洪通老師，禮儀淺談02。所謂禮貴從宜，易尚隨時(shí)。禮儀的進(jìn)行不是要你依樣畫(huà)葫蘆，照本宣科，要知道，永字八法，就八筆劃。沐猴而冠，也是一樣有帽子，是內(nèi)容和功用正確了之后，才需要做出特定表象。

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首先，簡(jiǎn)單來(lái)定義一下禮儀，禮儀就是人情和事理，兩相交合的恰當(dāng)行為。人的行為，是關(guān)于情感認(rèn)同，和道德認(rèn)知的，由真心去發(fā)動(dòng)個(gè)人的行為。造成了這個(gè)風(fēng)俗，進(jìn)一步演化成規(guī)范，甚至是法律及國(guó)家元素等等。

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禮從宜，使從俗，是故禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。

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人生的路途，有倫常的依循，走上禮門(mén)義路，自然順利平安。新聞上，常見(jiàn)學(xué)生，不正常的現(xiàn)象。常常困擾青年子女的，三個(gè)問(wèn)題是，工作，學(xué)業(yè)，男女。我們一次聚焦一個(gè)主題。

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詩(shī)經(jīng)首章，關(guān)雎。是端正男女情誼，來(lái)往的故事。而且禮儀就是道理和人情。四書(shū)經(jīng)文中的大學(xué)有教導(dǎo)，格物致知。如果你沒(méi)有辦法對(duì)于人事物，有一個(gè)清楚的定位？那你就會(huì)操作模煳，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，受到拒絕，產(chǎn)生困頓。這都有一連串的關(guān)係存在。

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正確地說(shuō)，不是外在環(huán)境當(dāng)中，會(huì)有一個(gè)好對(duì)象，等著你去尋找，或是等著你來(lái)遇到？這是模煳的觀念。陰陽(yáng)異性相吸是自然，能夠賢德匹配才是和合的關(guān)鍵。

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婚姻起源于男女情誼的和合。婚姻裡有父母和子女。男女有恰當(dāng)?shù)亩ㄎ慌c功能，情誼的進(jìn)行就會(huì)順?biāo)?。名稱也就表明了內(nèi)在意義。什麼叫兒子？子者孳也。是指父精母血所孳生的。是在有共同的愿望下，所孳生的下一代。進(jìn)一步說(shuō)明。你為什麼要叫那個(gè)生你的女性作母親？為什麼要對(duì)于讓媽媽依靠的那一個(gè)異性，稱他為父親呢？

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夫者扶也，婦者服也。夫者，以道扶乾綱。婦者，以禮服于人。男女定位清楚，自然就進(jìn)退有據(jù)。古有，天干地支，干支又是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。陽(yáng)氣有主導(dǎo)干涉的意涵，陰氣有支撐協(xié)助的意涵。要成為一名丈夫，就是自然成身之后，有扶著別人的本事，這有賦予的味道，是男子時(shí)時(shí)想著成就。婦人，以禮服于人也。是懂道理，順應(yīng)性命的人。女子的感受能力更強(qiáng)大，處處檢視信號(hào)。

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應(yīng)用上就是，男的有才能，女的懂道理，就大約能順利。男女結(jié)成婚姻的基本立場(chǎng)，就是賢德相配。這是正常人倫的首要！要是權(quán)衡比重不對(duì)，后續(xù)自然不正常、不恰當(dāng)！

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古代中，一個(gè)男子懂得禮儀，那就很容易開(kāi)啟來(lái)往。一個(gè)女子懂得道理居守，那就容易自然?，F(xiàn)代中，一樣。只要是有人的渠道，就有情與理。

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進(jìn)一步到家庭中，各別來(lái)說(shuō)，父親教育，母親養(yǎng)育。父母教養(yǎng)子女。父親付出給予，母親支撐接納家庭。母親有時(shí)不善說(shuō)理，父親有時(shí)不善動(dòng)情。分判來(lái)看待，各自獨(dú)立的功能，雖然清楚，但也都還不完整。這就有賴于，雙方的共同的愿望，才能進(jìn)行互助，共組家庭，和諧交融。

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很多廣告，是要刺激慾望，而不是要健康人生。所以常，會(huì)有人以為，想要喝牛奶不必養(yǎng)一頭牛？那個(gè)是錯(cuò)誤的想像。凡是人有的慾望，都須要節(jié)制。你的剎那，就是你的完整，你的人生你造成。清楚道德仁義的完整運(yùn)行，才會(huì)周詳你的個(gè)人。

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若是匆匆忙忙，粉末登場(chǎng)，沒(méi)練習(xí)又沒(méi)功底，只是虛有其表，夸張作樣！常常不再軌道上！當(dāng)不理解被造成，自己又解不開(kāi)，那樣困頓的時(shí)分，使人步步驚魂，多有悔恨！凡事豫則立，不豫則廢。祝福大家學(xué)習(xí)精進(jìn)！