洛陽，一座擁有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的歷史文化名城，締造了無數中華文明的傳奇。“山南水北為陽”，洛陽因地處洛水之陽而得名，以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中國古代文明的發(fā)祥地。夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城五大都城遺址沿著洛河一字排開，舉世罕見。百余位帝王在此執(zhí)政。今天就說說東周烈王姬喜。

周烈王（前401—前369年），姓姬，名喜，為周安王之子。前376年到前369年在位，又稱周夷烈王。姬喜在位期間，也是秦獻公在位的后期。秦獻公當政時，廢除野蠻的殉葬制度，將國都由雍(今陜西風翔)遷至東部櫟陽(今陜西臨潼市)，準備向東發(fā)展，統(tǒng)一中國。周烈王七年（壬子，公元前369年），在位7年的周烈王姬喜薨.。

周烈王姬喜在位執(zhí)政期間，是秦獻公在位的后期。公元前385年（秦出公二年），秦獻公從流亡的魏國回國繼位，繼位后迅速發(fā)動戰(zhàn)爭機器，打出了戰(zhàn)爭的旗幟。為此秦獻公在秦國國內進行了所謂改革，這些改革都是圍繞戰(zhàn)爭開展的。前384年（秦獻公元年），秦獻公宣布“止從死”，廢除秦國從秦武公以來實行三百多年的以活人殉葬制度，正式禁止人殉制度。 秦獻公廢除這項制度，就是避免青壯年勞動力被白白地殺死。這樣可以為秦國存活大量的勞動力，對秦國的農業(yè)和工商業(yè)生產乃至戰(zhàn)爭都非常有利。 秦國的奴隸主貴族開始以陶俑代替真人殉葬。現在我們看到的秦始皇兵馬俑就是廢除活人殉葬制度的碩果。人是戰(zhàn)爭最重要的資源儲備，沒有人的戰(zhàn)爭一切都是免談。緊接著，秦獻公鼓勵多生，獎勵多生兒子的人。 秦獻公還吸引周邊國家和部族的人到秦國種地、放牧，與本國人一視同仁，不許歧視。通過這些措施，秦國的人口數量明顯提高，很多荒田得到開墾，糧食資源也得到充分儲備。 在奴隸社會里，奴隸居在“城外”，平民和奴隸主在“城內”，兩部分人分層明顯。隨著奴隸制的崩潰，需要重新編制戶籍。前375年（秦獻公十年）將全國人口按五家為一“伍”的單位編制起來，稱為“戶籍相伍”。編制戶籍制度使奴隸主和奴隸非常和諧得融合在一起。 前383年（秦獻公二年）將秦都城從雍城（今寶雞鳳翔南）遷至櫟陽（今西安閻良 ）。櫟陽是“東通三晉，北卻戎翟，亦多大賈”的 要地，秦獻公遷都于此，就是為了方便同東方六國作戰(zhàn)。周烈王五年（庚戌，公元前371年），秦獻公發(fā)兵攻占韓國六座城池。秦獻公的改革使秦國擺脫了被動挨打的局面，為秦國同東方六國爭雄奠定了基礎，為商鞅變法提供了條件。

周烈王留給后世的東西不多，'國罵'就是其中一樣。周烈王駕崩以后，大多數諸侯還是按時及到都城洛陽周王城憑吊，唯獨齊國使臣晚來了許久。也不知周王室的哪位官員，公開責問‘齊國晚來故’。泱泱齊國使者聽到落魄的周王室責罵，心中大怒，隨口一句俗到不能再俗的話，“叱嗟，爾母婢也！”。什么意思呢？用現在的話說，就是你的媽媽是個賤人。周烈王的葬禮，也因此成為天下笑話。這句國罵，歷經千年變化，成為吵架必備。