Gramsci, Antonio 葛蘭西，安東尼奧

　　1891年1月22日生于撒丁的阿萊斯，1937年4月27日在羅馬逝世。

　　葛蘭西出生在貧瘠的撒丁島上一個(gè)中下層階級(jí)的家庭，1911年獲得都靈大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。在那里受到意大利唯心主義哲學(xué)家貝奈戴托·柯羅齊的著作的影響。在都靈工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的感召下，他在1913年參加了意大利社會(huì)黨（PSI），并且開(kāi)始為社會(huì)主義報(bào)刊撰稿。他對(duì)于落后的農(nóng)民文化和工業(yè)城市的體驗(yàn)，影響了他的觀點(diǎn)的形成，即認(rèn)為在意大利從事任何社會(huì)主義革命，都要具備一種全民的觀點(diǎn)，并且必須使工人階級(jí)和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟。在他的作品中始終貫串著這樣的主題，即工人階級(jí)必須擺脫它的集團(tuán)利益，同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)文化和思想意識(shí)所具有的政治作用。葛蘭西歡呼十月革命的成功，認(rèn)為這場(chǎng)革命是由社會(huì)群眾而不是由一些精英人物所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)變革的范例，他還認(rèn)為這場(chǎng)革命說(shuō)明在馬克思的《資本論》中所讀到的東西都已失效，因?yàn)檫@些東西可能提示人們革命要等到資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（參看生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系條目）得到充分發(fā)展以后才能實(shí)現(xiàn)。在他的著作中，社會(huì)主義的社會(huì)變革被定義為民主管理的擴(kuò)大。

　　1919年，在葛蘭西的協(xié)助下，在都靈創(chuàng)辦了一個(gè)新的社會(huì)主義周刊——《新秩序報(bào)》。該報(bào)為當(dāng)時(shí)正在迅速發(fā)展的工廠委員會(huì)運(yùn)動(dòng)（參看委員會(huì)條目）進(jìn)行鼓吹，以便把俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)移植到意大利具體環(huán)境中來(lái)。在索列爾的那種認(rèn)為生產(chǎn)領(lǐng)域可以為一種新文明提供基礎(chǔ)的思想的影響下，葛蘭西認(rèn)為工廠委員會(huì)有助于把工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，讓他們了解自己在生產(chǎn)和社會(huì)制度中的地位，并且在資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不能夠保證生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)期培養(yǎng)起工人階級(jí)為創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)和新型國(guó)家所需要的技能。摧毀舊社會(huì)和維持工人階級(jí)權(quán)力的唯一途徑是去著手建立一種新秩序。由此可見(jiàn)，葛蘭西關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一概念的根源，在這個(gè)時(shí)期就可以找到（見(jiàn)“參考書(shū)目”②）。這種新的工人階級(jí)機(jī)構(gòu)是在這樣一種條件下產(chǎn)生的，即個(gè)人企業(yè)家的作用的削弱，銀行和國(guó)家的投資的增加，以及由于這些在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間關(guān)系的變化所引起的自由民主制的危機(jī)。1920—1921年間法西斯主義的進(jìn)攻，導(dǎo)致葛蘭西對(duì)它群眾基礎(chǔ)進(jìn)行分析。他認(rèn)為法西斯主義的群眾基礎(chǔ)是小資產(chǎn)階級(jí)中一些有不滿情緒的階層，他們被大地主、一部分工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)以及國(guó)家機(jī)器的成員當(dāng)作工具來(lái)加以利用。他還認(rèn)為法西斯主義可以給意大利國(guó)家的統(tǒng)一提供新的基礎(chǔ)，并且預(yù)言會(huì)發(fā)生政變，雖然他傾向于過(guò)高地估計(jì)新制度的脆弱性。

　　1921年1月，在葛蘭西的幫助下建立了意大利共產(chǎn)黨（PCI）。1922—1924年間，葛蘭西先后在莫斯科和維也納為共產(chǎn)國(guó)際工作，當(dāng)時(shí)正是共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部出現(xiàn)了爭(zhēng)論的時(shí)候，爭(zhēng)論的問(wèn)題是關(guān)于在蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)采取什么樣的政策來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，以及西文的社會(huì)黨人和新建立的共產(chǎn)黨之間的關(guān)系是什么。由于在1924年被選入意大利議會(huì)，葛蘭西回到意大利，擔(dān)任黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，致力于把意大利共產(chǎn)黨從其早期的宗派主義改造成為一個(gè)扎根于群眾運(yùn)動(dòng)的政黨而斗爭(zhēng)。他于1926年11月被捕，并被判20多年的徒刑。他曾寫(xiě)道，他在監(jiān)獄中從事研究的出發(fā)點(diǎn)是為了對(duì)知識(shí)分子的政治功能進(jìn)行考察。葛蘭西在獄中寫(xiě)札記并從事各種專題的創(chuàng)作，這些作品受到監(jiān)獄官的檢查，而且可利用的資料也零星不全，但他最后竟寫(xiě)出了34本札記。由于他所作的每一札記都往往包含若干概念，深入到對(duì)某一個(gè)特別有爭(zhēng)論的問(wèn)題和歷史事件進(jìn)行探討，而且它們當(dāng)中許多問(wèn)題往往有好幾種說(shuō)法，因此要對(duì)他在《獄中札記》里的思想進(jìn)行編年的或分階段的描述，是不可能的。

　　葛蘭西對(duì)意大利的統(tǒng)一進(jìn)行了分析，特別是分析了意大利知識(shí)分子的作用，以及新的民族國(guó)家如何作為一次“消極革命”的結(jié)果而出現(xiàn)，而在這次革命中農(nóng)民群眾充其量只能對(duì)新的政治秩序予以消極的同意。他把知識(shí)分子分為有組織的和傳統(tǒng)的兩種，前者是任何一個(gè)新的進(jìn)步階級(jí)為組織新社會(huì)秩序所需要的，而后者則具有一種走回到一個(gè)早先的歷史時(shí)期的傳統(tǒng)。他給知識(shí)分子所下的定義非常廣泛，認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)包括一切“在廣義上具有組織功能”的人們（見(jiàn)“參考書(shū)目”⑤，第97頁(yè)）。他還認(rèn)為所有的人都具有理性的和智慧的能力，雖然他們當(dāng)中目前只有一些人在社會(huì)上發(fā)揮一種知識(shí)的功能。

　　知識(shí)分子組織著信仰的網(wǎng)絡(luò)，組織著制度和社會(huì)關(guān)系，也就是葛蘭西所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，他又把國(guó)家定義為武力加同意，或是用強(qiáng)制武裝起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（見(jiàn)“參考書(shū)目”⑤，第263頁(yè)），其中政治社會(huì)組織武力，市民社會(huì)提供同意。葛蘭西把“國(guó)家”這個(gè)詞用在不同的意義上，把它用在狹隘的法律和憲法的意義上作為政治社會(huì)和市民社會(huì)之間的一種平衡，或者把它用來(lái)概括兩者。一些作者批判葛蘭西在國(guó)家觀點(diǎn)上很“弱”，認(rèn)為他過(guò)分強(qiáng)調(diào)了同意的因素（見(jiàn)“參考書(shū)目”①）；另一些作者則強(qiáng)調(diào)指出葛蘭西試圖對(duì)起干預(yù)作用的現(xiàn)代國(guó)家進(jìn)行分析，然而其中區(qū)分市民社會(huì)和政治社會(huì)的界線，卻越來(lái)越模糊（見(jiàn)“參考書(shū)目”eq \o\ac(○,12)12）。葛蘭西聲稱，在先進(jìn)的資本主義國(guó)家里，由于市民社會(huì)包含著復(fù)雜的機(jī)構(gòu)和群眾組織，這些國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)也就決定了只能采取這樣一種戰(zhàn)略來(lái)破壞現(xiàn)秩序并導(dǎo)致社會(huì)主義改造的徹底勝利。陣地戰(zhàn)，或者戰(zhàn)壕戰(zhàn)，至于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)或正面進(jìn)攻，則是在沙皇俄國(guó)這種迥然不同的環(huán)境下取得成功，它只不過(guò)是一種特殊的策略而已。由于受馬基雅弗利的影響，葛蘭西斷言“現(xiàn)代王子”（指革命政黨）是能夠促使工人階級(jí)創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)的有機(jī)組織，其辦法是幫助該階級(jí)去發(fā)展它的有組織的知識(shí)分子和另一種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。不過(guò)，資本主義的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)有可能通過(guò)各種各樣的消極革命來(lái)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的改組，這樣做是為了預(yù)防工人運(yùn)動(dòng)對(duì)少數(shù)統(tǒng)治者操縱政治和經(jīng)濟(jì)的狀況造成威脅，同時(shí)為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。葛蘭西把法西斯主義、形形色色的改良主義、以及歐洲所采用的科學(xué)管理和生產(chǎn)流水作業(yè)線等，統(tǒng)統(tǒng)列入這一范疇。

　　在有關(guān)知識(shí)分子的想法方面，葛蘭西還提出：固然專業(yè)的哲學(xué)家在發(fā)展他們的抽象思維的技能，而其實(shí)所有的人在解釋世界的時(shí)候都在從事一種哲學(xué)實(shí)踐，盡管這往往是采取一種不系統(tǒng)的和非批判的形式。用馬克思的話來(lái)說(shuō)，哲學(xué)正在成為一種“物質(zhì)力量”，它對(duì)一個(gè)時(shí)代的“常情”起影響作用。應(yīng)當(dāng)把一種哲學(xué)體系放在歷史條件下進(jìn)行考察，也就是說(shuō)不能把它單純地放在抽象的水平上進(jìn)行批判，而是應(yīng)當(dāng)把它跟它幫助各種社會(huì)力量形成的思想意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。馬克思主義作為一種“實(shí)踐的哲學(xué)”，能夠幫助群眾成為歷史的主人公，這是因?yàn)樵絹?lái)越多的人民群眾掌握著專業(yè)化的、批判性的知識(shí)技能并具有一種統(tǒng)一的世界觀。葛蘭西對(duì)他那個(gè)時(shí)代具有影響的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行批判，他認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)可以用“我們遇事應(yīng)抱逆來(lái)順受的態(tài)度”這句話來(lái)反映，那就是柯羅齊的唯心主義觀點(diǎn)和布哈林的對(duì)馬克思主義的解釋（葛蘭西認(rèn)為這種解釋是簡(jiǎn)單化和機(jī)械的）。葛蘭西的這種態(tài)度也反映在他對(duì)于文學(xué)、民俗學(xué)以及大眾文化跟“高層”或“官方”文化之間關(guān)系的批判觀點(diǎn)上。對(duì)于后一種關(guān)系的分析是從這樣一種觀點(diǎn)出發(fā)的，即作為社會(huì)集團(tuán)的知識(shí)分子究竟是如何跟人民群眾和民族大眾文化的發(fā)展發(fā)生聯(lián)系的。

　　在抱病多年以后，葛蘭西終于在1937年因腦溢血逝世。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著他的著作的出版發(fā)行，出現(xiàn)了各種不同的爭(zhēng)論（見(jiàn)“參考書(shū)目” eq \o\ac(○,⑨)⑨；eq \o\ac(○,11)11）。提出這樣一些問(wèn)題：他的思想的關(guān)鍵領(lǐng)域究竟是具有意大利特色還是具有國(guó)際性？他的思想跟列寧的思想有什么關(guān)系？他的各個(gè)不同時(shí)期著作之間的聯(lián)系為何？他在獄中跟意大利共產(chǎn)黨的關(guān)系是什么？以及他在這段期間對(duì)蘇聯(lián)的發(fā)展起什么作用？最近的一些解釋集中在他的社會(huì)主義胚胎理論及其在批判性地考察現(xiàn)存社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)方面所作的貢獻(xiàn)。他對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后意大利共產(chǎn)黨所起的影響作用以及他的思想跟歐洲共產(chǎn)主義的關(guān)系，也屬于爭(zhēng)論問(wèn)題之列。

（ASS）

參考書(shū)目

① P.安德森：《安東尼奧·葛蘭西的自相矛盾》，1976—1977年英文版。

②?布西—格魯克斯曼：《葛蘭西與國(guó)家》，1979年英文版。

③ A.戴維遜：《安東尼奧·葛蘭西—學(xué)術(shù)傳記》1977年英文版。

④ G.費(fèi)奧里：《安東尼奧·葛蘭西—一個(gè)革命家的生平》（1965），1970年英文版。

⑤ 安·葛蘭西：《獄中札記選》（1929—1935），1971年英文版。

⑥ 同上作者：《獄中札記》，I—IV卷，1975年意大利文版。

⑦ 同上作者：《政治著作選集（1910—1920）》，1977年英文版。

⑧ 同上作者：《政治著作選編（1921—1926）》，1978年英文版。

⑨ G.C.約克多：《讀葛蘭西—各種解釋指南》，1975年意大利文版。

⑩ C.莫菲編：《葛蘭西和馬克思主義理論》，1979年英文版。

??C.莫菲和安尼·S·沙遜合著：《葛蘭西在法國(guó)和意大利》，1977年英文版。

??安尼·S·沙遜：《葛蘭西的政治學(xué)》，1980年英文版。