臨近正午，他爬上了山，走進(jìn)的山頂寺廟的院門。前來(lái)迎接他的這名和尚法號(hào)為思空，他是廟里的首座。按職位來(lái)講，在他之上的只有寺主一人。

首座笑臉相迎，他接過(guò)香客手中的一筐雞蛋，便寒暄起來(lái)。

當(dāng)?shù)厝擞袀€(gè)習(xí)俗，他們每個(gè)月都要到寺廟里拜拜佛像。起初并不是所有人都會(huì)這樣做，但后面大家都開始這樣做了。

帶來(lái)這種改變的是一個(gè)詞，它是由寺主提出來(lái)的，也只有他能提出來(lái)，因?yàn)樗銐蚓髑衣敾邸?/p>

這個(gè)詞叫“信仰”，在這座寺廟中大家是這樣叫的。但倘若把寺廟換成別的東西，寺主首座和香客換著別的人，這個(gè)詞語(yǔ)也便失去了它的意義。但與寺主同樣精明的人自然可以找到其他的詞匯作為代替品。

要說(shuō)“信仰”可真是個(gè)好東西，它既能普度眾生，又能改變?nèi)说乃枷?，將行為上正確變?yōu)榈赖律系恼_。然而它最偉大之處還是在于科技上的推動(dòng)，假如1000年前有同樣精明的人提出“信仰”這個(gè)詞，那么鐮刀應(yīng)該早就被收割機(jī)給取代了，盡管后者可能只是以概念的形式出現(xiàn)。

香客與首座一同用齋，坐在他對(duì)面的是一位比較肥胖的中年人。這位中年人的身份是廟里的寺主，雖然他體格豐滿，但鼻子卻很尖，配合上他說(shuō)話含糊不清的特點(diǎn)，不由的讓人聯(lián)想起夏夜里嗡嗡作響的蚊蟲，如果你認(rèn)為這二者之間有些許差異，那產(chǎn)生這種差異的根本原因一定是性別上的不同。

這次來(lái)，除了拜佛乞求之后幾天的天氣晴朗外，香客還有另一件事相求。他希望這位德高望重的首座大人能夠離開這座寺廟，到他們所在的村子去。這也是大家所希望的，他們會(huì)為這位德高望重的僧人修建一座新的寺廟，只為了表達(dá)自己的虔敬，也為了少走一些路程。

首座拒絕了。這是他意料之中的。因?yàn)樗嘈潘銐騻ゴ螅匀恍膽焉n生。在這里他能救濟(jì)更多的人。

但他的鄰居卻不這樣認(rèn)為，雖然他們所認(rèn)為的答案相同，但想法不一。他的鄰居是一位沒有信仰的人，自然也就缺少一顆敬畏之心。

鄰居認(rèn)為他不會(huì)離開寺廟，只是不愿離開寺廟所在的山峰，因?yàn)樗吡?，和它比起?lái)他們所在村子的那座山就是一個(gè)小土包。

但香客認(rèn)為山不是問(wèn)題，廟也不是問(wèn)題，既然有普世的決心，又何在乎山高廟大的。他明白，首座不愿離開，是要為十方人做橋。

他們用過(guò)齋飯，首座陪同他拜了佛像，待香為燼，他在首座的陪同中離開了寺廟。踏著階梯下山，送了一段距離，首座問(wèn)他下次拜佛是什么時(shí)候，他只回答過(guò)幾天。首座沒有說(shuō)話，只是欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

目送香客離開后，首座回到了寺廟，之前的齋飯已經(jīng)撤了下去，桌子上擺上了酒肉，他和寺主喝了幾杯酒，飯飽之后，他挽著一筐分量較輕的雞蛋——這是香客送來(lái)的那筐雞蛋，現(xiàn)在分成了兩筐——向寺主道謝。送別時(shí)他也曾向香客道謝，但顯然，對(duì)于寺主他更加真誠(chéng)且獻(xiàn)媚。

首座離開后，寺主帶著另一筐雞蛋也離開了。這些雞蛋不知道會(huì)被帶到哪里，也許會(huì)出現(xiàn)集市上，假使也許成真，那位香客也足夠幸運(yùn)，他會(huì)再次買到這些雞蛋，如此這般，也算是物歸原主了。

此刻，香客已經(jīng)下了一半的山路，但不巧了是，被夕陽(yáng)熨燙成金色的晚霞又轉(zhuǎn)瞬間被灰暗的天空浸透成了黑色，天空中下起了小雨，但他心中喜悅，因?yàn)樗靼资悄切┓鹣褡o(hù)佑了他。