【陳世倌（1680 —?1758）?， 字秉之， 號(hào)蓮宇， 別署黃髮老人。室名“南廬”、“蓮宇居”。生于清康熙十九年庚申（1680 ）?九月二十五日。浙江杭州府海寧人。庠貢生?？滴跞晌纾?702 ）順天鄉(xiāng)試第八十七名， 癸未（1703 ）會(huì)試第百二十名，殿試第二甲第九名。選庶吉士， 散館授編修。歷任侍讀、內(nèi)閣學(xué)士、山東巡撫、副都御史、工部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士、 太子太保等， 乾隆戊寅（1758 ）?三月十五日卒， 壽七十九， 賜謚文勤。】

康熙四十二年癸未，夏四月丙子朔。己卯，策試天下貢士王式丹等於太和殿前。

〇制曰：朕臨御天下四十餘年，宵旰不遑，勤求化理，凡吏治之淑慝、民生之休戚，無(wú)晷刻之頃不切於懷。比歲以來(lái)，利興弊革，隨事剔釐，蒸蒸然有治平之象，康樂(lè)之風(fēng)矣。然而官方猶未盡飭，習(xí)俗猶未盡醇，訟獄猶未衰止，豈久道化成之難期歟？抑有司奉行者之不力也？從來(lái)治有大體，貴在適中。若或矯飾以邀名，深刻以表異，雖復(fù)矢志潔清，而民不被其澤。豈非務(wù)綜核，則人受煩苛之?dāng)_；尚寬平，則人蒙休養(yǎng)之福，其何法以激勸之歟？

夫閭閻之風(fēng)俗，世道之淳漓係焉。風(fēng)俗厚，則仁讓之教興；風(fēng)俗偷，則囂凌之氣熾。今欲使家敦孝弟，戶勵(lì)廉隅，共勉為忠厚長(zhǎng)者之道，而恥為非僻浮薄之行，宜何術(shù)之從也？

至於刑獄者，萬(wàn)民之命，所以禁暴止奸，安全良善者也。若乃飾辭周內(nèi)，輕重失平，又或恣意濫刑，無(wú)辜罹罪，朕甚痛之。每當(dāng)法司奏讞，必詳酌再三，求其可生之理。茲欲聽(tīng)獄之吏，體朝廷好生之心，悉歸平允，以漸臻於刑措，何道而可？

夫吏治純而不雜，則民心感而易從；習(xí)俗厚而靡爭(zhēng)，則刑罰清而不濫。事有相因，理本一致。爾多士誦習(xí)詩(shī)書(shū)，講明久矣。其悉心以對(duì)，朕將親覽焉。

〇臣對(duì)：臣聞帝王之膺圖御宇，建皇極而斂五福也，所慎而簡(jiǎn)者，莫如吏奮庸熙載，使萬(wàn)事咸得其條理，而平成歸我后之功；所愛(ài)而養(yǎng)者，莫如民休養(yǎng)生息，使萬(wàn)物共樂(lè)夫平康，而耕鑿食聖人之福。顧民已治矣，必使之愈無(wú)不治。是故煩苛宜戒也，表率宜先也，政治宜簡(jiǎn)也。惟以優(yōu)遊寬大養(yǎng)朝廷之太和，庶績(jī)熙，庶官理，人人能亮采惠疇，而廟堂宵旰之心以慰。所謂謨明弼諧者，其在是歟。民已安矣，必使之愈無(wú)不安。是故習(xí)俗宜厚也，孝悌宜敦也，訟獄宜息也。惟以慈惠忠信興四方之仁讓，戶可封，刑可措，人人能說(shuō)禮敦詩(shī)，而國(guó)家熙皞之治以成。所謂寬仁彰信者，其在是歟！然握之有道，治之有原，上既有考績(jī)課功之典，下自有寬大廉靜之風(fēng)，上既有型仁講讓之心，下自有正德厚生之樂(lè)。人主勤勞不息於上，則百僚震肅，萬(wàn)物咸寧，風(fēng)俗淳茂，刑罰希簡(jiǎn)。古帝王好德錫福，未有不由乎此也。

欽惟皇帝陛下極建中和，道隆述作。緝熙敬止，儼茂對(duì)以承乾；配命成孚，大顯承而出震。懸象緯以式九有，巍巍乎成功文章，合上下而同流；鼓雷霆而靖八荒，煌煌乎赫聲濯靈，綏四方而作則。敕幾康於撫辰，凝績(jī)所其無(wú)逸，宵旰不遑，允矣百室盈寧，人歌幹止；勤時(shí)邁於震疊，懷柔允猶翕河，敷天裒對(duì)，休哉四奧既宅，永慶平成。日之升，月之恒，天保九如，永貞不息億萬(wàn)年，純嘏爾嘗，咸知彌性之厚；天之疇，地之載，箕疇五福，斂錫敷施千百國(guó)，太和洋溢，欣瞻保合之仁。固已道高千古，功邁百王矣，乃猶聖不自聖，進(jìn)臣等而親策以官方之宜飭，習(xí)俗之宜淳，訟獄之宜簡(jiǎn)也，臣請(qǐng)因聖問(wèn)所及而切陳之。

竊惟皇上所以治天下者，法也；所以立道者，心也。道之建極繫乎心，心之運(yùn)用繫乎神；神周乎百世，故心周乎百世；心周乎百世，故治與法亦隆乎百世。皇上之所以勤求化理，飭吏安民，而必?zé)o晷刻之暇逸者，惟其而不知公差之威福。日月滋引，駁詰紛煩，而民間之所擾有不可言矣；督撫不以寬平為念，則有矯飾以為名，刻深以為事，或攻人之短，而自號(hào)潔清，或訐人之私，而自居正直，紛更成憲，紊亂舊章，而民間之紛擾益不可言矣。誠(chéng)使守令不以刻急為心，而以廉靜為尚，督撫不以綜核為治，而以寬平為念，則當(dāng)臨之以簡(jiǎn)，御之以寬，守之以正，持之以和，斯吏稱其職，民安其業(yè)矣。

伏讀制策有曰：風(fēng)俗厚則仁讓之教興，風(fēng)俗偷則囂淩之氣熾。欲使家敦孝弟，戶勵(lì)廉隅，此誠(chéng)皇上勵(lì)世濯俗之盛心也。臣竊惟治道所重，首在人心，人心所向，即為風(fēng)俗。故三物六行，所以教民仁；飲射讀法，所以教民信；比閭族黨，所以教民和；歲時(shí)伏臘，所以教民愛(ài)。要使人心相習(xí)於忠厚長(zhǎng)者之風(fēng)，而不趨於於囂淩浮薄之習(xí)，斯風(fēng)俗淳而民心厚也。我皇上躬行宣導(dǎo)，表率群倫，親製訓(xùn)諭，頒行天下。凡在郡縣，朔望宣講，固已家敦禮義之風(fēng)、人懷君子之行矣，乃猶以風(fēng)俗未淳為慮。臣以為風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移，亦在奉行之得其人耳。守令為親民之官，督撫有化導(dǎo)之責(zé)，誠(chéng)使守令以興行為心，督撫以宣導(dǎo)為任，則三物六行以興其仁，五禮六樂(lè)以和其性，齊八政以防其淫，一道德以同其俗。孝弟力田者，勞來(lái)以勸道之；秉禮守義者，鼓舞以優(yōu)異之，其有不敦孝弟礪廉隅者，未之有也。

伏讀策制有曰：刑獄者，萬(wàn)民之命，欲聽(tīng)獄之吏悉歸平允，以臻刑措。臣聞帝德好生，必理民命，聖王敷治，首在祥刑。我皇上聖德同天，深仁漸被，四十餘年，法全令具，猶多寬減，乃猶以恣意濫刑，輕重失平為問(wèn)，此誠(chéng)皇上刑期無(wú)刑，視民如傷之盛心也。臣所慮者，皇上每以寬大為心，而諸臣每以奉法為能，皇上每生全於法外，而諸臣每苛求於法中。夫秋審所以求生，核擬所以定罰，九卿止守成案，法司僅有爰書(shū)。而成案爰書(shū)，總由督撫，督撫懼於更張，即以舊文為依傍?？たh懼羅參罰，每以文致為妥招，填改供詞，串插情節(jié)。箠楚之下，豈必?zé)o冤？奏當(dāng)之成，不能復(fù)改。此皆以功名為重，以民命為輕，以不駁為先，以得情為後，雖皇上必加駁減，而諸臣明允已失。臣愚以為秋審宜令平反，州縣宜嚴(yán)失入，而又時(shí)命大臣，一為清理，則明慎用刑，而自無(wú)留獄矣。而臣以為奉行宣布，尤在一德一心之臣焉?；噬现娜荼o(wú)疆矣，而在廷諸臣，未必能廣宣德意也；皇上之心如天好生矣，而在外諸司，未必能矜恤民命也。是惟大小臣工，各敦夫優(yōu)容寬厚之風(fēng)，各明夫退讓親遜之義，各凜夫靖共爾位之心，各尚夫易直子諒之化，周流無(wú)間，遠(yuǎn)近一心，用以飭官紀(jì)而奠民生，以仰副皇上悠久不息之心，則國(guó)家億萬(wàn)年之業(yè)胥在乎是矣。

臣草茅新進(jìn)，罔識(shí)忌諱，干冒宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)慄隕越之至。臣謹(jǐn)對(duì)。