大家不得不善用能量

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當(dāng)我們覺得十分疲勞的時(shí)候，不妨想一想，原因在哪里，為什么會(huì)這樣疲勞。剛開始也許想不出來，不久之后就想通了，原本是因?yàn)槭裁词虑槎紱]有做。

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回想一下，當(dāng)我們熱衷于工作時(shí)，我們一點(diǎn)兒也不覺得疲勞。

而且當(dāng)工作愈接近完成的階段，我們的能量似乎愈能夠涌現(xiàn)?？墒枪ぷ魍瓿珊?，疲憊的感覺頓時(shí)涌入全身。在疲勞的沖擊下，我們的身體幾乎無法動(dòng)彈。

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只要是人類，都擁有無限的能量。但是，能量不經(jīng)由刺激，就無法涌現(xiàn)出來。雖然說能量不會(huì)枯竭，但是不善加運(yùn)用，就不能有所作為。

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人要知天，也就是明了我們所處的大環(huán)境，不得不善用天的能量，《中庸》描述為博厚（廣大而深厚）、高明（崇高而光明）、悠久（長(zhǎng)遠(yuǎn)而永久）。

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博厚才能夠負(fù)載得起萬物，高明才得以覆蓋住萬物，悠久也才有成就萬物的可能。天無私覆，地?zé)o私載，表示能量是大公無私的，日月的光華普照，絕不私心照耀某處。

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人類對(duì)于能量，必須秉公對(duì)待，以誠(chéng)信互動(dòng)，才符合天地生存的道理，也就是走上正道。要善用能量，必須認(rèn)識(shí)環(huán)境，順應(yīng)天理。

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陳立夫先生提出三大要旨，分別為“取法于天”“以聽天命”“與天地合其德”。茲簡(jiǎn)要說明如下，以供參考：

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（1）取法于天

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上天雖然不言不語，但是一年四季的運(yùn)行，從來不失信?？梢娬\(chéng)是天地生存的道理，也是人類應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。

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我們生活在天地之間，仰觀俯察，經(jīng)由格物、致知、誠(chéng)意、正心，從宇宙獲得豐富的知識(shí)，必須透過修身、齊家、治國(guó)、平天下的途徑，真正用于天下，才顯得知識(shí)的可貴，值得大家盡力去追求。

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誠(chéng)便是不二，具有一定的法則。萬物只要知天、法天，掌握能量的規(guī)律（一切有定數(shù)、自作自受、互依互賴），便能夠自然而然，就是不知其所以然而然，超越知識(shí)的界限，以與生俱來的智慧，來效法天道。在天人相應(yīng)的過程中，逐漸達(dá)到天人合一的地步，十分自在。

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（2）以聽天命?

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“命”是因果關(guān)系，過去種什么因，今日得什么果，便稱為命。

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算命的意思，實(shí)在是依據(jù)人事變化的通例，從當(dāng)事人過去的所作所為，來推出此人未來的趨勢(shì)，十分符合理則學(xué)的道理，并不迷信。

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取法于天是對(duì)于環(huán)境的了解，以聽天命則是預(yù)測(cè)未來的趨勢(shì)。人生從這種角度來了解，可以說是“經(jīng)由不斷努力，以證實(shí)自己具有什么天命”的歷程。

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我們一生的努力，不過是為了證明自己有什么樣的命，如此而已。

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（3）與天地合其德?

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“德”字的原義，與“得”字相通?！暗抡?，得也”，原本是一種通行的解釋。

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陳大齊先生把德的來源，大別為兩種：一種來自大自然，譬如輕重、快慢，現(xiàn)代人稱為性能。一種來自人事界，譬如互打招呼、收授財(cái)物，現(xiàn)代稱為品格。

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世上最值錢而又不能用錢買到的，即為人的品格。

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對(duì)現(xiàn)代人而言，品格比科技更加重要。德本財(cái)末以及德本才末的觀念，亟待發(fā)揚(yáng)光大，以求早日與天地合其德，人類才能夠真正幸福。

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我們自身便是能量，在宇宙能量場(chǎng)中，如何安身立命？說起來只有重視人倫道德，不得不由自己做起。