《易經(jīng)》云：“一陰一陽(yáng)謂之道”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩面，因此我們?cè)诳慈丝磫?wèn)題時(shí)，也需要辯證去看。比如說(shuō)，有好人和壞人，有君子和小人，有壞事和好事，有福也有禍，等等。

智謀也是如此，有陰謀和陽(yáng)謀的區(qū)別！陰謀是有跡可循，有破綻的；而陽(yáng)謀是隨勢(shì)而動(dòng)，正大光明，無(wú)跡可尋，它比起陰謀更加高明。陰謀，一般是貶義；而陽(yáng)謀，則可以為褒義。“做生意”就是應(yīng)用最普遍的陽(yáng)謀：你明知道他賣的比進(jìn)的價(jià)錢貴，還是會(huì)去買，而且會(huì)認(rèn)為那是理所當(dāng)然的。

其實(shí)，真正聰明的人，都擅長(zhǎng)使用“陽(yáng)謀”，而并非“陰謀”；因?yàn)橛藐幹\的人，往往最終是聰明反被聰明誤。老子《道德經(jīng)》中蘊(yùn)藏著許多陽(yáng)謀，其中有2條“陽(yáng)謀”最為經(jīng)典實(shí)用，值得大家學(xué)習(xí)借鑒！下面我們來(lái)一起看看！

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

這句話出自于老子《道德經(jīng)》第22章，意思是說(shuō)：唯有不爭(zhēng)的處世態(tài)度，天下才會(huì)沒(méi)有人能與之抗衡。

我們常說(shuō)一個(gè)人很傻，老是喜歡主動(dòng)吃虧，但吃虧是福，傻人有傻福。這種人看似是愚笨，實(shí)則是大智若愚，在使用“陽(yáng)謀”，以不爭(zhēng)的態(tài)度去正大光明地爭(zhēng)，最后獲得福報(bào)也往往最多。

就如老子所說(shuō)：天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。

不爭(zhēng)是一種舍得的“陽(yáng)謀”，看似是讓利于人，最后獲得最多，正所謂是“大舍大得，小舍小得，不舍不得”。企業(yè)家李嘉誠(chéng)曾叮囑其子：“你和別人合作，假如利潤(rùn)你拿七分合理，八分也可，那我們李家拿六分就可以了?！边@就是他在應(yīng)用“不爭(zhēng)”的陽(yáng)謀，最終反而獲得的回報(bào)也最豐厚。

古人也根據(jù)老子的“不爭(zhēng)”的陽(yáng)謀，總結(jié)出了許多經(jīng)典處世名言，比如說(shuō)“利可共而不可獨(dú)”、“輕財(cái)足以聚人”等等。范蠡在幫助越王勾踐成功復(fù)國(guó)后，急流勇退，遨游于七十二峰之間。他三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，名利雙收，還被后世尊為財(cái)神。

反觀范蠡的另外一位小伙伴文種，也是幫助勾踐復(fù)國(guó)的大功臣，卻因?yàn)樽允压Ω撸辉敢馍釛壐毁F，最后被勾踐賜死了。

西晉的大富豪石崇，富可敵國(guó)，奢靡無(wú)度，做人非常高調(diào)，終于惹人眼紅，被人污蔑為亂黨，年僅52歲就被誅滅三族。石崇被裝在囚車上拉到東市，這才嘆息道：“你們這些奴才是想圖我的家產(chǎn)啊！”押他的人答道：“知道是家財(cái)害了你，為何不早點(diǎn)把它散發(fā)掉！”石崇啞口無(wú)言。

人生，一不積財(cái)，二不積怨，睡也安然，走也方便！名利面前，少爭(zhēng)一點(diǎn)，才能更好地安身立命。天之道，不爭(zhēng)而善勝！不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)；不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)！

水因?yàn)椴粻?zhēng)高處，只是往低處流，停留在眾人都不喜歡的地方，所以他最接近于“道”，最終匯聚百川，成為了百谷之王。

人也可以效仿水的謙下之德，放低姿態(tài)，虛懷若谷，包容萬(wàn)象，有容乃大，不爭(zhēng)名利，最終以無(wú)私成大私，人低為王！

將欲取之，必故與之。

這句話出自于老子《道德經(jīng)》第36章，意思就說(shuō)：我們想要奪取它，必先給予它。原文還包括其他幾個(gè)層面意思：想要收斂它，必先擴(kuò)張它；想要削弱它，必先加強(qiáng)它；想要廢去它，必先抬舉它。

這種思想就是典型的“陽(yáng)謀”，而且是光明正大，理所當(dāng)然的。就是卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》書(shū)中所述：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！?/p>

銷售人員想要賣出去東西，首先要站在客戶的角度著想，多為客戶謀福利，最后才能讓客戶安安心心掏錢。男人要讓女人溫柔賢惠，就要盡量滿足女人的各種物質(zhì)需求；若是條件有限，哪怕是甜言蜜語(yǔ)也可以。

我們想要達(dá)到自己的目標(biāo)，先要滿足他人，這樣他人才有動(dòng)力幫助我們。其實(shí)，這種思想和儒家所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一致的，都是告訴人們：要想利自己，首先要利他人。

天下皆知取之為取，而莫知與之為取。曾國(guó)藩也說(shuō)：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。

曾國(guó)藩一輩子知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人；他幫助了很多人取得成功，自己也實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。所以說(shuō)，幫助他人，就是幫助我們自己！

真正大智慧的先哲圣賢，都是選擇“陽(yáng)謀”，而不是“陰謀”。因?yàn)樗麄兌贾狸幹\詭計(jì)的利和弊都是一樣大；而陽(yáng)謀沒(méi)有什么后患，光明正大，更容易得人心，最后得道者多助。

縱橫家始祖鬼谷子的智慧是陰謀居多，正如他所說(shuō)“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見(jiàn)”。他的高徒蘇秦也是學(xué)習(xí)他的陰謀詭計(jì)，最終因?yàn)榉撮g計(jì)的罪名被齊王五馬分尸，天下人都嘲笑他，并諱忌研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。

所以說(shuō)，“唯天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧?！本犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚，陽(yáng)謀也終究要戰(zhàn)勝陰謀。