知錯(cuò)誤，并且這個(gè)思考過程中我們也可以通過冷靜客觀理性的思考從而減少一定的情緒偏差。

“用抽象對抽象”這個(gè)說法的前提條件其實(shí)是對方無法用常理進(jìn)行溝通而做出的抵制性行為，雖然這個(gè)行為本身也不一定產(chǎn)生良性影響。抽象文化由于不需過多思考，其本身就易于傳播，就會(huì)產(chǎn)生一種集體性認(rèn)知。

最后，在這里，我闡述下我個(gè)人是極力反對一切的攻擊性抽象行為的，能好好說話就好好說話，以抽象對抽象的背后是對于攻擊性抽象行為的默許，不喜歡就移開視線，否定就使用有效渠道抵制，即便現(xiàn)今一個(gè)“有效抵制渠道”是否存在都很難界定，起碼我認(rèn)為這是一個(gè)理想的方法。也許理想無法實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的紛爭才是真實(shí)，但希望大家不忘初心，牢記自己為什么要反對一些抽象言論，不要在抽象中迷失自我。

謝謝大家看到這里，個(gè)人文筆不算好，希望能給你帶來一點(diǎn)啟發(fā)！