我姑且也是個男性，婦女節(jié)本與我關(guān)系不大的，然而每年卻都有不同的感受（接受不了生理男性評價該話題的可以關(guān)掉該文章）。走出宿舍，就是超市的女生節(jié)促銷，坐上地鐵，就是女神節(jié)的品牌廣告?？傆X得對于“女生節(jié)”“女神節(jié)”這種消費主義稱呼的征討從幾年前就已開始了，如今上網(wǎng)一提這兩個詞馬上有人ptsd，開始痛罵污名化婦女節(jié)的行為。某些人卻好像和我活在完全不同的世界，每天吃喝玩樂的現(xiàn)充女仍然理所當然地認為要過女生節(jié)不能過婦女節(jié)，商家的女生節(jié)、女神節(jié)活動也仍然被廣大消費者愉快地接受，大概意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪也只在較敏感的一部分人里較為明顯，而其他人照樣活在夢里，毫無忌憚地吃下大眾傳媒給予的所有飼料。

校內(nèi)的一個帖子更是令人感慨。po主使用很帶感性的措辭，表達了大部分女性在成長過程中遇到困難的時，都曾希望自己不是一個女人，且其中的很多人一生都被禁錮在生活的枷鎖中；婦女節(jié)是為了弱者而設(shè)的節(jié)日，我們不僅要紀念婦女節(jié)代表的斗爭成果，更要關(guān)注活在陰影里的大多數(shù)。此話一出便受到了猛烈的攻擊，先是女生認為她無端代表其他女性，女性怎么可能有她所說的那么弱，女性是相當自強的；然后男權(quán)分子蜂擁而上，什么xxn，什么原神之類的毫無邏輯只有攻擊性的互聯(lián)網(wǎng)寶具盡數(shù)登場了。這場面還是挺令我震驚的，在我看來，這種表達除了太情緒化之外沒有任何問題——而且情緒化本身也不算是什么問題。

我又想起張正午女士對網(wǎng)友對全嘻嘻的批判的批判：全嘻嘻問上野千鶴子不結(jié)婚是不是被男人傷害過，網(wǎng)友認為她的提問愚蠢且冒犯，因為上野作為女權(quán)領(lǐng)袖必然是出于某種崇高的普遍性而不是偶然的經(jīng)歷而走上這條道路；但張正午女士認為沒有問題，畢竟所謂崇高的信念怎么能脫離偶然的經(jīng)歷而產(chǎn)生，試想一位女性從未經(jīng)受過這方面的打擊，她有多大的可能性去認真地去思考女權(quán)的問題并貫徹于生活中？而對于校內(nèi)的這個帖子，網(wǎng)友再次犯了相同的問題——一開始就假設(shè)女性是崇高的，是具有自強的能力的，是可以因為自己的女性身份而自豪的。po主認為絕大部分女性都弱固然有問題，但認為女性本強就更有問題，因為如果女性真的自帶沖破命運的能力，那么長達千年的女權(quán)斗爭史早就可以快進，甚至說，那時候女性早就已經(jīng)不是女性而是男性——女性之所以為女性正是因為她們是他者，是一開始被定義為沒有主體性地位的、被凝視的。說女性是弱者沒有問題，如果一味地贊美女性的強大，那大多數(shù)本就弱小的女性反而會被開除女籍，女權(quán)主義運動只會成為一小撮“覺醒”的精英女性的獨角戲。絕大部分女性就算是在今天也難逃性別上的異化，她們或是幻想著自己是小仙女，希望能不努力勞動，通過性別和外表換取社會資源，或是渾渾噩噩，認為女性理應干著不重要的工作，領(lǐng)微薄的薪水，將精力放在家庭的破事里。就像全嘻嘻一樣，她們并沒有勇氣去打破命運，走上獨立的道路，甚至都不敢承認自己做了錯誤的決定，而且因為她們受到的異化比男人更加深重，表面上當然也比男人更為不清醒。但這才是最廣泛的現(xiàn)實，就像我在開頭所說的，網(wǎng)絡(luò)上女權(quán)口號再轟轟烈烈，商場的女神節(jié)活動照樣人滿為患。換成階級敘事這個道理照樣成立——我們不能去想象一種勤勞樸實的無產(chǎn)階級，因為無產(chǎn)階級就是被長久的異化加上了各種debuff，懶惰、無知、吃喝嫖賭，如果無產(chǎn)階級本應勤勞樸實，那他們的痛苦就要歸于他們自己不努力了。按這樣說，所有處于他者地位的存在都永世不得翻身，這樣的世界還是毀滅了比較好吧。

而對po主進行無差別辱罵的男權(quán)分子就更為丑惡。他們口頭上不反女權(quán)，只反xxn，然而這個標準由他們自己判斷，而且與其說是他們思考得來的，不如說是建立在舊時代的建制造成的共識上，仿佛女權(quán)概念是天然就有的，而不是歷史上爭取來的，也不需要進步。但更可惡的是他們采取一種上帝視角，不僅是在性別問題上，更是在所有討論中，從互聯(lián)網(wǎng)君子六藝（其實不止六個）“典潤孝急樂贏蚌麻”就能看出。這些單字完全來源于男性社區(qū)，卻被他們冠上互聯(lián)網(wǎng)之名，好像他們就是互聯(lián)網(wǎng)的主人，除了那幾個社區(qū)互聯(lián)網(wǎng)都是蠻荒之地。而“典”字最能體現(xiàn)他們?nèi)艿男膽B(tài)，借用一位男性對女權(quán)相關(guān)討論的評價：“典，這些話早就被說過無數(shù)遍，評論區(qū)全換成ai也一樣。”他認為世界上所有的事情都是出現(xiàn)過的，就像永恒輪回一樣，任何的可能性都在他的那本“典”里被遍歷過一次，不會有什么變數(shù)，而作為主宰者的他的意見是永遠正確的，因為他已經(jīng)理解了一切。而“急”“樂”“蚌”更能表現(xiàn)絕對理性客觀的態(tài)度，仿佛對方氣急敗壞，他還在羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，所有的決定都不需要經(jīng)過強烈的情感，只要理性的程序跑一遍就有了結(jié)果，他需要的情感只是看穿對方后的一點點“樂”而已。然而女性主義恰恰就是反對這些態(tài)度，處于他者地位的個體不能靠一套權(quán)威理性的話語統(tǒng)攝一切，只能從被壓抑中一次次地獲取力量，就算同樣的話被說過無數(shù)次沒有用，也要繼續(xù)說，就算同樣的努力做過無數(shù)次也不能改變命運，也要繼續(xù)做。而理性客觀的態(tài)度根本就不為他者而設(shè)，從壓抑中生出的話語最初只能是以混沌呈現(xiàn)，是破碎的，無邏輯的，暴烈的，只有它成功取得了其地位了，才有可能搖身一變?yōu)榭陀^中立的主人話語。這也是我為什么說情緒化本身也不算什么問題，若去除了情緒，女權(quán)主義大概確實是生不出什么新東西來了。

值得慶幸的是，現(xiàn)在女權(quán)主義者中親近socialism的還不算少，她們都同意通過勞動爭取地位是最可行的辦法，優(yōu)先使用的口號是同工同酬、勞動尊嚴。這好在能讓她們把眼光往低處看，去關(guān)注那些爭取不到社會地位的女性，去讓真正活在陰影里的大多數(shù)能夠活成人應有的樣子，而不是只想象崇高的理想的女權(quán)主義者形象。這個道理放在其他地方，大概也是通用的吧。