(一)行歌【富貴不違仁 南風(fēng)歌】

富與貴是，人之所欲也，不以其道得之，不處也；

貧與賤是，人之所惡也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，惡乎，成名？

君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。(x2)

(二)補(bǔ)充論語(yǔ)引用?！墩f(shuō)苑》談叢：

民有五死，聖人能去其三，不能去其二。

饑渴死者，可去也；

凍寒死者，可去也；

罹五兵死者，可去也。

壽命死者，不可去也；癰疽(yōngjū)死者，不可去也

饑渴死者，中不充也；

凍寒死者，外勝中也，

罹五兵死者，德不忠也；

壽命死者，歲數(shù)終也；癰疽死者，血?dú)飧F也

故曰中不止，外淫作；外淫作者，多怨怪；多怨怪者，疾

病生。故清靜無(wú)為，血?dú)饽似健?/span>

(三)淺譯：

一般人命的消亡有五種，賢達(dá)的人可以避免其中的三種，

兩種不可避免。因?yàn)轱|渴、凍寒、戰(zhàn)爭(zhēng)，所導(dǎo)致的死亡，

是可以避免的。因?yàn)檎５膲勖蚴菤庋膿p耗，

那就不可避免了。內(nèi)在不注重，外行要逞強(qiáng)，不能服人

所以使用暴力，這三者，是可以避免的狀況。

因?yàn)樯眢w衰老，或是血?dú)鈫适Ф?，這是無(wú)法避免的。

所以說(shuō)，持守錯(cuò)誤的原則，那就會(huì)盲然作動(dòng)！

導(dǎo)致失敗。心生怨恨，又怪罪他人，這樣精神扭曲，就容易生病，

又貶低別人，別人也會(huì)不滿報(bào)復(fù)。

所以說(shuō)，心安理得，就容易身體健康。

真實(shí)且客觀，不妄議他人，那就容易平安。

(四)南風(fēng)云：行歌，可端正義，又活血?dú)?，正宜壽命，不亦仁者壽乎?/span>