哲學(xué)史筆記15 小蘇格拉底學(xué)派： 麥加拉派、昔尼克派（犬儒）、昔勒尼派 1、麥加拉派 主要的代表人物是歐幾里德和其徒弟歐布里德，他們把蘇格拉底的倫理學(xué)（對(duì)于抽象的、定義的追求）和愛利亞學(xué)派的一（神、存在者）相結(jié)合，又把善從人的法則擴(kuò)展為宇宙的法則。 對(duì)于個(gè)別事物，他們?nèi)绨烷T尼德一樣，把它們稱為不存在，而在另一方面，可能也如蘇格拉底一樣，把認(rèn)為不存在存在的人稱為無知。 對(duì)于普遍的事物（蘇格拉底的定義），他們把它認(rèn)為是存在者，是知識(shí)。 為了說明這種無知，他們運(yùn)用了三個(gè)悖論： ①說謊者。一個(gè)說謊的人說：“我正在說謊”。那么,他是在說謊,還是說真話？ ②禿頭。拔去一根、兩根頭發(fā)，不能成為禿頭；拔到多少根才成為禿頭？ ③谷堆。一粒兩粒谷不能成為谷堆，多少粒谷才成為谷堆？ 他們把普遍事物（蘇格拉底的定義世界，或存在者）看作是真實(shí)的，而把個(gè)別的事物（現(xiàn)實(shí)世界，或非存在者）看作是讓人陷入矛盾的。 2、昔尼克學(xué)派： 主要代表人物是安提斯泰尼和第歐根尼，他們或許是窺見到了蘇格拉底對(duì)于城邦秩序（人為的現(xiàn)實(shí)秩序）和抽象秩序（神為的定義秩序）之間的掙扎，他們不像蘇格拉底一樣試圖言說這種入侵和掙扎，而是說：既然這種秩序是無知的、不存在者，那我應(yīng)該按照最接近神的意志的自然本性生活。 宣揚(yáng)一種追尋善的生活，鄙視社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)范。 傳言：亞歷山大怎樣地拜訪過他，問他想要什么恩賜；他回答說：“只要你別擋住我的太陽光”。據(jù)說亞歷山大（征服者亞歷山大）之后對(duì)隨從說：“如果我不是亞歷山大，我愿意做第歐根尼?！? 3、昔勒尼派： 主要代表人物是亞里斯提卜，他們把蘇格拉底的善與普羅泰戈拉的相對(duì)的個(gè)人是萬物的尺度相結(jié)合，但不顧蘇格拉底關(guān)于善的有待發(fā)掘。 他們把善看作是快樂，個(gè)人的快樂就是倫理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，把蘇格拉底的美德是有益的益發(fā)展到了極致，認(rèn)為美德都只是個(gè)人得到快樂的工具，快樂便是生活的目的。 同時(shí)對(duì)于外部的客觀世界，也無需在意，從某些方面講，他們或許也是看到了蘇格拉底的沖突，才悲觀的選擇放棄尋找作為意見的美德，也選擇放棄找那個(gè)找不到的作為知識(shí)的美德。從而認(rèn)為善是快樂。