論復(fù)制【和鄧氏韻——論復(fù)制】

這里的復(fù)制，并非是什么Ctrl c加Ctrl v之類的，要論意思，應(yīng)是抄襲的雅稱。 我們大抵是喜歡不勞而獲的，雖然人總標(biāo)榜著自己是萬物靈長(zhǎng)，但神也分好神壞神，別西普與加百列也不盡相同，何況自封的萬物靈長(zhǎng)？好人是有的，敗類自然也是有的。前人栽的樹，后人自然是可以在樹下乘涼，但不代表你就可以終了一生不再前行了。而現(xiàn)在我們的發(fā)展卻不是這樣，若從結(jié)果上來看，比這還要壞。例如勖本華爾康德的言論，被現(xiàn)人拉過引過去，美其明曰“引用論證，道理論證?！庇谑菫樽约翰┑昧藗€(gè)言似斧鉞哲人在世的名頭，自己也高興了，逢人就來一句自由既是不確定性或什么見諸相非相則見如來，很有著一副哲學(xué)家的氣魄，但大多是并不懂的，少數(shù)懂得，也無甚大用。梵高的星月夜寓所樓下就有賣的，十元一副，幾可亂真。 但這總還是好一層的，現(xiàn)今我們所謂的復(fù)制是什么，就是抄，不帶理解的抄，東拼西湊已是過往，大段大段的過去的文字被重新翻新。曾今新造出的文字現(xiàn)在破題承題了起來，也把標(biāo)題改成了政俶燔典，多么和諧的一幕。抄著他人的文字，寫自己的思想，應(yīng)是可以謂之“他山之石可以攻玉”。那抄著他人的思想?yún)s借己之口說出叫什么？