2-3-3-1 前定主義（Pre-determinism）

代表人物：戈特弗里德·萊布尼茲（Gottfried Leibniz）

萊布尼茲和沃爾夫（Wolff）的體系統(tǒng)治了德國(guó)哲學(xué)和科學(xué)一個(gè)時(shí)代。

場(chǎng)域論：2.表象世界vs形而上世界

本體論：3.物質(zhì)單子vs理性單子——YHVH

認(rèn)識(shí)論：3.自然哲學(xué)vsTheology——自然形而上學(xué)（單子論Monadology）

目的論：1.前定和諧

• 萊布尼茲的單子可以看成一個(gè)個(gè)小的泛唯我論宇宙，這種封閉的精神世界前定的同一的質(zhì)就是先驗(yàn)范疇體系。單子雖然是封閉的，但是所折射的整個(gè)世界有預(yù)定的和諧，也就是說(shuō)單子間（inter-monad）具有同一性。這就是庸俗的一類自然科學(xué)家的科學(xué)信仰。
• 單子是形而上學(xué)實(shí)體，不是可以被感觀的實(shí)體，我們所體驗(yàn)到的具體世界只是單子的折射帶來(lái)的實(shí)在現(xiàn)象。這種第一人稱視域的閉合很容易導(dǎo)向康德的先驗(yàn)哲學(xué)。
• 第一人稱視域閉合可以說(shuō)是內(nèi)在的隱德萊希（Entelechei，潛能的完全實(shí)現(xiàn)），萊布尼茲把這種封閉性導(dǎo)向了等級(jí)制，設(shè)立了類似儒家的倫理共同體秩序。
• 單子的封閉性隱含了一種決定論和宿命論，意味著放棄主觀努力，接受命運(yùn)的安排。另一方面人的單子被等同于人的無(wú)意識(shí)和欲望，啟發(fā)了弗洛伊德。
• 萊布尼茲反對(duì)洛克（Locke）的主體被動(dòng)接受印象，認(rèn)為存在肯定是主動(dòng)的自我差異化的，單子包含了層級(jí)性事物差異的不可通約的內(nèi)在性，類似于物活論（Hylozoism）。

勘誤：實(shí)際上是英國(guó)哲學(xué)家安妮（Anne）影響了萊布尼茲。

• 人的理性單子無(wú)法通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)在形象來(lái)通約他者的理性單子，亦即他者的隱德萊希，包括認(rèn)識(shí)本身的單子，萊布尼茲認(rèn)為恰恰在無(wú)意識(shí)的時(shí)候，模糊地感受到的意識(shí)是理性單子，這個(gè)說(shuō)法可能受到老子影響。
• 前定的方法消解了決定論和自由意志的對(duì)立，但這是一種對(duì)于權(quán)威的回溯性建構(gòu)，那個(gè)前定者實(shí)際上是剩余，是一個(gè)設(shè)定的形而上學(xué)官能，這時(shí)候那個(gè)絕對(duì)自由的前定者反而是不得不存在的，是不自由的，是被自身的實(shí)體性束縛的實(shí)體，而下級(jí)的單子在離開(kāi)前定者后反而是可以存在的，本質(zhì)還是形式邏輯決定論。
• 黑格爾主義使至高單子比在萊布尼茲主義更加自由，萊布尼茲聲稱前定者是善良的，實(shí)際上是回溯性建構(gòu)的。萊布尼茲不夠萊布尼茲主義，他沒(méi)有把理念等級(jí)制貫徹到底。