作者：謝楓華
封面：《粉彩回憶》

輕小說作家賀東招二看到新款 iPhone 流出的背面圖，表示，希望它干脆做成這樣算了。

蘋果的設(shè)計(jì)師辛辛苦苦爬到山頂，發(fā)現(xiàn)大河原邦男早在上面等著他們了。

在上周大阪舉辦了“內(nèi)藤泰弘的世界展”。展示中，有內(nèi)藤的這樣一段留言：

雖然我經(jīng)常讓登場人物玩游戲，但我本人會(huì)避免玩游戲。其實(shí)想要坐下來好好玩的游戲多得是，但是在《輻射 3》上花了 200 個(gè)小時(shí)之后我就放棄了。這相當(dāng)于 100 部電影的時(shí)長了。對我身為漫畫家的生計(jì)來說，100 部電影要更有幫助。所以，我強(qiáng)忍淚水封印了游戲。

道理是這個(gè)道理，可是有多少人做得到呢。

漫畫家カワバタヨシヒロ說，“如果不課金就能買車了”這個(gè)梗每過一段時(shí)間都會(huì)流行一次，但是車會(huì)用津田健次郎或者中田讓治的聲音放寶具嗎？

奇怪，我很久沒給游戲課金了，但是我的車在哪里呢……

美術(shù)史研究者松下哲也說，他在解釋“顏面角理論”的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到《哆啦A夢》里的強(qiáng)夫之類的人物。但是這種面部輪廓和性格的關(guān)系，是受到了浪漫主義的面相學(xué)的影響，與人種歧視和優(yōu)生思想密切相關(guān)（這一理論認(rèn)為有色人種的頭骨和猿猴相近，因而精神低劣）。今后展開角色造型論時(shí)，必須也以此為前提。

（顏面角理論是 18 世紀(jì)荷蘭學(xué)者 Petrus Camper 提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為動(dòng)物的智力與面部線條的角度有關(guān)，因而歐洲人比其他大陸的人更優(yōu)越。）

當(dāng)代的角色圖，是以“人可貌相”“相由心生”為前提成立的造型表現(xiàn)，所以從現(xiàn)代倫理的角度來看，是非常危險(xiǎn)的對象。如果讀讀拉瓦特爾（18 世紀(jì)瑞士思想家，近代面相學(xué)鼻祖）、加爾（德國解剖學(xué)者，顱相學(xué)創(chuàng)始人）、布萊克（英國詩人、畫家）、菲利斯（英國畫家）、歌德、托普佛（德國畫家）等人的著作，就會(huì)明白了。

松下報(bào)了這么一長串菜名，卻沒有具體解釋。這里且引用他自己去年接受的采訪解釋一下：菲利斯是拉瓦特爾的好友，所以也受到了他的面相學(xué)的影響，在創(chuàng)作畫作時(shí)運(yùn)用這一學(xué)說設(shè)計(jì)人物形象。而他在英國王家藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教，更使這一學(xué)說在英國美術(shù)界廣為流傳。而同一時(shí)代的托普佛，是如今分格劇情漫畫的創(chuàng)始人；他同樣對面相學(xué)造詣?lì)H深，自己著有《面相學(xué)試論》一書，自然也會(huì)將其中理論用于角色設(shè)計(jì)上。

雖然面相學(xué)作為種族歧視的理論源流，在現(xiàn)代早已被批倒批臭，但是（不僅僅是日本的）動(dòng)漫畫由于受到這些藝術(shù)大師的影響，所以在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)仍然會(huì)不自覺地運(yùn)用面相學(xué)的思想。

可能會(huì)有讀者誤會(huì)，但是松下說這些話，并不是因?yàn)樗麛骋晞?dòng)漫畫。恰恰相反，在采訪中，松下提出，如今美術(shù)史課上會(huì)講的藝術(shù)畫，和漫畫、插畫這種“藝術(shù)之外”的畫受到了區(qū)別對待。但是松下認(rèn)為，畫就是畫，二者可以當(dāng)做同一種東西加以研究。不管是看美術(shù)館掛出來的畫還是讀漫畫，用這種方法可以開拓視野，更有樂趣。

不光要聽其言，還要觀其行。打開松下的推特，時(shí)間線上全是《LoveLive!》《偶像大師 灰姑娘 星光舞臺(tái)》《Fate/Grand Order》。

由此可見，他是真的……他是怎么擠出時(shí)間做學(xué)問的？

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