一、西方文明史的年代問題

1、西方文明史斷代的由來

? ? ? ?西方現(xiàn)代考古只有大約只有200年的歷史。在碳十四測(cè)年技術(shù)發(fā)明之前，考古學(xué)家無法正確判定各種文化的絕對(duì)年代，歷史年代確定幾乎完全建立在主觀推測(cè)或推論上面。而西方早期之所以能夠建立起框架自洽完善的世界考古學(xué)體系，完全是因?yàn)轭A(yù)設(shè)了歷史前提，即上古中東中心論和單一起源論，并以此歷史前提對(duì)世界考古學(xué)體系按照“階梯式”邏輯進(jìn)行編排。

? ? ? ?西方在碳十四測(cè)年之前的絕對(duì)年代是根據(jù)考古學(xué)和語言學(xué)等“破讀”的死文字而得到一系列歷史時(shí)期的絕對(duì)年代，即根據(jù)地質(zhì)學(xué)（如堆積厚度）、樹木年輪、黏土紋泥等估算推測(cè)而得到歷史時(shí)期的絕對(duì)年代。

? ? ? ?1940年代，人類發(fā)明了碳十四測(cè)年法，可以用來測(cè)定古生物化石和遺址遺跡的年代。那么，號(hào)稱“碳十四革命”的碳十四測(cè)年法發(fā)明出來之后，對(duì)西方早期由估算和推測(cè)而建立的世界考古學(xué)體系產(chǎn)生了怎樣的革命性影響呢？是否發(fā)現(xiàn)了早期推測(cè)的文明歷史絕對(duì)年代的錯(cuò)誤呢？

? ? ? ?盡管碳十四測(cè)年被譽(yù)為考古學(xué)的一場(chǎng)革命，是科學(xué)測(cè)年，但是西方依然采用早先確定的考古年代編排。碳十四測(cè)年法對(duì)各古文明歷史年代沒有任何影響。不能不佩服西方早期估算推測(cè)的準(zhǔn)確性，或者說，碳十四科學(xué)測(cè)年對(duì)西方考古學(xué)斷代基本沒用。

西方歷史學(xué)家考古學(xué)家估算推測(cè)的歷史絕對(duì)年代竟然能夠如此準(zhǔn)確嗎？

2、關(guān)于中國(guó)彩陶西來說引發(fā)的西方斷代問題

? ? ? ?1921年， 瑞典人安特生對(duì)河南澠池仰韶遺址及其他遺址進(jìn)行發(fā)掘研究后，認(rèn)為中國(guó)仰韶彩陶是學(xué)習(xí)中亞彩陶之后而興起，根據(jù)西方建立的絕對(duì)年代體系和考古學(xué)體系提出“中國(guó)彩陶西來說”的觀點(diǎn)。

? ? ? ?中國(guó)考古專家通過研究仰韶文化彩陶花紋的變化發(fā)現(xiàn)，仰韶文化遺存在甘肅的移動(dòng)方向是自東部到中部。中國(guó)西部地區(qū)新石器時(shí)代的彩陶是從東向西不斷擴(kuò)散的，年代學(xué)的檢測(cè)結(jié)果也證實(shí)了彩陶“西傳說”。隨著裴李崗、磁山等早于仰韶文化的新石器時(shí)代文化的發(fā)現(xiàn)，安特生的“仰韶文化西來說”的觀點(diǎn)被推翻。

? ? ? ?中國(guó)彩陶文化從5500年前的仰韶文化開始，一直西傳，3300年前西傳到新疆西部，3000年前傳到中亞費(fèi)爾干納盆地的楚斯特文化。費(fèi)爾干納盆地處在烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦的交界地帶。中國(guó)西傳的彩陶年代斷定，對(duì)比西方推測(cè)仰韶遺址的年代、西傳路上彩陶的年代與碳十四測(cè)定的年代發(fā)現(xiàn)，仰韶遺址的年代被足足減少兩三千年左右，發(fā)生了重大錯(cuò)誤，西傳路上彩陶的年代估算都是相反的，這說明了西方依靠推測(cè)估算的歷史斷代是不可信的。

? ? ? ?西方人先是創(chuàng)造中國(guó)彩陶西來說，在西來說被中國(guó)眾多考古斷代結(jié)果推翻之后，彩陶西傳說也只是從中國(guó)傳到楚斯特文化為止了。

? ? ? ?而中亞西亞的彩陶動(dòng)輒有7000年8000年歷史。西方認(rèn)為伊朗北部的錫亞爾克遺址也是彩陶的起源地之一。

? ? ? ?位于伊朗北部的錫亞爾克遺址由兩個(gè)土丘構(gòu)成，是在1933~1937年由德國(guó)考古學(xué)家吉爾什曼發(fā)掘的，在1938年發(fā)表了《卡尚地區(qū)錫亞爾克遺址發(fā)掘報(bào)告》，據(jù)說遺址可追溯到公元前 6000-5500 年左右，并且發(fā)現(xiàn)了7000年前的彩陶。楚斯特文化與伊朗錫亞爾克一期的彩陶文化的絕對(duì)年代相差達(dá)4000年。

? ? ? ?那么問題來了，被大山阻隔封閉的中國(guó)仰韶文化彩陶于3000年前就西傳到了中亞費(fèi)爾干納的楚斯特，為什么比仰韶文化近得多的伊朗錫亞爾克文化的彩陶，歷經(jīng)4000年卻不能傳到中亞費(fèi)爾干納的楚斯特？

? ? ? ?中亞楚斯特彩陶和伊朗錫亞爾克彩陶的絕對(duì)年代之間有4000年的巨大的鴻溝，不得不讓人懷疑，伊朗錫亞爾克遺址的絕對(duì)年代到底是多少？伊朗錫亞爾克的彩陶是否是費(fèi)爾干納的楚斯特文化西傳過去的？

3、關(guān)于西亞黍起源說引發(fā)的西方文明年代問題

? ? ? ?西方人原來單方面確定了最早的西亞黍是7000年前的哈拉夫文化層出土的黍，最早的歐洲黍是5000年，并宣稱西亞是黍的起源地。

? ? ? ?2003年中國(guó)興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)8000年前的黍之后，為了搞清楚黍的起源到底是西亞還是中國(guó)，中外進(jìn)行植物合作研究，最終經(jīng)過多方精確碳14測(cè)定后得出結(jié)論，中國(guó)黍的絕對(duì)年代為7600年前，哈拉夫的黍的絕對(duì)年代為4500年前，歐洲黍（匈牙利最早）為3500年前，并且從基因遺傳的角度證明了西亞黍和歐洲黍都源于中國(guó)黍，所以中國(guó)才是黍的起源地。

? ? ? ?經(jīng)中外合作進(jìn)行碳14測(cè)年發(fā)現(xiàn)西亞黍只是4500年前和3500年前。那么問題來了，為什么此前西方宣稱西亞黍7000年前、歐洲黍5000年前呢？西亞黍的年代多算了2500年，歐洲黍的年代多算了1500年，如何解釋西亞黍和歐洲黍的如此巨大的年代錯(cuò)誤呢？

? ? ? ?西方學(xué)界說早期7000年前的西亞黍和5000年前歐洲黍都沒有直接測(cè)年，而是根據(jù)地層的共存關(guān)系而推定的。西方學(xué)界提出這是年輕土層的黍“晚期混入”，通過孔洞掉落到下面古老地層造成的錯(cuò)誤。問題是西亞黍是晚期混入，歐洲黍也晚期混入了嗎，這么嚴(yán)肅的問題西方考古會(huì)這么不嚴(yán)謹(jǐn)？

? ? ? ?如果西方在已有碳14測(cè)年技術(shù)的情況下沒有進(jìn)行科學(xué)測(cè)年，就敢宣稱西亞是黍的發(fā)源地，說明西方聲稱的考古年代是不可信的。如果西方對(duì)黍進(jìn)行過碳十四測(cè)年仍然使用錯(cuò)誤的斷代，說明西方可能是為了維護(hù)遺址文化的年代對(duì)黍的測(cè)年數(shù)據(jù)造假或忽略了。

? ? ? ?最早的西亞黍所在的哈拉夫文化遺址主要分布在伊拉克、敘利亞北部和土耳其東南部的山區(qū)。西方聲稱年代當(dāng)公元前5000多年～公元前4300年，是兩河流域文明的一部分。既然西亞黍已經(jīng)從7000年調(diào)低為4500年，說明哈拉夫文化的年代也應(yīng)該調(diào)低2500年，應(yīng)該是最多4500年才對(duì)。

? ? ? ?但是西方并沒有任何調(diào)整，這也說明建立在西方早期建構(gòu)的世界考古學(xué)編年體系不可信。

? ? ? ?即使在當(dāng)代，對(duì)于大部分西方文明遺址文物我們?nèi)匀粺o法通過科學(xué)方法測(cè)年確定西方遺址文明的年代，因?yàn)檫@些文物年代鑒定不是對(duì)外開放的。比如埃及博物館，他們聲稱出于保護(hù)文物的目的，不再開放文物年代測(cè)定，這樣我們就沒法確認(rèn)西方文明史真實(shí)的年代。

? ? ? ?西方早期考古學(xué)的斷代歸屬不可信，哪怕發(fā)明了堆積厚度、樹輪、黏土紋泥等地質(zhì)學(xué)方法，由于這種方法不成熟以及固有的局限性，基本上都是推測(cè)或推論，不能僅僅以此作為確定歷史文明年代的依據(jù)，所以西方文明的歷史年代都應(yīng)該根據(jù)文物測(cè)年重新確定。

二、古希臘歷史的真實(shí)性問題

? ? ? ?西方構(gòu)建起來的古文明沒有真實(shí)的典籍、歷史文物和遺址支撐，只能靠偽造遺址和文物作為歷史證據(jù)。

1、號(hào)稱公元1世紀(jì)的古希臘文獻(xiàn)：拍出275萬歐元，被證明是19世紀(jì)造假文物

20世紀(jì)初，意大利的都靈圣保羅銀行非盈利基金會(huì)拍下一份莎草紙文獻(xiàn)，上面記載的是古希臘旅游大師阿特米多魯斯的作品。該作品上有文字、繪畫和地圖，其中地圖被認(rèn)為是無價(jià)之寶，極有可能是歐洲最古老的地圖，也是所有莎草紙文獻(xiàn)中唯一的地圖。

更為重要的是，雖然沒有記載阿特米多魯斯作品的莎草紙的出土?xí)r間、地點(diǎn)，但檢測(cè)結(jié)論顯示，莎草紙可以追溯到公元15年—85年，墨水與公元1世紀(jì)的墨水類型一致。正因如此，這份“來歷不明”的莎草紙才會(huì)拍出275萬歐元的天價(jià)。

在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)時(shí)間內(nèi)，人們把“阿特米多魯斯的作品莎草紙”作為珍貴文物。然而，當(dāng)這份“來歷不明的古希臘文獻(xiàn)”再次被仔細(xì)檢測(cè)時(shí)，真相終于浮出水面，原來這是康斯坦丁·西蒙尼德斯偽造的一份文物，內(nèi)容是虛構(gòu)的。康斯坦丁·西蒙尼德斯是19世紀(jì)一個(gè)聲名狼藉的文物造假者，這個(gè)假文物的實(shí)際價(jià)值只值20歐元。

? ? ? ?據(jù)說莎草紙是古希臘的書寫載體，ChatGTP也說莎草紙保存不了多久。事實(shí)上就沒有一本真正的古希臘典籍原本留傳至今。

2、法國(guó)盧浮宮館長(zhǎng)的大實(shí)話

? ? ? ?關(guān)于西方人創(chuàng)造的輝煌的古希臘文明，法國(guó)盧浮宮館長(zhǎng)在很早以前的一個(gè)紀(jì)錄片中道出真相：盧浮宮里許多古希臘雕塑均為仿制品，并且找不到原始文物。事實(shí)上不是許多，而是全部。

3、古希臘文明和文化中心亞歷山大港的問題

? ? ? ?亞歷山大港是埃及第二大城市和最大港口，是埃及在地中海南岸的一個(gè)港口。根據(jù)西方歷史說明，亞歷山大港始建于公元前332年，是埃及托勒密王朝的首都，是古希臘文化中最大的城市。古代亞歷山大港著名的還有亞歷山大燈塔（世界七大奇跡之一）和亞歷山大圖書館。

? ? ? ?古希臘地理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和詩(shī)人的埃拉托色尼，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克等不少歷史名人都曾出任過亞歷山大圖書館的館長(zhǎng)。而諸如哲學(xué)家埃奈西德穆，數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德、數(shù)學(xué)家歐幾里得、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家喜帕恰斯、天文地理學(xué)家托勒密、“西醫(yī)之父”希波克拉底、哲學(xué)家達(dá)馬希烏斯等睿智圣賢也均在此講學(xué)、求學(xué)、工作或游歷，使圖書館享有“世界上最好的學(xué)?！钡拿烂?。

? ? ? ?而實(shí)際上，尼羅河三角洲是一個(gè)沖積平原，照理說，三角洲的海岸線是一個(gè)由近向遠(yuǎn)不斷擴(kuò)展的過程，就像長(zhǎng)江三角洲是從揚(yáng)州、江陰一線向東海方向擴(kuò)展一樣。根據(jù)多方面權(quán)威的地質(zhì)研究結(jié)果，公元前334年的時(shí)候，尼羅河三角洲真正的海岸線距離今天海岸線，最少還有10-30公里遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)，亞歷山大港今天所在的位置還只是一片汪洋湖海和一道沙洲，根本不具備修建城市的地質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，連最起碼的淡水水源都在50公里以外，自然也無傳說中的托勒密王朝的首都亞歷山大城、亞歷山大圖書館和亞歷山大燈塔了。

? ? ? ?從地圖的變遷也能夠看出，600年前，亞歷山大港所在位置是海洋。所以2300年前的亞歷山大城建在哪里？亞歷山大圖書館建在哪里？眾多古希臘睿智圣賢們?cè)谀睦镏v學(xué)求學(xué)？如果2300年前的亞歷山大港根本不存在，古希臘的眾多歷史名人還存在嗎？如果古希臘的眾多歷史名人不存在，古希臘所說的文明和典籍是哪里來的呢？

注：以上三幅圖片摘自微信公眾號(hào)“國(guó)計(jì)學(xué)”的文章《程碧波：從舊地圖研究尼羅河出?？谂c兩河流域演化(8.0版)》。

4、偽造的古希臘歷史遺存：“帕臺(tái)農(nóng)神廟”

? ? ? ?西方人沒有歷史記載，對(duì)照源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史時(shí)自慚形穢，于是花了幾百年時(shí)間，偽造古希臘、古羅馬文明，以期證明自己的民族歷史和文明更為綿長(zhǎng)而深厚。沒有歷史遺跡就千方百計(jì)新造景點(diǎn)以冒充古跡，于是“古希臘遺址”、“古羅馬建筑遺存”遍地開花。

? ? ? ?所謂古希臘第一古建遺址雅典“帕臺(tái)農(nóng)神廟”，本來是奧斯曼統(tǒng)治雅典地區(qū)時(shí)建造的一座清真寺，歷史上經(jīng)多次戰(zhàn)火，早已成為廢墟。希臘獨(dú)立后三年，1835年，英法主導(dǎo)的希臘考古會(huì) Greek Archaeological Service 接管了Acropolis小山頭，1860年完成了從清真寺到帕特農(nóng)神廟的第一次改建。此后直到今天，陸續(xù)進(jìn)行了多次建造。帕臺(tái)農(nóng)神廟建筑年齡不超過200年，卻被偽造包裝成2000多年前的歷史遺存。

? ? ? ?下圖這個(gè)“兒童不宜”，暴露男性生殖器的浮雕，據(jù)說是英國(guó)人從四百年清真寺的廢墟里找到的。這是一件不合常識(shí)、匪夷所思的事情。因?yàn)?，清真寺?nèi)部裝飾都是復(fù)雜的幾何圖形和花紋，是既沒有畫像，也沒有雕像的，更別說兒童不宜版的浮雕。

5、假冒的亞里士多德墓

? ? ? ?2016年希臘考古人員宣稱在亞里士多德出生地斯塔伊拉找到了這位大哲學(xué)家的墓。

使專家們得出這里是亞里士多德墓這一最終結(jié)論的有力證據(jù)來自兩大史料：公元11世紀(jì)被譯成阿拉伯文的一部亞里士多德傳記和威尼斯一個(gè)圖書館的一份手稿。所謂的墓地是一個(gè)1.3米×1.7米的方形亂石堆，像一個(gè)祭壇。里面發(fā)現(xiàn)了一些皇家陶器廠生產(chǎn)的陶瓷，以及可以追溯至亞歷山大大帝時(shí)期的50個(gè)硬幣。

發(fā)掘工作負(fù)責(zé)人對(duì)媒體說：“我們沒有確鑿證據(jù)，但有強(qiáng)烈跡象表明了其確定性。”

在中國(guó)，南越王墓、?；韬钅苟际怯杏≌伦C明墓主的。中國(guó)一般要通過典籍記載、古墓留存的文字、信物等多種證據(jù)才能確定古墓的主人，這是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊藕蜌v史學(xué)術(shù)問題。希臘這個(gè)“古墓”只有一堆石頭、陶瓷和硬幣，他們就可以確定這是“亞里士多德墓”？

三、古埃及歷史的真實(shí)性問題

1、關(guān)于埃及金字塔建造年代問題

? ? ? ?以下是1920年和2020年拍攝的金字塔對(duì)比照片，從兩張照片上可以看出，4000年的風(fēng)化程度不及100年風(fēng)化的后果嚴(yán)重，這顯然是不合常理的。

? ? ? ?另外注意一點(diǎn)，不管是在埃及還是在世界各地，都有很多金字塔，中國(guó)寧夏的銀川就有很多西夏王朝的金字塔。但是這些金字塔的高度都不高，都在100米以下。超過100米的只有埃及的兩座金字塔：胡夫金字塔和哈夫拉金字塔，這兩座金字塔都在開羅西南10公里處的吉薩區(qū)。高度較低的金字塔比較容易建造，金字塔太高了就有較大的承重坍塌問題了。

關(guān)于金字塔實(shí)際建造年代的分析，網(wǎng)上已經(jīng)有很多材料，在此不再贅述。

2、令人生疑的古埃及法老拉美西斯二世石雕。

? ? ? ?2019年12月11日，埃及文物部宣布，在開羅南部吉薩附近發(fā)現(xiàn)了法老王拉美西斯二世雕像的“罕見”玫瑰花崗巖半身像，這是非常罕見的。

? ? ? ?這座拉美西斯二世的雕像高105厘米，寬55厘米。據(jù)說拉美西斯二世是古埃及第19王朝法老，公元前1279年至1213年在位，對(duì)埃及進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)60多年的統(tǒng)治。下圖為法老王拉美西斯二世雕像的背面。

? ? ? ?不但如此，2017年埃及與德國(guó)的考古學(xué)家在埃及首都開羅一個(gè)貧民窟的地下，發(fā)現(xiàn)高8米的古代巨型石雕，經(jīng)初步鑒定制造時(shí)期在距今3000多年前，雕像據(jù)信是埃及法老拉美西斯二世。

? ? ? ?據(jù)說古埃及2600年前才真正大規(guī)模使用鐵器，如果沒有應(yīng)用鐵器，這種石雕是怎么雕刻出來的呢？按照中國(guó)的歷史規(guī)律，鐵器剛發(fā)明出來時(shí)產(chǎn)量不高，應(yīng)該先用于生產(chǎn)生活和祭祀打仗這種重要場(chǎng)合才對(duì)，畢竟要先吃飽肚子保證安全后才有精力去折騰藝術(shù)。

? ? ? ?另據(jù)最新報(bào)道: 已經(jīng)被全世界關(guān)注了整整3年的大埃及博物館，非?？赡軐⒃?023年春天正式開館。這座全球最大的考古博物館，自2002年立項(xiàng)準(zhǔn)備修建，自2020年宣布將開館之后，然后數(shù)度推遲直到2023年，成功為自己贏得了“地上鴿王”的稱號(hào)。這大概可以解釋為什么近些年埃及頻頻出土這些可疑的文物了。

? ? ? ?埃及博物館，他們聲稱出于保護(hù)文物的目的，不再開放文物年代測(cè)定，這樣我們就沒法確認(rèn)埃及歷史真實(shí)的年代。

四、西方歷史之源——圣經(jīng)的造假問題

1、耶教文獻(xiàn)和文物造假

? ? ? ?歐賓克是英皇亨利八世于1546年建立的牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院 Christ Church的教授。歐賓克把馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音各一份的紙草版出售給“圣經(jīng)博物館”，他確定這四份紙草年代為“公元100年左右”，是從埃及木乃伊殼筒里淘出來的。 據(jù)稱，當(dāng)時(shí)埃及人不接受基督教，把這些寫有經(jīng)文的紙草作木乃伊的裹尸筒和面罩。

? ? ? ?歐賓克被認(rèn)為是全世界最權(quán)威的紙草古文字專家，歐賓克利用他崇高的聲譽(yù)和特權(quán)，成為美國(guó)得薩斯州貝勒大學(xué)的教授。歐賓克在貝勒大學(xué)課堂里演示發(fā)現(xiàn)了西元前5世紀(jì)與荷馬齊名的女詩(shī)人Sappho的作品和一世紀(jì)的圣經(jīng)抄本，非常驚人。

? ? ? ?格林家族對(duì)歐賓克深信不疑，歐賓克向格林家族出售了4百萬到8百萬美元的圣經(jīng)文物，包括馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音的部分，這四份紙草都被定為“公元100年左右”，作為美國(guó)華盛頓建立圣經(jīng)博物館Museum of the Bible的鎮(zhèn)館之寶，該博物館造價(jià)5億美元，于2017年建成開放。

? ? ? ?不過這些文物的真實(shí)性又受到質(zhì)疑。后來調(diào)查結(jié)果，這些文物來自于一位土耳其文物販子Yakup Eksioglu ，他經(jīng)常販賣不明來歷的紙草文物，他的背后有一個(gè)偽造和走私文物的團(tuán)伙，是這些“圣經(jīng)福音”紙草殘片贗品的來源。

2、死海古卷造假問題

據(jù)美國(guó)《國(guó)家地理》2020年3月13日刊文顯示，圣經(jīng)博物館的藏品，16卷死海殘卷Dead Sea Scroll，包括《創(chuàng)世紀(jì)》部分，全是偽造的。

3、耶穌的裹尸布造假問題

美國(guó)《科學(xué)》學(xué)刊AAAS 2019年2月15日刊文顯示，耶穌的裹尸布Shroud of Turin證明有真有假，真，是試驗(yàn)證明真人被釘上十字架的血跡染成的布，假，是14世紀(jì)偽造的，物件與耶穌無關(guān)。

4、耶經(jīng)形成的年代問題

? ? ? ?天主教徒經(jīng)常疑問，為何明清西方傳教士在中國(guó)傳教三百年卻不將圣經(jīng)傳過來？原來傳教士們并沒有帶來圣經(jīng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲也沒有今天人們所見的新舊約圣經(jīng)！原始的圣經(jīng)是某種簡(jiǎn)單的彌撒書，最多幾千字的小冊(cè)子。

? ? ? ?2011年徐家匯藏書樓意外發(fā)現(xiàn)賀清泰《古新圣經(jīng)》抄本，學(xué)術(shù)界認(rèn)定其為最早的“圣經(jīng)官話譯本殘卷”。1803年賀清泰北京官話稿本《古新圣經(jīng)》在紫禁城原創(chuàng)完成，隨后有馬禮遜的《神天圣書》于1823年在廣州出版，這是由英國(guó)圣經(jīng)公會(huì)策劃創(chuàng)作的最早問世的新舊約全書圣經(jīng)版本。

? ? ? ?董并生先生綜合各種證據(jù)提出：“賀清泰之前不見《新舊約全書》，古新圣經(jīng)為原創(chuàng)稿本非譯作也”。今天所見各種版本的新舊約全書，均以18世紀(jì)末在北京原創(chuàng)的賀清泰古新圣經(jīng)稿本為祖本。

? ? ? ?關(guān)于兩河流域文明，上文也說過，兩河流域的哈拉夫文化聲稱有7000年歷史，如果根據(jù)哈拉夫遺址出土的黍的年齡判斷，應(yīng)該不超過4500年。

? ? ? ?關(guān)于兩河流域文明的楔形文字及泥板書問題，泥板不可能保存幾千年，字跡還清晰可見。

? ? ? ?西方不僅有文物造假，而且造假手段不太高明，很多偽造的文物都能堂而皇之地登上正規(guī)舞臺(tái)，甚至改寫了歷史，被全世界的學(xué)術(shù)界和權(quán)威媒體廣泛傳播。

? ? ? ?更為重要的是，很多偽造的文物至今還未被揭穿，即使揭穿了西方控制下的媒體輿論也不會(huì)大肆宣傳。比如墨西哥國(guó)家歷史研究院認(rèn)為舊金山墨西哥博物館96%的藏品都是贗品，盧浮宮館長(zhǎng)公開說他們沒有真正的古希臘文物，也不知道真跡在哪里。因此這就不能不讓人懷疑，建立在大量偽造文物證據(jù)上的西方歷史也不可信。

? ? ? ?能保存幾千年的莎草紙古籍，動(dòng)輒百萬千萬字的古希臘名人著作，2000多年前在地中海中建立的亞歷山大港、亞歷山大圖書館及在其中講書求學(xué)的古希臘"歷史名人"，產(chǎn)不了多少糧食卻能供養(yǎng)百萬大軍的古希臘，產(chǎn)不了多少糧食卻能供養(yǎng)幾十萬奴隸建造地圖上找不到的大金字塔，沒有天文臺(tái)和四季分明的氣候卻能發(fā)明天文歷法，古希臘科學(xué)哲學(xué)如此發(fā)達(dá)科技發(fā)明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)，夸大了至少2500年的兩河流域哈拉夫文化，5000年前就有酒館和冰箱的兩河流域文明。凡此種種，無一不在辛辣嘲諷著西方虛構(gòu)的文明史。

五、西方偽史的歷史根源

? ? ? ?錯(cuò)誤的歷史敘事是錯(cuò)誤史觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果，西方大量偽史產(chǎn)生的根源在于其錯(cuò)誤的史觀。那么西方偽史的史觀及來源是什么呢？

1、西方中心論思潮的形成

? ? ? ?近代中華文明落伍，西方通過殖民化全球后逐步形成優(yōu)等心理，認(rèn)為西方文化優(yōu)于非西方文化、人類的歷史圍繞西方文化展開，西方文化特征、價(jià)值或理想帶有某種普世性，從而代表非西方的未來發(fā)展方向，以此背景形成了西方中心論的觀念。在西方中心論里，中央之國(guó)變成了‘東亞病夫’，西方成了人類文明的‘主宰’，西方人成了‘上帝的驕子’。

? ? ? ?黑格爾的理論學(xué)說是西方中心論的經(jīng)典形態(tài)。他認(rèn)為東方文化沒有歷史，因?yàn)樵谀抢锢硇蕴幱诔了癄顟B(tài)，而真正的歷史是從希臘開始的，因?yàn)閺哪抢锢硇蚤_始走向自我實(shí)現(xiàn)。理性順著自我實(shí)現(xiàn)的道路，從古希臘、基督教、啟蒙主義直至普魯士國(guó)家，達(dá)到其頂峰。西方文明是歷史的中心，是歷史的動(dòng)力與目標(biāo)，是歷史的終點(diǎn)站，這是西方中心論的實(shí)質(zhì)。

? ? ? ?西方中心論是以古希伯來《圣經(jīng)》與偽古希臘為內(nèi)核，虛構(gòu)的“東方主義”概念為紗帳，虛假杜撰的西方民族歷史為表層的一個(gè)三重結(jié)構(gòu)體系。

? ? ? ?“東方主義”或稱“東方學(xué)”，原是研究東方各國(guó)的歷史、文學(xué)、文化等學(xué)科的總稱，現(xiàn)在它是一種西方人藐視東方文化，并任意虛構(gòu)“東方文化”的一種偏見性的思維方式或認(rèn)識(shí)體系。當(dāng)代的東方（Oriental）一詞狹義上也主要指以中國(guó)為代表的東亞文化地區(qū)，不包括印度、西亞等地區(qū)，比以前所指的范圍小。

2、把歷史弄錯(cuò)的必要性

? ? ? ?把歷史弄錯(cuò)，是成為一個(gè)民族的必要條件。此話道出了西方歷史界的一個(gè)真理。中世紀(jì)末的歐洲還有400多個(gè)自主政體，到了19世紀(jì)末，才變成25個(gè)民族國(guó)家，這就說明，歐洲每一個(gè)大名鼎鼎的民族——英格蘭、法蘭西、德意志、意大利、西班牙、葡萄牙、奧地利、荷蘭、瑞典、挪威、丹麥、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、波蘭……，其實(shí)原本并不存在，無一不是西方為了創(chuàng)造“民族國(guó)家”而人為編造出來的概念。

? ? ? ?而“西方”這個(gè)概念，原本并不存在，當(dāng)然也是無中生有精心建構(gòu)起來的概念。隨著幾個(gè)歐美國(guó)家崛起獲得世界霸權(quán)，變成全世界所有民族和國(guó)家的主宰者，一項(xiàng)“把歷史弄錯(cuò)”的偽造歷史的系統(tǒng)工程也悄然展開。于是，一條閃閃發(fā)光的“世界歷史主線”被精心編造出來，被編寫成歷史著作及公認(rèn)的歷史常識(shí)流向全世界的專家學(xué)者、知識(shí)分子、學(xué)生課堂......

? ? ? ?這是一個(gè)關(guān)于“西方”的前世今生的“官修版”世界史，這就是現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)奈鞣绞芳軜?gòu)：兩河流域——古埃及——古希臘——古羅馬（“古典時(shí)代”）——中世紀(jì)——文藝復(fù)興——大航?！陆谈锩I(yè)革命——自由民主——西方。

? ? ? ?一條從蘇美爾巴比倫直到今日美利堅(jiān)綿延七千多年的“西方文明”的歷史長(zhǎng)河在西方人心目中熠熠生輝，西方文明是全世界的亮麗燈塔，除此之外的其他歷史都是黑暗和停滯的，尤其是中國(guó)歷史，兩千多年都處在世界歷史的局外，是專制與獨(dú)裁的黑暗時(shí)代。

? ? ? ?而這個(gè)依靠商博良始創(chuàng)的埃及學(xué)、羅林森始創(chuàng)的亞述學(xué)，由近代西方學(xué)者層累編造的古希臘、古羅馬、古埃及、巴比化-亞述、蘇美爾文明歷史，建立在邏輯混亂的理論和和漏洞百出的實(shí)物證據(jù)上，被世人貽笑大方。

3、西方語言表達(dá)能力完善的過程

? ? ? ?17世紀(jì)中葉法國(guó)傳教士將中國(guó)文化成功引進(jìn)歐洲，成為在歐洲傳播中國(guó)文化的中心。17世紀(jì)晚期，法國(guó)文化風(fēng)行于整個(gè)歐洲。這個(gè)時(shí)期，法語還取代了拉丁語成為外交語言。歐洲的歷史學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都源于法國(guó)，但是法國(guó)諸學(xué)科的終極源頭卻是中國(guó)。

? ? ? ?法國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)形成三次浪潮：十七世紀(jì)初期前后斯卡利杰復(fù)制中國(guó)歷史年表捏造了歐洲的編年歷史學(xué)，這就是歐洲的歷史學(xué)的開端；十七世紀(jì)中期，引進(jìn)漢語雅言開始編纂法文詞典，笛卡爾學(xué)習(xí)儒學(xué)開創(chuàng)歐洲理性主義哲學(xué)，黎塞留引進(jìn)儒家政治觀念，建立中央集權(quán)的政治體制；18世紀(jì)導(dǎo)入儒家思想，創(chuàng)造重農(nóng)學(xué)派。因此，18世紀(jì)的歐洲被稱為“法國(guó)的世紀(jì)”。

? ? ? ?1635年路易十三的宰相黎塞留創(chuàng)辦法蘭西學(xué)院，標(biāo)志著法語開始由方言土語向民族及世界通用語言邁進(jìn)，其文字內(nèi)涵大力引進(jìn)“漢語雅言”。學(xué)院的首要任務(wù)是編纂法語辭典。從1635年開始到1694年，經(jīng)過近60年的時(shí)間，終于編成了第一部《法語詞典》。1670年《漢法詞典》先于《法語詞典》問世，當(dāng)時(shí)法文尚未形成通用語言，《法語詞典》還在編撰中，要到24年后才面世。事實(shí)上，法語通用語是漢語雅言的變體。

? ? ? ?在編撰《法語詞典》過程中，中國(guó)人黃嘉略是主要功臣。黃嘉略（法語：Arcade Huang 1679年11月15日－1716年10月13日），又作黃加略，本名黃日升，西方典籍一般以他的教名Arcadius或Arcadio相稱，福建莆田縣筱唐村人。18世紀(jì)初隨傳教士抵達(dá)羅馬及巴黎，協(xié)助編撰漢法字典、講解漢語語法及中國(guó)哲學(xué)，曾任法王路易十四的皇家漢語譯員 ，此后未能返回中國(guó)，在當(dāng)?shù)嘏c一名巴黎女子結(jié)婚，育有一女，最終英年病逝，享年僅36歲。

? ? ? ?黃嘉略的《中國(guó)官話》乃西方論述漢語語法的先驅(qū)著作，協(xié)助編修的傅爾蒙、費(fèi)雷萊在他去世后整理其遺稿，兩人為了爭(zhēng)取名譽(yù)、地位，刻意令黃氏在法國(guó)漢學(xué)界寂然無名。

? ? ? ?英語屬于眾多方言中的一種，由于18世紀(jì)前后與漢語雅言結(jié)緣，從而走上脫離土語進(jìn)入通用語言的大道。1755年《約翰遜英語詞典》出版，這部詞典是英語被“漢語雅言化”的一個(gè)結(jié)晶。約翰遜是一位中國(guó)通，按照巴羅爵士（馬戛爾尼使華團(tuán)成員）的說法，約翰遜編寫該詞典的時(shí)候，“滿腦子都是漢語思想”。

? ? ? ?戴維斯爵士進(jìn)一步指出：《約翰遜詞典》中的幾萬個(gè)英語詞匯和成千上萬個(gè)漢字所表示的都是同樣的意思。亦即，尤金妮亞說：“構(gòu)想英語不可能不與‘中國(guó)性’的觀念相一致”；“現(xiàn)代早期的英語自成體系等同于融合中國(guó)概念”。這部詞典可以說是英語被提升為民族及國(guó)際通用語言的一個(gè)里程碑。

? ? ? ?德語詞典在1838年開始由格林兄弟編撰。最初的格林兄弟預(yù)計(jì)項(xiàng)目10年，第一卷直到1854年才出版。

? ? ? ?法、英、德三國(guó)詞典最早的是《漢法詞典》，后有《法語詞典》，然后才有《英語詞典》，最后出現(xiàn)的是《德語詞典》。就這樣，漢語雅言從中國(guó)先傳入法國(guó)（17世紀(jì)中期至18世紀(jì)），之后波及英、德（18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期）等國(guó)。

? ? ? ?在歐洲語言發(fā)展完備之前，很難有真實(shí)的歷史記載、復(fù)雜深邃的科學(xué)表述和優(yōu)美的文學(xué)作品，所以在這之前的很多關(guān)于西方的歷史和科學(xué)文化的真實(shí)性都是存疑的。

4、圣經(jīng)史觀的崩潰及西方偽史體系的構(gòu)建

西方普遍采用的是圣經(jīng)史觀，圣經(jīng)是西方文明的基石。“在西方文明中，首個(gè)且最重要的歷史文獻(xiàn)是圣經(jīng)”（引自觀察者網(wǎng)對(duì)美國(guó)華盛頓特區(qū)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)基金會(huì)總裁杰里米·里夫金的訪談文章《里夫金：我們的世界觀把人類推向深淵，是時(shí)候改變了》）。

? ? ? ?圣經(jīng)里明確說明，地球及萬物是上帝在6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 鐘創(chuàng)造出來的。然后按照圣經(jīng)的說法，古埃及人創(chuàng)造了最早的文明。

? ? ? ?17世紀(jì)中學(xué)西漸，中國(guó)書籍大翻譯傳到歐洲。在17世紀(jì)中葉，大約是1650年代，一位從中國(guó)返回歐洲的意大利傳教士(中國(guó)名字叫衛(wèi)匡國(guó)，他在中國(guó)去世，他的墓在杭州)出版了一本書，引起了震撼。這本書的名字叫《中國(guó)上古史》，其內(nèi)容包括了即伏羲、黃帝、堯、舜、禹等（即三皇五帝）的歷史。

? ? ? ?原本歐洲人相信《圣經(jīng)》從創(chuàng)世紀(jì)到大洪水所描寫的人類故事是真實(shí)的、唯一的?，F(xiàn)在竟然有書籍和文獻(xiàn)證明，在《圣經(jīng)》敘事之外、甚至之前還存在一個(gè)更古老的民族和更高尚的文明。這樣的話，基督教神話就被拆穿了，基督教的神圣性也被顛覆了。

? ? ? ?“中國(guó)風(fēng)”吹到歐洲以后，西方人確認(rèn)中國(guó)的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過4000年，于是心態(tài)就崩了，圣經(jīng)史觀也破碎了。其結(jié)果是，歐洲人按照“中國(guó)模式”重新塑造西方；包括兩個(gè)方面：重塑現(xiàn)在，通過啟蒙運(yùn)動(dòng)來完成；重塑過去，通過編寫歷史來完成。

? ? ? ?于是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)開始。伏爾泰的《風(fēng)俗論》，黑格爾的《歷史哲學(xué)》，都把中華帝國(guó)作為人類文明歷史的開始。托爾斯泰也說：“中國(guó)為東方諸國(guó)首領(lǐng)”。黑格爾之前的伏爾泰對(duì)中國(guó)充滿了尊敬。黑格爾剛剛鉆研學(xué)術(shù)的時(shí)候，也對(duì)中國(guó)充滿了尊敬。后來黑格爾發(fā)明了種族主義理論，中國(guó)歷史停滯論的始作俑者就是黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》。

? ? ? ?1798年拿破侖遠(yuǎn)征埃及，1799年法軍在埃及發(fā)現(xiàn)羅塞塔石碑和大金字塔。1822年，只有32歲的商博良宣布破譯了羅塞塔石碑碑文，創(chuàng)造了埃及學(xué)，這是發(fā)現(xiàn)古埃及文明的開端。1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方終于鼓起勇氣，“成功而科學(xué)”地使古埃及超越中國(guó)成為最古老的文明。 之后，時(shí)年25歲的英國(guó)軍官羅林生于1835年也“成功破解”了古波斯文字和“貝希斯頓銘文”，創(chuàng)造了亞述學(xué)，這是發(fā)現(xiàn)兩河流域文明的開端。此后，關(guān)于古埃及文明、巴比倫文明、蘇美爾文明的古老和輝煌的“研究”著作汗牛充棟，令人眼花繚亂，蔚為壯觀。

? ? ? ?19世紀(jì)上半期，西方人得到的埃及信息越來越多，突然意識(shí)到古埃及文明有可能是非洲黑人創(chuàng)造的時(shí)候，西方人又崩潰了。于是有西方學(xué)者根據(jù)雅利安學(xué)說，設(shè)想出雅利安印度人殖民古埃及，這個(gè)說法由于德國(guó)納粹的戰(zhàn)敗陷入停頓。

? ? ? ?西方學(xué)者在如此困惑了數(shù)年之后，直到1958年，克雷默出版《歷史始于蘇美爾》，羅列出人類有史以來蘇美爾人的39個(gè)“第一”、“之最”，歷史始于蘇美爾。自此之后，蘇美爾是最早出現(xiàn)的文明在學(xué)術(shù)界逐漸贏得共識(shí)。

? ? ? ?終于，西方人擺脫了“黑非洲”的古埃及文明對(duì)西方造成的壓力和揮之不去的心魔。斯塔夫里阿諾斯的權(quán)威的世界史著作《全球通史》就以蘇美爾為世界最早出現(xiàn)的人類文明。

結(jié)語

近年來已經(jīng)有越來越多的歷史、考古研究及著作揭示出：

1. 古代世界的文明中心并不在地中海，而在亞洲：東亞、中亞、西亞；

2. 文明的傳播方向并不是從西向東、向南，而是從東向西、從南向北；

3. 所謂的“古希臘文明”并不是來自北方的歐洲大陸，而是古代亞洲文明向西、非洲文明向北傳播的結(jié)果。

? ? ? ?明清之際，在華西方傳教士了解了中華文明及中華文化，從中國(guó)獲取眾多書籍材料西傳后，促成了西方的科技發(fā)明和經(jīng)濟(jì)崛起。近代西方崛起后，民族主義情緒膨脹，在西方中心論及東方主義的牽引下，在文化、語言上完備后，從多方面構(gòu)建了西方偽史體系。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?轉(zhuǎn)自搜狐文章? 明文辨史