思維和感覺(jué)、知覺(jué)一樣，思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。不同的是，感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，它所反映的是客觀事物的外部特征和外在聯(lián)系；思維是對(duì)客觀事物間接的、概括的特征型反映，它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，感覺(jué)、知覺(jué)只能反映設(shè)計(jì)對(duì)象或元素的形狀、色彩、大小及氣味等一般特性，而設(shè)計(jì)思維則能通過(guò)一系列思維過(guò)程，綜合概括出一類(lèi)設(shè)計(jì)對(duì)象或元素共同的本質(zhì)特征，并舍棄具體的非本質(zhì)特征。

思維是綜合想象的基礎(chǔ)，它可以看作是有意識(shí)地將一個(gè)或多個(gè)現(xiàn)有的信息要素轉(zhuǎn)化或綜合成一個(gè)新概念的過(guò)程。這里所指的元素可以是任何信息單元，例如，可以是一件事情，一個(gè)步驟、一種想法等。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目的所有新屬性、新事物都是其他事物的變形或綜合。任何新事物的創(chuàng)造都必須以現(xiàn)有的原材料為基礎(chǔ)。

發(fā)現(xiàn)思維和創(chuàng)造性思維

在設(shè)計(jì)中，發(fā)現(xiàn)性思維與創(chuàng)造性發(fā)展思維的過(guò)程我們通常可以相互作用結(jié)合，在發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、新事物、新現(xiàn)象的同時(shí)存在即為激發(fā)學(xué)生靈感產(chǎn)生新造物活動(dòng)計(jì)劃的開(kāi)始。當(dāng)兩種或兩種以上元素在大腦中得到充分反映的時(shí)候，設(shè)計(jì)師們就可以通過(guò)某些問(wèn)題研究分析發(fā)現(xiàn)我們這些元素之間的規(guī)律，而在這個(gè)工作過(guò)程中，創(chuàng)造性思維能力可能已經(jīng)啟動(dòng)。

想象思維

想象是思維的基礎(chǔ)，想象分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種主要類(lèi)型。再造想象是“根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言的描述或圖樣的示意，在腦中沒(méi)有形成一個(gè)相應(yīng)的新形象的過(guò)程”。創(chuàng)造性想象是“在不參考現(xiàn)有描述的情況下，獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程”。一般情況下，思維中運(yùn)用較多的是創(chuàng)造想象。尤其是在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)，創(chuàng)作想象力起到了主要作用。

設(shè)計(jì)思維的過(guò)程

與其他思維過(guò)程一樣，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中的思維過(guò)程可以分為以下四個(gè)階段:

①認(rèn)識(shí)問(wèn)題和明確提出問(wèn)題。思考的過(guò)程始于解決問(wèn)題。問(wèn)題就是矛盾，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程。找出問(wèn)題的本質(zhì)，抓住核心，成為這個(gè)階段的主要目的。“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，也是解決問(wèn)題的推動(dòng)力。例如，設(shè)計(jì)行為可以從詢問(wèn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的意圖開(kāi)始，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一種具有實(shí)用價(jià)值和功利價(jià)值的創(chuàng)造性活動(dòng)，因此，它的發(fā)生必須以某種目的為指導(dǎo)。明確設(shè)計(jì)意圖，為實(shí)際操作的發(fā)展和具體問(wèn)題的解決指明方向。

國(guó)外有一種“五W”和“一H”的提問(wèn)方式，即what（設(shè)計(jì)什么）、who（為誰(shuí)設(shè)計(jì)）、when（為何時(shí)設(shè)計(jì)）、where（為何地設(shè)計(jì)）、why（為什么要設(shè)計(jì)）和How（如何設(shè)計(jì)）。設(shè)計(jì)師只有明確設(shè)計(jì)意圖，找到需要解決的矛盾，才能對(duì)已有的元素進(jìn)行分析、比較、抽象、具體、總結(jié)和綜合處理。設(shè)計(jì)學(xué)生思維在這一階段需要我們依賴(lài)以下三個(gè)重要條件:

主體的活動(dòng)熱情。設(shè)計(jì)師越活躍，接觸面越廣，就越能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該積累更多的知識(shí)，收集更多的材料，觀察更多的東西。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)知識(shí)的渴望。好奇心會(huì)促使設(shè)計(jì)師尋找更多的知識(shí)，應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)理念或作品中。

學(xué)科知識(shí)水平。設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與設(shè)計(jì)工作的最終結(jié)果有著必然的聯(lián)系。知識(shí)匱乏不容易提出復(fù)雜的問(wèn)題，抓不住問(wèn)題的主要矛盾，設(shè)計(jì)作品難免沒(méi)有深度，平淡無(wú)奇。而鉆得愈深，了解得愈多，提出的問(wèn)題才愈深刻、重要。例如，一些廣告海報(bào)，往往幾個(gè)字或幾幅圖形就可以反映出一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

②分析提出問(wèn)題的特點(diǎn)與條件。與問(wèn)題相關(guān)的資料、信息和其他要素的收集是這一階段的主要特點(diǎn)。沒(méi)有我們這個(gè)發(fā)展過(guò)程，問(wèn)題是不可能被解決的，設(shè)計(jì)也不可能進(jìn)行研究下去。比如，在某一商業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該獲取客戶、 目標(biāo)市場(chǎng)、品牌等等相關(guān)信息元素，還要大量研究同類(lèi)產(chǎn)品，然后從中處理出一系列正確元素，并且與其他元素的特征結(jié)合。在這個(gè)階段，需要用圖形和符號(hào)來(lái)分析視覺(jué)和結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題，也需要知道用什么概念來(lái)梳理問(wèn)題。

③提出假設(shè)，考慮解答方法。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于找到解決問(wèn)題的方法，即解決問(wèn)題的原則、方法和途徑，這些都需要提出假設(shè)。假設(shè)是科學(xué)性設(shè)計(jì)學(xué)生思維的偵察兵，在認(rèn)識(shí)中起著非常重要影響作用。 雖然設(shè)計(jì)并非純科學(xué)形式，但畢竟是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，因此提出假設(shè)也不失為一種可行的方法。一般這種情況下，設(shè)計(jì)師將已基本確立的多元素可以進(jìn)行一個(gè)有機(jī)歸納，在大腦中用假設(shè)的形式方面進(jìn)行分析綜合。這種假設(shè)可以是開(kāi)放性和多元性的，并不是明確的zui終方案。

④檢驗(yàn)假設(shè)。驗(yàn)證假設(shè)是設(shè)計(jì)思維的zui后階段。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如果通過(guò)反饋和實(shí)際操作證明是可行的，那么假設(shè)是正確的；另一方面，如果假設(shè)是錯(cuò)誤的，我們需要找到新的方法和新途徑來(lái)重新審視假設(shè)。

總之，在任何階段，設(shè)計(jì)師都要努力發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，利用一切可以利用的現(xiàn)有元素，尋找一切可能符合設(shè)計(jì)目的和要求的圖像的機(jī)會(huì)。 設(shè)計(jì)思維在思考及實(shí)施中具有重要作用。在創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅要感知客觀事物，分析存在的要素，而且要通過(guò)一系列的思維過(guò)程掌握要素的本質(zhì)和規(guī)律。不善于運(yùn)用設(shè)計(jì)思維就不易發(fā)揮自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力，在設(shè)計(jì)中也不易處理好各種問(wèn)題設(shè)計(jì)研究課題。