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——或許是為了補(bǔ)償他難堪的外貌，亞瑟·杰明在頭腦和性格方面都十分出眾。天分極高又熱愛學(xué)習(xí)的亞瑟成了一個(gè)博學(xué)多才的人，獲得了牛津大學(xué)的最高榮譽(yù)，因此為家族贏回了知識(shí)分子的良好聲譽(yù)。不過盡管亞瑟在詩詞方面的天分要比科學(xué)研究方面的天分更高，他還是想繼續(xù)走前輩的道路，利用韋德先生遺留下來的那些奇奇怪怪的藏品，進(jìn)行關(guān)于非洲人種學(xué)和古代文明的科學(xué)研究。他的想象力很豐富，常?；孟胫f德先生曾深信不疑的史前文明，并且根據(jù)自己的幻想和韋德留下的筆記手稿，編出了種種講述沉默叢林城市的荒誕傳說。起初，亞瑟對(duì)那個(gè)無名又神秘的叢林混血種族有一種特殊的感情，既害怕又向往。為了給自己的種種想象找到可能的依據(jù)，他不斷進(jìn)行考察，結(jié)果在自己的曾祖父和塞繆爾·西頓從翁高收集的資料中找到了一線光明。

——1911年的時(shí)候，亞瑟·杰明的母親去世了，在那之后他決定盡自己最大的努力進(jìn)行調(diào)查。為了給調(diào)查活動(dòng)準(zhǔn)備必要的經(jīng)費(fèi)，他變賣了部分家產(chǎn)。在所有的準(zhǔn)備工作都做好之后，他劃船去了剛果，開始了他的長途探險(xiǎn)。比利時(shí)政府還為他安排了一隊(duì)向?qū)В艘荒甑臅r(shí)間待在翁高和卡里里進(jìn)行研究，并獲得了遠(yuǎn)超自己預(yù)期的數(shù)據(jù)和資料。在卡里里有一位叫姆瓦努的老酋長，他不僅記憶力超群，并且還對(duì)古老的傳說情有獨(dú)鐘。這位老人向亞瑟·杰明證實(shí)了所有他聽說過的傳說，并且還向他描述那座他曾經(jīng)聽說過的石砌城市和白色類人猿的故事。

——據(jù)姆瓦努說，那座灰色的城市和那些混血的生物早已不存在了，他們是被好戰(zhàn)的努班固族徹底毀滅了。努班固族在破壞掉城市里的大部分建筑物并殺掉那些混血生物后，就把他們此行的目標(biāo)——標(biāo)本女神——搶走。這個(gè)標(biāo)本女神是一位白色的類人猿女神，她被那些怪異的生物頂禮膜拜，因?yàn)楦鶕?jù)剛果的傳說，她曾是統(tǒng)治這些生物的公主。姆瓦努不清楚那些像猿猴一樣的白色生物是什么東西，但他認(rèn)為，可能就是那些生物建造了那座已被毀滅的城市。杰明覺得這些信息還不能夠滿足自己的推測(cè)，于是在他的再三追問之下，他終于聽到了一個(gè)關(guān)于標(biāo)本女神的無比生動(dòng)的傳奇故事。

——傳說這位類人猿公主是從西方來的偉大白神的妻子，這對(duì)夫妻一起統(tǒng)治了這座城市很久，但是就在他們的兒子誕生之后，三人便一起離開了這座城市。過了一段時(shí)間之后，白神和他的妻子回來了，但是不久之后公主就死去了，白神就把公主制成木乃伊，供奉在一個(gè)巨大的石室中，讓那里的生物崇拜，然后就獨(dú)自離去了。至此，關(guān)于標(biāo)本公主的傳說一共有三個(gè)版本：第一個(gè)版本說，此后沒發(fā)生任何事情，標(biāo)本女神變成了部落間霸權(quán)的象征，因此努班固族就把女神搶走了。第二個(gè)版本說，神最后又回到了都市，并在妻子的腳邊死去。第三個(gè)版本則說，他們的兒子長大之后——或許長成了人類，或許長成了類人猿或者神靈，說法不一——回來了，但是他對(duì)自己的真實(shí)身份一無所知。但可以肯定的是，不管這些荒誕離奇的傳說背后到底有著怎樣的真相，它的大半內(nèi)容都是那些富有想象力的黑人編造出來的。

——此后，亞瑟·杰明便對(duì)韋德記載的叢林城市的真實(shí)性深信不疑。因此，當(dāng)1912年初他真的找到了傳說中的城市廢墟時(shí)，也沒有表現(xiàn)得特別驚訝。這座城市的規(guī)模過去是被過分夸大了，不過從到處散落的亂石堆能判斷出，這絕不僅僅是個(gè)黑人的村落?？上У氖?，從廢墟中沒有找到任何一件傳說中的雕刻，但是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)韋德先生曾經(jīng)提到過的地下洞窟?？墒翘诫U(xiǎn)隊(duì)的探險(xiǎn)裝備尺寸過小，沒有辦法清除擋在地下洞窟通道上的障礙物，因而無法進(jìn)入查看。在這段時(shí)間中，亞瑟還找到了當(dāng)?shù)氐乃星蹰L，向他們請(qǐng)教關(guān)于白色類人猿和標(biāo)本女神的事情，但是作為歐洲人，他還是很難從姆瓦努人口中獲得更多的信息。最后，亞瑟找到了剛果交易所的一個(gè)代理商——比利時(shí)人維爾哈倫。維爾哈倫說自己也曾隱約聽說過標(biāo)本女神的傳說，并且知道它的安放位置，可以想方設(shè)法得到它。他說，昔日強(qiáng)大的努班固族現(xiàn)在已經(jīng)臣服于艾伯特國王的政權(quán)，只要國王動(dòng)動(dòng)嘴，他們很可能馬上就交出那具以前搶來的令人毛骨悚然的標(biāo)本女神。有了維爾哈倫的這番話，亞瑟·杰明在駕船駛向英格蘭的路上一直很激動(dòng)，幾個(gè)月之后他便可以得到那件擁有無可比擬的民族學(xué)價(jià)值的標(biāo)本女神了，也就可以證實(shí)，自己的曾曾祖父韋德先生曾說過的瘋狂故事其實(shí)都是事實(shí)。當(dāng)然，住在杰明家附近的農(nóng)民們或許也知道一些祖祖輩輩口口相傳下來的更加瘋狂的故事，那些故事都是他們的祖先們?cè)凇膀T士頭顱”酒館里親耳聽到韋德先生講述的。

——回國后，亞瑟·杰明耐心等待著維爾哈倫寄來的包裹，同時(shí)更加勤奮地研究祖先留下的手稿和研究資料。冥冥之中，他開始覺得自己和曾曾祖父韋德先生很像，于是找來了韋德在英格蘭生活時(shí)的遺物，以及他在非洲探險(xiǎn)時(shí)用過的物品。他還聽到了很多關(guān)于那位一直過著隱居生活的韋德的神秘妻子的口頭描述，但是找不到任何一件她在杰明家族生活時(shí)用過的真實(shí)遺物。杰明不明白為什么要把韋德妻子曾經(jīng)存在過的痕跡清除得如此徹底，他猜測(cè)主要原因是韋德的瘋病。他忽然記起，有人說過他的曾曾祖母是一位在非洲經(jīng)商的葡萄牙商人的女兒。或許她會(huì)憑借自己的親身經(jīng)歷和對(duì)非洲大陸的膚淺認(rèn)知，嘲笑丈夫韋德對(duì)于非洲內(nèi)陸的見解。韋德也許忍受不了她對(duì)自己的嘲笑。她最后死在了非洲，很有可能就是丈夫韋德為了向她證明自己所說的事情都是真的，而將她強(qiáng)行拽過去的。但是就在亞瑟·杰明沉溺于這些想象之中的時(shí)候，每每想到死于一個(gè)半世紀(jì)前的祖先們的所作所為皆為徒勞，就不禁會(huì)露出奇怪的笑容。

——1913年6月的時(shí)候，亞瑟收到了一封維爾哈倫寄來的信，信中說他已經(jīng)找到了標(biāo)本女神。比利時(shí)人斷言道，那是一件極不尋常的東西，簡直超出了任何外行人的認(rèn)知能力。因?yàn)樗踔翢o法判斷那到底是人類還是類人猿，只能交給專業(yè)的科學(xué)家去進(jìn)行判斷了。而且，因?yàn)楸４娴臈l件很差，包括歲月的侵蝕和剛果的潮濕氣候，尤其是極其外行的準(zhǔn)備工作，都對(duì)木乃伊的保存非常不利。種種原因?qū)е铝四灸艘僚竦臍埲?，這會(huì)給研究的進(jìn)程帶來非常大的阻力。在木乃伊女神的脖子上掛著一條金鏈，上面墜著一個(gè)刻有家族徽章的小盒子?；蛟S這東西是努班固族人襲擊了某個(gè)倒霉的旅行者之后，從其身上取下的紀(jì)念品，后來被供奉給了女神。就在維爾哈倫寫到木乃伊女神的面部輪廓時(shí)，他做了一個(gè)異想天開的對(duì)比，半開玩笑地說，他感覺那木乃伊女神的長相跟亞瑟頗為相像。不過他只是把這當(dāng)成一個(gè)玩笑，信里絕大部分的內(nèi)容都是在表達(dá)自己對(duì)科學(xué)研究的興趣。最后他提到，他會(huì)對(duì)標(biāo)本女神進(jìn)行仔細(xì)地包裝，并在一個(gè)月之后寄送給亞瑟。

——1913年8月3日下午，箱子如期而至。箱子一到，就立刻被運(yùn)到一個(gè)很大的房間，里面擺滿了羅伯特和亞瑟從非洲帶回的樣本藏品。接下來發(fā)生的事情，就只能從仆人們的口中，以及事后對(duì)現(xiàn)場留下的物品和文件的調(diào)查來推測(cè)了。每個(gè)人的說法不一，其中最為詳實(shí)和連貫的版本出自年邁的管家索姆斯之口。據(jù)這位可靠的管家說，箱子打開之前，亞瑟·杰明將其他所有的人都趕出了房間，緊接著大家就聽到了他急急忙忙用錘子和鑿子打開箱子的聲音。箱子打開后，有那么一段時(shí)間房間里是徹底寂靜的，索姆斯也記不清楚這段寂靜的時(shí)間到底持續(xù)了多久，不過大約在不到十五分鐘之后，房間里就傳來了亞瑟·杰明極其恐怖的尖叫聲，然后就看到他從房間里火急火燎地跑出來，跑向房子前門的方向，就好像他身后有可怕的敵人在追他一樣。索姆斯記得當(dāng)時(shí)亞瑟的臉色慘白，但又平靜得可怕，那神情真的是難以描述。當(dāng)他快要走到前門的時(shí)候，似乎想起了什么，又飛一般地跑回來，最后消失在通往地下室的樓梯。仆人們被亞瑟的舉動(dòng)嚇得目瞪口呆，站在樓梯口不停地向下張望，但是他們?cè)僖矝]有看到他們的主人亞瑟先生。不一會(huì)兒，他們就聞到了一股從地下室里飄上來的油味。天黑之后，從地下室通往院子的門那邊發(fā)出了噼里啪啦的聲響。一個(gè)馬童看見亞瑟·杰明從頭到腳都閃著油光、冒著油味，偷偷地溜出房子，消失在房子周圍的黑色荒野之中。然后，所有人都目睹了亞瑟·杰明無比恐怖的自殺過程。仆人們看到荒地上冒出一道火光，隨后騰起了一大團(tuán)火焰，亞瑟·杰明被焚燒的人體火焰直直地沖向了天空。自此，杰明家族不復(fù)存在。
——人們沒有將亞瑟·杰明燒焦的殘骸碎片收集起來埋葬，是因?yàn)樗麄兒髞戆l(fā)現(xiàn)了一些東西，尤其是箱子中的標(biāo)本女神。標(biāo)本女神干枯萎縮，滿是蟲蛀，令人作嘔，但是依然能辨別出它是一具某種未知的白色類人猿做成的木乃伊，但毛發(fā)比所有有記載的類人猿都要少，而且長相跟人類難以置信地接近。如果更多地去描述細(xì)節(jié)很可能會(huì)讓讀者們感到不舒服，但是有兩個(gè)最顯著的特征必須要說明，因?yàn)檫@兩個(gè)特征無論是和韋德先生的非洲探險(xiǎn)筆記內(nèi)容對(duì)照，還是和剛果地區(qū)流傳的白神與類人猿公主的傳說對(duì)照，都相似得可怕。這兩個(gè)特征是這樣的：首先，那個(gè)掛在木乃伊女神脖子上的小盒子上面刻的紋章，正是杰明家族的紋章；其次，正如維爾哈倫在信中半開玩笑時(shí)說的那樣，木乃伊女神那干癟的面容，跟敏感的亞瑟·杰明那張慘白的、充滿了反常的恐懼的臉，真的有明顯的相似之處，而他自己又正是韋德·杰明和那位神秘妻子的曾曾孫?；始胰祟悓W(xué)會(huì)的成員們把木乃伊女神燒毀，并把那個(gè)刻有杰明家族紋章的小盒子扔進(jìn)了深井里面，他們中的一些人甚至還堅(jiān)決否認(rèn)這世上曾經(jīng)存在過亞瑟·杰明這個(gè)人。