因為《咒》，我天天做噩夢

2022年，“大黑佛母”成了很多人的噩夢。她有著下垂的胸部和豐潤的肚子，蓮花座前還有一尊嬌小的童子。她應(yīng)該是一個喜歡小孩的神，但同時也是令人感到晦氣的惡咒之源。

這是陳若宇為今年最火的恐怖片《咒》設(shè)計的形象，他也因此入圍了多個電影圈內(nèi)最佳美術(shù)設(shè)計獎提名，并榮獲重要獎項。

然而誰也沒有想到，這是陳若宇參與的第一部恐怖片，在此之前他甚至不敢看恐怖片。

恐怖片究竟哪里恐怖？可能在于你總覺得那些可怕的橋段真的會發(fā)生。即便總有人說“電影里都是假的啊”，但不論是《僵尸》里面鎮(zhèn)尸的銅錢面罩，還是《靈媒》里面的女神上身，恐怖片的美術(shù)設(shè)計一直在努力證明“這也可能是真的”。

打破“恐怖片制造者都鐘愛恐怖片”的人設(shè)，陳若宇保持著對于恐怖的疏離，并把它“加倍奉還”給了觀眾。

除此之外，陳若宇還為影片貢獻了自己家的掃地機器人。以下是他的講述：

為了《咒》，第一次看恐怖片

《咒》拍完之后，我也關(guān)注了大家的評價，除了嚇人、害怕之外，很多人好像都很生氣，覺得“晦氣”。我真想說其實我才是最慘的那個：觀眾看電影只是擔(dān)驚受怕110分鐘，而我整部電影制作期間都要不斷接觸一些連我自己都害怕的東西，我才真的覺得“晦氣”誒。

第一次看故事腳本的時候，已經(jīng)凌晨1點多了，柯孟融（導(dǎo)演）神秘兮兮地問我要不要看故事。他們電影人作息真的很奇怪，三更半夜也會心血來潮，但畢竟是朋友，我還是回復(fù)說好啊。

那是個很精彩的故事，從開頭就讓人好奇，我看到根本停不下來。半途柯導(dǎo)電話就打進來了，“這個項目你要不要來做？”這么好的腳本當然不能讓它溜走。

這回反倒是柯孟融對我陰陽怪氣了?！澳阋郧安皇钦f不拍電影嗎？”他是真的很愛“記仇”。

我是設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的，但從大學(xué)快畢業(yè)開始入行，到現(xiàn)在已經(jīng)十三、四年，除了參與過兩部長片，其余大部分工作都是拍廣告、MV?？聦?dǎo)其實也一樣，我們就是拍廣告期間認識的。

那時柯導(dǎo)曾經(jīng)問過我：“你沒有想要拍電影嗎？”我當時的回答是，我才不要拍電影，拍電影又養(yǎng)不活自己。我一直傾向于把工作當作生存的需求，而專注于電影是會餓肚子的。但看到好故事的心動無法抑制，說到底，我還是喜歡電影啊。所以我們兩個也是蠻任性的，說干就干，哪怕我們原先其實都不太敢看恐怖片。

作為兩個害怕恐怖片的人，柯導(dǎo)是因為害怕才愛看，而我是因為害怕所以不敢看。在沉迷于腳本的那個夜里，我雖然害怕，但并沒有把這個故事歸類為恐怖片，它更像是一個驚悚片，或者說類型片，它恐怖的點在于未知的信仰。

其中最吸引我的地方也在于此——創(chuàng)造一個信仰，一個未知的、會給人們帶來不幸的信仰。

說來也是巧合，我的外公就是一個道士，所以我從小就對信仰有強烈的興趣，我常常會好奇外公到底在做什么，這種好奇現(xiàn)在延續(xù)到了影片中。但未知的信仰也要依附于已知的恐怖才能生發(fā)出來，而我此前甚至沒看過幾部恐怖片。為此，我開始惡補恐怖片。

這個過程真的很痛苦的，你可以想象你看《咒》時的恐懼，延續(xù)幾個月。

毫不夸張，那時候我天天做噩夢，因為我每天都要看大量的恐怖片，還要仔細看，反復(fù)看，不能本能地逃避自己的恐懼，而是要抓住它。就像一個惡鬼朝你伸出利爪，你不能跑，反而還要仔細觀察它身上的衣服紋樣，它臉上的面具，確認它身后破敗廟宇里供奉的到底是何方神明，那種感覺真的是鬼都不理解。

收集資料那段時間，托柯導(dǎo)的福，我提前體驗了《咒》中昆明賓館的那場戲份：凌晨安靜的房間內(nèi)，我都準備睡覺了，突然手機和電腦同時響起“叮叮?！钡穆曇?，打開一看全部都是恐怖照片?！案膳?，是要怎樣？”我還沒來及回復(fù)，柯導(dǎo)看到“已讀”緊接著就說“你還沒睡哦”，然后打過來立刻開始跟我討論。

到后面我想到一個方法，就是彼此“折磨”，我也把我搜集到的恐怖的東西拿來轟炸他。

所以其實《咒》里面恐怖的元素，是我自己都很怕的東西，我捕捉到自己的恐懼再把它加倍呈現(xiàn)到電影里。但我始終沒有形成對恐怖元素的免疫，直到電影拍攝完畢，我也只是治好了自己的密集恐懼癥，也許是我還需要看更多恐怖片吧。

身邊的恐懼

《咒》是一個偽記錄型的恐怖片，它的藝術(shù)感來自于真實，一定要真實到讓人家相信，甚至覺得這支片沒有美術(shù)。我決定從真實的環(huán)境入手，讓細節(jié)營造恐懼。

片中有很多生活化的細節(jié)：裝蟾蜍的蛋卷盒子，陽臺的化肥袋，還有生活中常見的掃地機器人，這些東西可以從任何一個普通的家庭找到，也就可以把恐怖的情緒帶給任何一個普通人。對觀眾來講，把自己的生活和影片里面的場景聯(lián)系起來，這種恐怖體驗正是觀影之后的情緒延伸。

《咒》上映后，我聽說有的朋友看完之后不敢回家，因為家里有女主家同款小米掃地機器人，生怕回家后機器人突然間自己啟動了，其實不用怕啦，告訴你實話，片子里那個機器人其實是我家自己用的，它現(xiàn)在還好好的。

片子初剪的時候，我最怕的是女主家停電的那一場戲，從停電開始，她發(fā)現(xiàn)家里有一些奇怪的事情。那是個非常長的一鏡到底，并沒有特別恐怖的東西，但就會讓我看到背后汗毛都豎起來，因為這完全也可能發(fā)生在我自己身上啊。

你不知道什么時候會來電，也不知道黑暗中有什么，你只能等待、只能猜測，這種通過氣氛和節(jié)奏上層層遞進而營造出的未知的恐懼，非常容易把人拉進去。

《咒》的恐怖就在于這種源于真實的堆疊式恐怖，它會一層一層包裹你、壓迫你，讓你看完以后忍不住不斷回想，并在電影結(jié)束之后疑神疑鬼，身邊的場景、事物隨時都可能把你拽回影片中的恐怖氛圍，哪怕只是一條空蕩的走廊或是一個停電的房間。

這種真實感讓你覺得，這些故事就發(fā)生在你身邊，主人公可能是你家鄰居，或者你在網(wǎng)路上關(guān)注的視頻博主，當然也可能是你。

所以在我“痛苦地”大量攝入恐怖片的那段時間，我會更加在意亞洲的恐怖片。

我發(fā)現(xiàn)我和身邊的朋友對于歐美恐怖片帶來的驚嚇感，都比較好消化。畢竟他們的生活環(huán)境和我們完全不同，所以并不覺得片中的事情會發(fā)生在自己身上。而亞洲的恐怖片對于我們來說后勁往往更大，因為它很貼近我們的生活。比如影片中出現(xiàn)的佛龕，有傳統(tǒng)信仰的村莊，這些都是我們生活中真實存在的，而真實感就是恐怖的根源。

成為“教主”

整個工作中，我最期待的部分就是要創(chuàng)造出一個信仰。

信仰這個東西對我來說熟悉又陌生。我成長于有信仰的家庭環(huán)境，從小我就會注意街邊樓梯口的神龕，路過寺廟也會燒香參拜。影片中陳家村的人對自己信仰的大黑佛母五體投地，而一系列詭異的事情又都因其而產(chǎn)生，所以要創(chuàng)造出這個信仰，首先要確定大黑佛母的形象。

腳本設(shè)定中，佛母是從云南傳回的，并沒有其他線索。要讓觀眾有共鳴就一定要加入東方的傳統(tǒng)元素，所以我花了很多時間了解亞洲的宗教體系和傳播脈絡(luò)。在了解藏傳佛教這一支時，我看到了唐卡，這是一種非常有民族宗教色彩的繪畫方式，最常見的繪畫內(nèi)容就是佛像，佛母的畫像就是通過唐卡形式展現(xiàn)的。

劇中佛母雖然是邪惡的存在，但從一開始，柯導(dǎo)就不想把佛母設(shè)計成一個恐怖的樣貌。哪怕這是一個邪神，恐怖的樣貌也會剝奪它應(yīng)有的神圣感，反倒是出于信仰，人們會有本能的敬畏。

令人敬畏而又畏懼，那該是一張怎樣的臉？我不知道，我相信也沒有人知道。

于是我去看各種各樣的佛像，拜訪各類廟宇佛堂（當然也是因為我看了太多恐怖片想去去晦氣），我發(fā)現(xiàn)在高大的廟宇中，不抬起頭是很難看清佛像的臉的，而恐怖通常產(chǎn)生自未知。

就像片中陳家村的人，他們真的了解他們跟隨的是怎樣的神靈嗎。大黑佛母在他們心中可能也只是一片混沌和未知，那在他們眼中佛母便擁有一張沒有實質(zhì)五官臉，就像一場詛咒的中心。

大黑佛母有著孕婦般的肚子以及下垂的乳房，還有幼童匐于腳下，是一個喜歡小孩的神，它沒有善惡，善惡是人才有的標準。

隨著對影片內(nèi)核的理解加深，佛母的臉對于我更加清晰了，那也應(yīng)該是生命的延續(xù)，是連接生與死的通道，是一個無止境的輪回。該怎樣在這樣一張臉上表現(xiàn)出生命，我想到了生命的構(gòu)成——細胞。在佛母銅制雕塑的臉上，呈現(xiàn)出生物才會有的細胞肌理，這是不可能的組合，也寓意了生與死的循環(huán)。

作為一個架空的世界觀，種種細節(jié)也都必須設(shè)計得非常扎實，否則觀眾就會懷疑信仰的真實性。我要一步一步實現(xiàn)和構(gòu)建腳本里面的世界觀，讓大家明確的知道這個信仰相關(guān)的種種細節(jié)，柯導(dǎo)常打趣說我就是’教主’，需要告訴’教徒’怎么做。

在片中，女主找到了云南的高僧解讀了無人能懂的咒語，而實際上這些咒符是我們專門設(shè)計的，參考的就是除了至今尚未破解的印度河文字外，最古老的印度文字——婆羅米文字。

我們在構(gòu)思文字的時候，找了非常多的古文字做參考，但又覺得不應(yīng)該只是單純地找那些最遠古的，就著重去找那些最早記錄宗教典故的文字，就這樣發(fā)現(xiàn)了婆羅米文字。

這種文字在不斷的演化和傳播中，對中國南部、西藏的文字體系都產(chǎn)生了影響，和唐卡的畫風(fēng)相得益彰，我們根據(jù)婆羅米文字在劇中設(shè)計出了超過26個字符，組成了隱秘的詛咒。

當然，有一些元素我也是借助了現(xiàn)有的文化。片中破解咒語的云南高僧，他講的其實就是少數(shù)民族傣族的語言，但是在我們聽來就已經(jīng)足夠神秘了。飾演高僧的演員是一位緬甸華僑，他剛好會講傣語，后來我也查了一下，中國說傣語的人大概有100多萬，而大多數(shù)人還是聽都沒聽過，只能說文化真的豐富到超過我們相信，那如果真的有大黑佛母存在也不稀奇啦。

《咒》上映以后，很多人都特地去供奉佛母的山莊取景地“朝圣”，搞的好像真的是來拜祭些什么，但那里實際上只是個普通村落，平時主要會給一些登山客提供休憩的地方。不過在拍攝的時候，卻還是嚇到了不少不知情的登山客。

當時我們選擇這個山村就是覺得這里游客比較少，不會嚇到別人，但劇組改造之后那地方真是連我看了都害怕。

尤其是到了晚上，會有一些登山客連夜上山，半路看到忽明忽暗的燈籠、雜亂的墳?zāi)?、讀不懂的符文，真的以為自己誤入了什么做恐怖的祭壇，大叫一聲就往回跑。我們追他，他反而跑的更快，只能邊追邊喊“是在拍戲啦！”

后來山莊的主人要求我們在不拍的時候把所有道具都用塑膠布蓋起來，不然真的怕嚇出人命。

百無禁忌？百般禁忌!

之前一直聽說恐怖片拍攝期間總會有很多的禁忌。

開拍前，劇組原本確定了幾個相熟的組員要一起合作，但他們看完腳本后，發(fā)現(xiàn)這個故事關(guān)于一個邪惡的信仰，很多情節(jié)都發(fā)生在廟堂，還涉及一些怪力亂神的事情，很多原本就有信仰的組員都覺得有點太不敬畏神明了，還是不要做為好。

有一個組員白天面試已經(jīng)答應(yīng)了，但回家后始終惴惴不安，最后跑去和媽媽商量了一下。家里人認為廟堂是不可褻瀆的，在里面拍攝簡直班門弄斧，這種對神明不敬的劇情還是不碰為好。

我家里是有人有信仰的，所以在正式開始工作之前，我就帶了全部組員去關(guān)圣帝君那類比較正氣的神明寺廟參拜，當天每個人都求了平安符帶在身上。我有很誠心的跟神明講，我們做的一切都是為了藝術(shù)創(chuàng)作，如果有什么得罪的地方還請他們體諒。

柯導(dǎo)對這些都是不太信的，但為了保證拍片順利，雖然嘴上說著“百無禁忌”，只要拍到涉及鬼神的戲份，制片組就會一直燒金紙。其實我覺得這個行為，和有沒有用、或者大家信不信，都沒有太大關(guān)系，大家都是為了求個心安的，哪怕是柯導(dǎo)。

但也還是發(fā)生了一些“怪事”。影片中有一場戲，需要廟堂的神像全部轉(zhuǎn)動方向，其實原本是考慮后期利用3D特效來實現(xiàn)這個效果的，但柯導(dǎo)說特效制作的完美轉(zhuǎn)動，遠沒有被無形外力轉(zhuǎn)動的感覺可怕，希望能直接動手轉(zhuǎn)動佛像。

但誰也不敢輕舉妄動，只好派制作組去問廟公，能不能轉(zhuǎn)動神像。廟公的回答也很好笑”你又不是轉(zhuǎn)我，問我做什么。你直接去問神明啊，自己筊杯好了。”

當天下午，我和柯導(dǎo)至少筊了二十幾次，不知道是巧合還是怎樣，兩個人偏偏就得不到一個肯定的圣杯。我們兩個到后面都有些心慌了，覺得神明已經(jīng)下定決心不答應(yīng)了。

到第二天，我們兩個又很真誠的跪在神明面前，很虔誠地在心里解釋“我們不是開玩笑，是為了拍電影，為了藝術(shù)”，感覺就是在和神明闡釋我的電影夢想，這次跪得特別久，解釋得可能也比較清楚，果然我倆就都筊出圣杯，這才敢在拍攝的時候轉(zhuǎn)動神像。

可能神明覺得我們很煩吧，一直問一直問，只好答應(yīng)了。

在做《咒》之前我也沒想過我會拍恐怖片，但是拍完《咒》以后來問我的片子都是恐怖片，我猜他們可能都以為我很喜歡這個類型。不過這次當“教主”的經(jīng)驗讓我發(fā)現(xiàn)，夾在寫實和超現(xiàn)實之間的恐怖片，其實給了美術(shù)設(shè)計更大的發(fā)揮空間，所以我可能還會繼續(xù)嘗試。畢竟能嚇到大家，我也很開心。

作者??殍殍??|? 內(nèi)容編輯??百憂解??|? 編輯??小薇

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