天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要沖，從來商賈云集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所了解，但是瀘州僅僅是酒城那么簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經(jīng)被兩條江所環(huán)繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經(jīng)靠著天賜的兩江，繁衍生息了。

長江發(fā)源于"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)。形成發(fā)在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居于上游。而另外一條它的支流沱江，也從這里與之交匯。

沱江發(fā)源于川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮(zhèn)接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流后，穿龍泉山金堂峽，經(jīng)簡陽市、資陽市、資中縣、內(nèi)江市等至瀘州市匯入長江。

所以長沱兩江在這里終于攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。

長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內(nèi)，占長江四川段的三分之二。

瀘州境內(nèi)的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經(jīng)是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。

雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數(shù)典忘祖。

沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復(fù)始，循環(huán)不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現(xiàn)。

草原一望無垠，所以馳騁在這里的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經(jīng)過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。

在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為范本，一個蜀國之源流，一個巴國之領(lǐng)袖。

川西平原，沃野千里，物產(chǎn)豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學(xué)者卜斯水曾經(jīng)這樣夸張的形容：四川人關(guān)起門來都可以過半個世紀。

仿佛，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種夸張的說法，很難完全茍同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態(tài)度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。

而巴國之域，地險山多，頗不太平。但是巴人自來樂觀，大方，敢于斗爭，性格火爆，能用坨子（拳頭武力）解決的問題，盡量不用嘴巴。所以抗擊元兵的時期，他們也最為執(zhí)拗，至死方休。

瀘州一直隸屬巴地，性格方面多有巴人遺風。但是同時也受蜀地影響，多了一份細膩。

這種復(fù)雜而矛盾的混合體，最后因為瀘州飲食文化、碼頭文化和酒文化，被絕佳的融合。這里面最能說明的關(guān)鍵詞，我總結(jié)如下：火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧、包容、堅韌、團結(jié)、仁義、吃苦耐勞、平和篤定、適度滿足。

瀘州這個地方，說到物產(chǎn)，因為特殊的維度，北緯28°，造就了晚熟的氣質(zhì)，好多東西都比較晚熟，有人感嘆到這個神奇的地方是一塊飛地，嶺南的果實，居然能在瀘州綻放異彩，荔枝桂圓，當然，還有用特有的糯紅米高粱釀造的天下第一香的白酒。

這個奇特的相遇，是成都和重慶都很難呈現(xiàn)的。重慶有水，但是坡坡坎坎多，成都有平原，但是說到水，總不能說府南河吧。如果不是都江堰，估計也不太樂觀。當然它的優(yōu)勢還是造就了天府美譽。

瀘州則不一樣，或多或少的帶有他們的一些優(yōu)點，又從中發(fā)揮。所以這個地方也成了“鐵打的瀘州”

瀘州人并不是一味的性格火爆，也不是如完全的斯文內(nèi)斂，正因為他身處川、滇、黔、渝結(jié)合部，獨特的地理位置，形成了一個兼容性很強的城市，介于重慶和成都之間。對于瀘州人的性格，大多數(shù)人的第一反應(yīng)便是耿直卻不乏細膩，也正是受地域文化的影響，兼蓄了火辣直率的巴文化與細膩悠閑的蜀文化。

我們不僅僅如此，還具備忠孝節(jié)義的品格，瀘州人不孝順是要被唾棄的，萬惡淫為首，百善孝為先，孝順是瀘州人與生俱來的基本品格，百子圖，安安送米，報恩塔等等都是孝文化的體現(xiàn)和傳承。

因為諸葛忠義，瀘州人也是忠義的推崇者，當年袍哥文化跟碼頭文化興盛，都拜關(guān)老爺，這一點，也是因為這種民俗的傳承，瀘州人最恨“點水雀”（告密之意），背叛和出賣朋友的人，還有耍小聰明，不講信用，在瀘州人的圈子里根本混不走。

但是瀘州人的性格里，也有一些局限性。比如不善表達，過于低調(diào)謹慎，格局和眼見不夠。野性多、野心少，不愿離家，守土重遷，觀念陳舊，又比較屈服于外來的和尚好念經(jīng)。對自己的文化了解不夠，缺乏地方自信，或者不重視傳統(tǒng)文化的保留和發(fā)展。

這些不能不說是一種遺憾，也桎梏了瀘州的發(fā)展和進步。小社會、小圈子和一種“小文化”，自娛自樂是要不得的，我想我們關(guān)起門來的時候要分析自己不足，但是我們打開門的時候，應(yīng)該大大方方的把優(yōu)勢和魄力給展現(xiàn)出來。

瀘州不是一個沒有歷史和文化底蘊的城市，瀘州也不是一個沒有發(fā)展?jié)摿Φ某鞘校瑢懴逻@篇文章，希望看到的瀘州人能有所感悟，改變什么時候都不算遲。相信我們將來會更好，并且我們現(xiàn)在瀘州人和下一代也一定能把建設(shè)和發(fā)展瀘州的擔子給挑起來。