藝術(shù)家養(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平，用6月12日這個(gè)特殊的55歲生日，鉆進(jìn)一塊由自己制造出來的“巨石”的銹墨作品，在馬路中央打滾，去執(zhí)行他的“阻攔”計(jì)劃，和思考人類文明進(jìn)程中的終點(diǎn)去向的問題。在這樣一種滾雪球的人類發(fā)展模式下，他一方面表明人類的進(jìn)步需要與自然環(huán)境平衡；另一方面人需要與其他一切生命體具有共存意識(shí)；更重要的是呂宗平將自己作品完成后在不停的否定中完善，并再次生成出新的藝術(shù)形態(tài)，形成“活的藝術(shù)”景觀消費(fèi)，他明確表明了每個(gè)個(gè)體的自我經(jīng)營與自知之明態(tài)度的重要性。他的創(chuàng)作過程的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他作品的本身，這也是他構(gòu)建“一個(gè)人的藝術(shù)節(jié)”的起因吧。

養(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平他用一件千穿百孔的生命“窩居”作品《滾》，重新“回歸母體”胚胎的“大嬰”意志烏托邦，意圖撇開這個(gè)被污染，被強(qiáng)權(quán)，被限制的外部世界，過著屬于他自己的藝術(shù)“節(jié)日”，去思考人的作為，在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的圈內(nèi)尋找到出口?！皾L石”無疑是入侵了當(dāng)下正在禁錮的秩序與意識(shí)形態(tài)，“滾石”的前身是藝術(shù)家作品的紙漿養(yǎng)化、混沌而成，在“滾石”之中又是藝術(shù)家本身軀體的存在，再加上藝術(shù)家自己的生日，這幾者交織在一起構(gòu)成“滾石”是延續(xù)性的價(jià)值，和與外界的密切聯(lián)系，體現(xiàn)出一個(gè)特立獨(dú)行的“滾石”經(jīng)歷，把呂宗平又推向到了我們這個(gè)被權(quán)力與資本嚴(yán)重異化了的現(xiàn)實(shí)中國的社會(huì)生活中，用它的批判性指向，為我們已經(jīng)變得疲憊與犬儒化了的中國當(dāng)代藝術(shù)開啟了另一種重新上路的大門。

是人類的群居生活，使得人的能力與自然抗?fàn)幦カ@得很多的生產(chǎn)資料，同時(shí)也是這種獲取造就人類的不平衡，疾病蔓延，環(huán)境污染，戰(zhàn)爭頻發(fā)。“一個(gè)人的藝術(shù)節(jié)”無非是設(shè)計(jì)逃逸與干預(yù)，增強(qiáng)免疫力，尋求“孤獨(dú)”，設(shè)想讓自己的行動(dòng)阻攔這種惡性循環(huán)，并從自身出發(fā)。藝術(shù)家養(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平一貫以國際視野來思考當(dāng)下藝術(shù)，思考人在環(huán)境中的存在價(jià)值關(guān)系，以及對(duì)物質(zhì)本體語言的利用與再利用，重審“我們從哪里來到哪里去”的人類發(fā)問和追求？事實(shí)上我們越來越明白，對(duì)人類文明威脅最大、破壞最慘烈、具有謀害性的是：不受制約的權(quán)力；其次才是自然災(zāi)害和人類的無知。幾千年的人類文明史，始終伴隨著戰(zhàn)爭、奴役、掠奪、破壞的陰影。究其原因，不是因?yàn)榭茖W(xué)太落后、技術(shù)低下、藝術(shù)匱乏、思想缺位，而是因?yàn)闄?quán)力不受制約的圍繞每個(gè)個(gè)體?！别B(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平他用自己的方式在表述、擺脫這樣的不平衡，他在用“養(yǎng)”和“維護(hù)”的方式行駛自己的信仰與權(quán)利，也是在對(duì)自我的批評(píng)和發(fā)問。況且，在人類社會(huì)中所有人，首先必須擁有生存、自由、追求幸福的權(quán)利，不受國家干預(yù)的言論、結(jié)社和信仰等自由。特別是需要政治平等，人格平等，沒有高低貴賤之分，更不能被任意驅(qū)趕——所謂的“低端人群”。我們的思想需要充分發(fā)揮，言論需要自由表達(dá)。

養(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平他在為自已的行走索求一個(gè)正確路標(biāo)，并不停地驅(qū)動(dòng)著自己去行動(dòng)，而不是一塊死的墓碑，去直探我們作為人的內(nèi)心愿望。 養(yǎng)畫（yanghua）——呂宗平的作品《滾》將藝術(shù)的個(gè)人化推向到了極致，在制作過程中尋找次序和歸屬，利用一切遺忘物，用一種“紙質(zhì)”的生活方式解讀世界，并區(qū)別于歷史上發(fā)生過的所有藝術(shù)形式，他的作品在完成后的同時(shí)，總是不停地在轉(zhuǎn)換、發(fā)生，形成出新的藝術(shù)形態(tài)特征，或者說“不要藝術(shù)”，不要“結(jié)果”，而是在思考藝術(shù)家這個(gè)職業(yè)、這個(gè)人，在思考關(guān)于個(gè)體存在在社會(huì)中的“地位”、關(guān)于明天的走向、關(guān)于精神的打撈，這也是呂宗平“養(yǎng)畫”藝術(shù)的價(jià)值所在，和構(gòu)建“一個(gè)人的藝術(shù)節(jié)”意義的重要性。

童童

2018.6.12 凌晨

行為現(xiàn)場: