乾、師承

八卦掌的起源，一如許多武術(shù)的門(mén)派，是欠詳盡，多傳說(shuō)，有爭(zhēng)議，而迄無(wú)定論的。

有趣的是，學(xué)術(shù)性的論文，與小說(shuō)式的神話，並世同存。何取何從，充份自由。雖亦反映了學(xué)習(xí)者的文化水準(zhǔn)，與教育程度；卻無(wú)關(guān)乎其傳承的真?zhèn)?，與造詣的高低。

在此，只能依據(jù)有限的見(jiàn)聞，簡(jiǎn)單記述本門(mén)本支的世系，大致如次：

→董海川→尹福→宮寶田→劉雲(yún)樵→

董海川氏是河北省、文安縣、朱家塢人氏，而宏揚(yáng)八卦掌法於清未的北京。董氏習(xí)技於何處？只有傳說(shuō)。而亦有董氏研創(chuàng)八卦掌法的考據(jù)，具學(xué)術(shù)性。

尹福氏原擅羅漢拳，造詣已深。改從董氏習(xí)八卦，卒以成家。而董氏之弟子，莫不是帶藝投師的青年好手。尹式八卦掌，與程廷華氏之一支，以北京為中心，共稱(chēng)兩大系。經(jīng)已遍傳全國(guó)，及於海外。

宮寶田太老師也系出羅漢，與其兄均稱(chēng)名手。在山東省、牟平縣、青山鄉(xiāng)原籍，設(shè)帳課徒。其後，赴北京，帶藝隨尹氏轉(zhuǎn)練八卦，深受青睞?？赡芟狄蛲橇_漢門(mén)的根底，自然親切。而如何由羅漢化入八卦，亦較容易傳授切身之經(jīng)驗(yàn)，求取較快之成績(jī)，遂有英才樂(lè)育之快慰吧??？

宮太老師留學(xué)北京的年數(shù)，不詳。回魯後，以八卦成名。青山本村之新舊生徒，紛紛改習(xí)八卦。更赴港埠煙臺(tái)傳藝，聲名藉甚。終於，宮式八卦一門(mén)，開(kāi)宗立派，是由京入魯?shù)闹饕Я鳌?/p>

劉雲(yún)樵老師幼時(shí)以太祖長(zhǎng)拳，迷蹤白拳開(kāi)蒙。業(yè)師是父祖兩代的護(hù)院──張耀庭太老師。其後，則從李書(shū)文太老師，鑽研八極拳，與劈掛拳。因侍李太老師遊魯，先獲緣法於黃縣，拜識(shí)丁子成太老師，試習(xí)六合螳螂拳。後得機(jī)會(huì)，拜見(jiàn)宮太老師，乃赴煙臺(tái)，練得八卦掌。

劉老師遷臺(tái)以來(lái)，退役以後，一直以八極拳為主要教學(xué)之門(mén)派，而佐之以劈掛掌。八卦教得比劈掛多，而比八極少。至於太祖與迷蹤，則又次之。

以言這一支八卦掌法之流傳，真?zhèn)€遊走迴環(huán)，間關(guān)萬(wàn)里，而旅程如下：

→北京→煙臺(tái)→臺(tái)北→

坎、得藝

劉雲(yún)樵老師在黃縣，客寓八極、劈掛的師兄──張?bào)J伍（第五路總指揮，與李景林氏同任中央國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)。）將軍的指揮部中，「到處尋人鬥輕健?！梗ㄌ魄G川：《楊教師槍歌》）

因?yàn)?，李?shū)文太老師之教是：「既得藝、必試敵。」（戚繼光：《紀(jì)效新書(shū)》）否則，終必流於空談，不切實(shí)際，而無(wú)法進(jìn)步。

其間，首先覘見(jiàn)張氏本人，與小腳放大的那玉蘭夫人，以及玉昆內(nèi)弟等人，習(xí)練八卦，才知道原來(lái)還有這麼一門(mén)武功。

隨後，宮寶田太老師來(lái)訪。同往煙臺(tái)，成了宮太老師的「手把徒弟」。精研得藝的情況，可稱(chēng)緣紛特殊，條件特殊，而傳技的方式更是特殊的奇遇！是掌故，也是佳話。

劉老師抵煙後，每晨在北山與同門(mén)諸生齊練。然而主要的學(xué)習(xí)，卻是隨宮太老師「練私功」。

一方面，固然是張氏有力的推介。除了軍政方面的地位之外，張氏本係宮太老師喜愛(ài)的門(mén)生。二方面，則應(yīng)是劉老師八極與劈掛的功底，使得宮太老師在喜獲英才之外，必須授之以實(shí)技，展示八卦掌法之奧妙，使不見(jiàn)弱。三方面，則大約就是師徒之間的緣法了吧！？

再加上，劉老師每月自滄州老家，匯寄大洋為學(xué)費(fèi)，十分豐厚。而張氏查緝煙毒，雷厲風(fēng)行。拿獲的毒犯，與強(qiáng)盜、土匪同例：裝進(jìn)袋，丟到黃河裏頭了事！魯人銜恨，至於稱(chēng)之為「張剝皮」。而沒(méi)收的煙土，卻由劉老師轉(zhuǎn)呈已染毒癮的宮太老師私享。違禁之物，自然就更是難得之貨了。

更有甚者，則是張氏一再催請(qǐng)宮太老師：「要教真東西」……「快多教點(diǎn)真功夫，一定要好」……「要不，人家雲(yún)樵要回滄洲；呆在煙臺(tái)做啥？沒(méi)用嘛」……

言下之意是：萬(wàn)一劉老師一去，這黑（煙土。）白（銀圓。）兩色的束脩，豈不就要中斷了嗎！？後來(lái)，劉老師雖去，家中仍然敬為宮太老師匯贈(zèng)學(xué)費(fèi)，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)。（而張氏本係愛(ài)重師門(mén)之弟子，應(yīng)必供給煙土如故。）劉老師在天津時(shí)，宮太老師賜函言謝。孫錫氏見(jiàn)之，大驚！

劉老師得藝的狀況，與眾不同。打個(gè)比方：很像是放牧牛羊，先吃個(gè)滿肚滿腹。而回欄之後，再行反芻，營(yíng)養(yǎng)、茁壯……

又因?yàn)榫毜氖恰杆椒炕顑骸?，所以，與同時(shí)的師兄弟們，關(guān)係欠親。有之，亦只是憑著劉老師軍政關(guān)係良好，領(lǐng)著大伙兒下館子，看不花錢(qián)的無(wú)聲電影。宮太老師的兩位哲嗣，有時(shí)亦相過(guò)從。也能練，然不足以世其家。

據(jù)劉老師親告：在煙臺(tái)約八個(gè)月。所學(xué)極多，且極不同。興味豐饒，有志深求。朝夕用功，心無(wú)旁騖。不再像在黃縣之時(shí)，到處挑戰(zhàn)高手名家矣。不幸，世事難料；因聞李書(shū)文太老師遽逝，奔赴濰縣而去……

隨後，意興闌珊地回返滄州。遭劉父保德公斥為浪跡江湖，已失習(xí)武強(qiáng)身之初旨。安排赴北平，入朝陽(yáng)大學(xué)習(xí)法律。蘆溝響，遠(yuǎn)走西安。入軍校，抗強(qiáng)敵。勝利後，內(nèi)戰(zhàn)又起！輾轉(zhuǎn)到臺(tái)灣，無(wú)緣再謁宮太老師云……

劉老師常讚八卦掌法精絕，為武林晚出之奇葩。一己之所得有限，而亦不知其未得者尚有幾多??？

又常認(rèn)為：宮太老師之學(xué)，係由羅漢拳轉(zhuǎn)化。為了接引新人，及渡化舊已從習(xí)之羅漢門(mén)生，爰採(cǎi)羅漢之拳套，實(shí)以八卦之功理；邊教邊改，有取有棄。青山與煙臺(tái)兩地，已多不一；早期與後期所傳，出入殊甚。而所謂宮式八卦，亦因之而特色獨(dú)具，自成家數(shù)，卓然特立於八卦一門(mén)之眾多派系中。因緣由此，不可不知。

劉老師屢言，宮太老師的教法，雖然極其豐富，但因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)式的，也就相當(dāng)?shù)匚蓙y、龐雜……

因之，當(dāng)我跟從劉老師習(xí)八卦時(shí)，就一再命令我：「出一個(gè)系統(tǒng)。」又舉出若干個(gè)徒手、與兵器的套路之有遺忘、及欠完整者，囑我學(xué)習(xí)。用意在借此而整理補(bǔ)綴，使之漸成完好。

我竊以為：宮太老師不只是傳統(tǒng)式的散漫。其中，可能尚有重新修正，使更完善，「以今日之我戰(zhàn)昨日之我」式的心力投注在裏面。所以，才能夠老更精純。而對(duì)劉老師，也才可能密集傳藝。

劉老師在煙臺(tái)的一番風(fēng)雲(yún)際會(huì)，千載難逢！方其時(shí)也，宮太老師正處在「詩(shī)句欲成時(shí)，滿地雲(yún)亂走」的境界，而卻又耽溺鴉片……

火器昌明，武術(shù)無(wú)用。妙悟入神，而吾人已老。時(shí)勢(shì)，實(shí)已淘盡了英雄；末路，唯有在一榻煙橫之間矣……偶然邂逅了青年英才，成就他，也就是成就了自己，成就了八卦掌法！

然而，我默察劉老師的教學(xué)，其實(shí)，也只是比較開(kāi)明式的傳統(tǒng)。這就更證驗(yàn)了宮太老師交付心傳的史實(shí)，也反映出宮式八卦直到抗戰(zhàn)前後，仍在不斷求變求精，而無(wú)所謂什麼定式定規(guī)。劉老師從軍之後，必更有後進(jìn)的傑出同門(mén)才是吧！？

學(xué)術(shù)本是有機(jī)體，那來(lái)殭化的「聖經(jīng)」?。克^「全傳」，所謂「畢業(yè)」，真乃是劃地自限，是英雄不為的自我滿足，與商業(yè)廣告吧！？

任何一位堪稱(chēng)大師者，無(wú)不在作終身不息的追求。其表現(xiàn)在本身者，便是日益精進(jìn)的技巧；其表現(xiàn)在教學(xué)上頭的，就有了所謂早、中、晚期之不同。

劉老師是身通諸藝的人，因洞澈而開(kāi)明。教給我的是源頭活水，川流不息……我只能取一瓢飲，則真是不肖的梧鼠呵！

是故，以下所列，只記述我個(gè)人之所曾習(xí)，也參酌些尚非成熟之私見(jiàn)。雖然資質(zhì)低下，功力膚淺；仍願(yuàn)寧取誠(chéng)摯，不計(jì)固陋。我絕不敢代表劉老師的八卦武學(xué)，亦無(wú)意與並世諸賢相印證。

艮、基本

練腿之部——

站樁：分為前丁字，扣步；與後丁字、擺步兩法。各有天地人（上中下，高平低。）三盤(pán)。撐掌、擰身；神要起，氣要沈。雖說(shuō)是練腿，而八卦掌之全體大要，無(wú)不於此發(fā)其軔，是極緊要的不二法門(mén)。其同時(shí)，丹田吐納之內(nèi)氣，也必須逐步調(diào)入，一同進(jìn)功。

踩步：所踩的，是扣擺二步。所踏的，是三角形──三步一周，與四方形──四步一周兩種；而各皆有高平低三盤(pán)。一步一停，數(shù)息練功；停夠再踩，踩定再行……對(duì)於週身的扭轉(zhuǎn)、開(kāi)合、張弛，要求嚴(yán)格。

劉雲(yún)樵老師極其強(qiáng)調(diào)這一步功法，而我個(gè)人孤陋的經(jīng)驗(yàn)中，卻未聞見(jiàn)其他八卦派系，有類(lèi)似的鍛練。深信：一定各有不同之妙法，只是，技不輕洩於外人吧??？設(shè)若吾人十五二十練八卦，則直線日常之行走，至少已走了十五六年，習(xí)性甚深。驟然命其走圈，如何能夠?。勘厝黄D困，且亦難走好。而踩步便是由直入弧的調(diào)適之方，其目的在：調(diào)整關(guān)節(jié)、筋肉；訓(xùn)練神經(jīng)、感應(yīng)。特別對(duì)於腰胯，是不可或缺的一道功序。

走圈：分八步一圈，反覆來(lái)回的走八方。及十步一圈，越走步數(shù)越少；重又越走越多，回復(fù)到十步一圈的轉(zhuǎn)螺螄兩個(gè)方式，各有上中下三盤(pán)（不是屈腿程度的高矮。）的練法。轉(zhuǎn)走時(shí)，腿是剪子股，腳是趟泥步。吐納之功，又必與轉(zhuǎn)走相配合。剪子股各支八卦均知講求，出入不大。趟泥步恐因「教拳不教步，教步打師傅」之故，因?yàn)椴恢梅?，故而誤謬百出。

練臂之部——

單練：中國(guó)武術(shù)之所謂掌，不是手掌局部，而是手臂全體──由肩至指。欲能全臂運(yùn)使，改換觀念，事非容易，必有功法。否則，就真是練心還比練身難了！而宮式八卦的方法是：滾、攢、掙、裹的練臂之術(shù)。計(jì)有定型、吞吐、進(jìn)退、轉(zhuǎn)走等基本功序。

左右：由上法，而發(fā)展，有青龍、白虎之法式。分定式、起伏、進(jìn)退、轉(zhuǎn)走等功序。

前後：依原型，再發(fā)展，更有朱雀、玄武之法式。亦分定式、升降、進(jìn)退、轉(zhuǎn)走等功序。

對(duì)練：滾攢掙裹之原型，又必須雙人對(duì)練，始能實(shí)際感受全臂一掌，更進(jìn)而養(yǎng)成全身一掌之新習(xí)慣。而這也正是中國(guó)武術(shù)不同於外國(guó)武術(shù)，亞洲近鄰沒(méi)有學(xué)會(huì)的重大區(qū)別之所在！

以上練臂之法，亦對(duì)腿部、與軀幹部位之纏絲，一爐而冶。劉雲(yún)樵老師切囑，謂之為「最重要」！而又稱(chēng)之為：「外邊沒(méi)見(jiàn)過(guò)」的一把金鑰匙！且更以為：只要把這些練好了，「一撒通身皆是手?！梗ㄌ魄G州：《峨嵋道人拳歌》）「這就是八卦掌」了！不一定要一招一式地記憶套路，更不會(huì)人家我家地計(jì)較異同。真乃古人：「六經(jīng)皆我注腳」之精意。八卦一如其他各門(mén)派，可以沒(méi)有套路，不能沒(méi)有功法，不能不知應(yīng)用。

盤(pán)樁之部──

樁，就是一根木柱?；蚋翘烊坏臉?shù)幹，平直些的即可。叫它作八卦樁，則是稱(chēng)美之詞。

只要有一根樁，就可以練功。這在本門(mén)本系，為必不可少！劉雲(yún)樵老師認(rèn)為：「八卦一定要盤(pán)樁?！狗駝t就：「都是空的」了！而卻又歎曰：「教也沒(méi)人練」……

上樁：初學(xué)只練一樁，計(jì)有穿掌、黏掌、搖掌諸法。由定式，而走轉(zhuǎn)。各分天地人三盤(pán)、交互熟練。

換樁：換樁的掌法與步法，不變，而輪流轉(zhuǎn)換雙樁、三樁以練習(xí)?？梢灾苓[四樁，再多則似無(wú)必要。更為重要的，其實(shí)是：時(shí)而上樁，時(shí)而離樁；掌式、與步法不停不亂的變化。以及肩肘、胯膝、全身一掌，追擊連發(fā)的訓(xùn)練之法。

以樹(shù)代樁，乃係方便法門(mén)。立柱為樁時(shí)，樁數(shù)至少是一樁；而全練諸種功法，則三樁已足。植於一角；亦不占太多地方。到是諸樁的間距，應(yīng)各有差；才能充分鍛練出功力，十分重要。至於林立八樁，使合八方之位，叫它叫作乾、坤、震、離……遊走盤(pán)旋，自然甚好，然亦非非此不可，有此仍有賴(lài)精練苦修耳。

盤(pán)樁之技，包含前已描敘的練臂之法；可在樁上，一一操演。也更可以將下面將要述及的八掌，一掌掌地上樁習(xí)練。而連環(huán)掌的套路編串，就是為了一一盤(pán)練全部八樁。木樁林立，穿掌遊走，好事者才將八卦掌描摹稱(chēng)美，而有了「八卦陰陽(yáng)遊身穿林神掌」；一長(zhǎng)串，不嫌煩的稱(chēng)謂！

許多人都曾聽(tīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)，八卦的至高境界，乃是邊練掌，邊轉(zhuǎn)走於林立的木樁，或樹(shù)林之中。而講究要閃轉(zhuǎn)騰挪，不與木樁相碰觸的神秘功法。更有的，還能在木樁頂端、遊走、轉(zhuǎn)掌！練成了，就可以取上將首級(jí)，於亂軍之中，如入無(wú)人之境！讀來(lái)何等痛快，真可浮一大白！對(duì)於這些情理都不通達(dá)，是武術(shù)家反而向小說(shuō)家學(xué)來(lái)的「神技」，劉老師直斥之曰：「瞎胡鬧！」

因?yàn)橥聪⒗蠋煹募拍?、與無(wú)奈……我除了真心誠(chéng)意地教授盤(pán)樁之外，更已在我中、日、英文版的八卦掌錄影帶中，將樁法公開(kāi)發(fā)表，以免失傳。因?yàn)槲疑剿?，從未知有人還盤(pán)八卦樁的！

據(jù)知：在美國(guó)已有他系的八卦掌家，依式傳習(xí)，或更自創(chuàng)新招！日本則尚在討論，以及私下試練的階段。臺(tái)灣恐因地狹人稠，設(shè)樁較難。我自己，不也仍然在同學(xué)生一起「爬樹(shù)」嗎！？

操手之部——

稱(chēng)操手而不稱(chēng)操掌，就是在強(qiáng)調(diào)全臂是一掌的概念。應(yīng)用時(shí)，掌部仍是強(qiáng)銳的鋒刃，如核子彈頭；而臂部如控管測(cè)校、推送發(fā)射諸系統(tǒng)，非此不足以中的。操手先單練，校正動(dòng)作。然後，再在樁上試練，習(xí)慣踫撞磨擦的感覺(jué)，強(qiáng)固筋肉與內(nèi)氣。而終必雙人同操，由定式，而進(jìn)退，而轉(zhuǎn)走，而不拘一格，自由用功。

操手的內(nèi)容，似應(yīng)有下列諸法：劈、削、挑、撩、托、按、戳、印等等……

必須說(shuō)明的是：劉雲(yún)樵老師屢云：宮寶田太老師所授，不止八法。又似無(wú)一定之次序，亦未說(shuō)明以那八法為最主要。證諸劉老師對(duì)我之傳授，則可有十二法左右。然而，所謂基本功法，應(yīng)以精要為尚，不應(yīng)盡量囊括「一切有為法」；以多為貴，終必是「夢(mèng)幻泡影」……

更重要的是，上述諸法，又非只是攻擊之術(shù)，而實(shí)兼具攻防之功能。也正因此，就必須雙人同操，始能明瞭含意，感受分寸。

而，偏重於防守的掌法，如掛、領(lǐng)、圈、化……均在上列操手對(duì)練之中，一同習(xí)之。使知攻防無(wú)殊，結(jié)合一體之精義。才能夠掌不空回，而招中有招。

震、內(nèi)功

宮式八卦掌法的內(nèi)功，有單獨(dú)進(jìn)行，也有依附在其他訓(xùn)練之中的，頗不一致。因之，也就有可能只作套路或技術(shù)的鍛練，不及內(nèi)功，而亦不自知者。只壯其外，不實(shí)其內(nèi)。與內(nèi)運(yùn)外動(dòng)必相結(jié)合，始為理想運(yùn)動(dòng)之旨，不相符合，違離了中國(guó)式的運(yùn)動(dòng)之基因。

此處所述，曾經(jīng)由我整理。雖應(yīng)較有脈絡(luò)可尋，而必須揭明三事：一、一定不夠完整；二、一定有欠高明；三、一定可以由此入手、深求，追索之而使至於圓滿。

內(nèi)壯之部——

八卦的掌法，法在兩臂。因之實(shí)有通氣血，走經(jīng)絡(luò)，而聯(lián)穴位的必要，始能意念與功勁合一。八卦門(mén)以掌命名，必須先練靜功，由靜而形之於動(dòng)，是實(shí)於內(nèi)而充於外的意思：

青龍?zhí)阶ΑP朝陽(yáng)→白猿通背。

氣字，一名而有二義：一是呼吸的空氣，吐濁納清；一指人人本有的生命能，始自結(jié)胎。

丹田吐納（由站樁開(kāi)始……）→內(nèi)外鼓盪（於內(nèi)修掌求之……）週身運(yùn)行（則隨處可以施為……）。

功架是外現(xiàn)的形，呼吸是內(nèi)外的橋，而意念是內(nèi)存的主。三者或可分求、專(zhuān)精；而終必合一。為了武術(shù)之目的，意念的鍛練實(shí)由第一日、第一功開(kāi)始：

入地三尺→落地生根→鑿地見(jiàn)影。（均可由站樁，及內(nèi)修掌入手；再旁及其他，終至於無(wú)時(shí)無(wú)處不在身。）

求勁之部——

宮式八卦掌法之功勁，以勁道之發(fā)送別之，有長(zhǎng)、中、短；以發(fā)送之部位言之，有腕、肘、肩。大致如下：

操手八法圓弧勁：也就是依照纏絲螺旋的原理，在攻防的掌法上去實(shí)踐，並學(xué)習(xí)控管分寸，及生剋變衍，掌與身合的感應(yīng)。

滾攢掙裹來(lái)回勁：縮小動(dòng)作，而不變其動(dòng)作，以求旋轉(zhuǎn)迴環(huán)的勁道。吞吐縮漲，既往而復(fù)。合四動(dòng)為一動(dòng)，一動(dòng)中又有四動(dòng)之謂。

沈撐為母掌統(tǒng)合勁：此乃一式多勁之訓(xùn)練。沈墜為母、為內(nèi)、為本勁；掤撐為子、為外、為用勁。再益之以每招每式之殊勁，混合一統(tǒng)。使成至少是一招就給三個(gè)勁，或可以更多的雄渾掌勁。

巽、套路

八卦之部——

依學(xué)習(xí)之次序，共有三個(gè)套路：內(nèi)修掌、八掌、連環(huán)掌。

世間各家之八卦，均有內(nèi)修，及八掌，只是動(dòng)作不同。而連環(huán)掌罕有傳授，頗有各大名家自編自串之各種套路。劉雲(yún)樵老師亦有另編的一套，原因不詳。

內(nèi)修掌亦稱(chēng)八母掌、先天掌?？梢远ㄊ骄毩?xí)，也可以轉(zhuǎn)走練習(xí)。

「獅子張口：頭，泥丸，為乾；

金蛇伏草：腎，命門(mén)，為坎；

黑虎反背：背，膏肓，為艮；

青龍飛升：肝，期門(mén)，為震；

大鵬展翅：腰，肚臍，為巽；

鷂子鑽天：心，膻中，為離；

麒麟吐書(shū)：腹，尾閭，為坤；

白猿獻(xiàn)果：肺，天突，為兌?！?/p>

八掌亦稱(chēng)變化掌、遊身掌。可以轉(zhuǎn)走練習(xí)，也可以直線練習(xí)。因曾拜見(jiàn)過(guò)享盛名的著作、與傳人，甚惜掌法罕傳，講用法時(shí)，只是揮舞著一雙大巴掌，意念完全走了樣。套路雖是中國(guó)老師的，理解卻是外國(guó)祖宗的！我曾編有一領(lǐng)一演之雙人對(duì)練，獲劉老師檢視、認(rèn)可、準(zhǔn)予傳授。

「單換掌：倚馬問(wèn)路，閉門(mén)推月，葉底藏花，鴻雁出群；

雙換掌：倚馬問(wèn)路，蜀道橫雲(yún)，黑熊探掌，腦後摘盔，金雞撒膀，紫燕抄水，懷中抱月，葉底藏花，鴻雁出群；

轉(zhuǎn)身掌：天馬行空，黃鷹撲食，紫燕抄水，鷂子鑽天，大蟒纏身，十字扳摟，鴻雁出群；

翻身掌：倚馬問(wèn)路，大蟒翻身，蜀道橫雲(yún)，黃鷹掐嗉，葉底藏花；

三穿掌：獅子張口，移山倒海，白蛇吐信，麒麟轉(zhuǎn)身，紫燕拋剪，紫燕抄水，劉海戲蟾，順勢(shì)領(lǐng)衣，劉海戲蟾，金雞撒膀，劉海戲蟾，葉底藏花；

背身掌：青龍飛升，金雞撒膀，紫燕抄水，黑熊探爪，麒麟吐書(shū)，黑熊反背，大蟒纏身，葉底藏花，白猿偷桃；

雙撞掌：白猿獻(xiàn)果，青龍飛升，移花接木，犀牛望月，大蟒翻身，金雞爭(zhēng)斗，白猿獻(xiàn)果；

搖身掌：大鵬展翅，鳳凰展翅，獅子撲球，獅子滾球，獅子抱球，橫掃千軍，獅子滾球，獅子抱球，葉底藏花，鴻雁出群，倚馬問(wèn)路。」

連環(huán)掌亦稱(chēng)穿林掌，或是前曾述及一大串的稱(chēng)呼?？梢员P(pán)樁練習(xí)，也可以離樁而練。其實(shí)，如不上樁用「?？菔癄€之功。」（吳殳：《手臂錄》），只會(huì)套路，也是無(wú)用的空貝殼──花彩奪目，而內(nèi)無(wú)一物的。我的管見(jiàn)是：沒(méi)有保密之必要。

「倚馬問(wèn)路，倚馬問(wèn)路，葉底藏花，葉底藏花，蜀道橫雲(yún)，黑龍?zhí)秸?，腦後摘盔，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒翻身，蜀道橫雲(yún)，黃鷹掐嗉，黃鷹掐嗉，獅子滾球，劉海戲蟾，順勢(shì)領(lǐng)衣，劉海戲蟾，白蛇纏身，天馬行空，黃鷹撲食，劉海戲蟾，順勢(shì)領(lǐng)衣，劉海戲蟾，白蛇纏身，天馬行空，黃鷹撲食，黑熊探掌，麒麟吐書(shū)，黑熊探掌，黑熊反背，大蟒纏身，天馬行空，黃鷹撲食，黑熊探掌，麒麟吐書(shū)，黑熊探掌，黑熊反背，大蟒纏身，天馬行空，黃鷹撲食，推山移海，白蛇吐蕈，麒麟吐書(shū)，移花接木，移花接木，獅子張口，麒麟吐書(shū)，移花接木，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒翻身，白猿獻(xiàn)果，金雞爭(zhēng)斗，野馬闖槽，大鵬展翅，麒麟吐書(shū)，金雞撒膀，燕子抄水，大蟒翻身，白猿獻(xiàn)果，野馬闖槽，金蛇盤(pán)柳，大鵬展翅，橫掃千軍，橫掃千軍，白蛇纏身，白蛇纏身，鷂子鑽天，鷂子鑽天，麒麟吐書(shū)，麒麟吐書(shū)，白猿坐洞?！?/p>

羅漢之部──

前述宮式八卦掌法之內(nèi)容，與其他諸系之八卦，大致無(wú)殊。自成體系，充實(shí)完整，已是無(wú)需外求的名門(mén)大派了。

而宮式八卦中，之所以有由羅漢轉(zhuǎn)化之套路，應(yīng)是為了接引已習(xí)羅漢拳術(shù)之門(mén)生，使得進(jìn)入八卦之門(mén)牆；不但不枉費(fèi)從前的功底，更還望有助於其八卦之提升而設(shè)計(jì)的。

宮寶田太老師之苦心孤詣，令人欽敬?；蛘撸渲懈€有尹福氏之心血在焉。雖然，這些確是宮式八卦之虎翼，卻非八卦之本幹，亦非必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我認(rèn)為可以兼練，也可以不練。一如大學(xué)教育，在本科之外，可以更有輔系，使不屈才。

劉雲(yún)樵老師習(xí)套路時(shí)，並無(wú)一定之次序。而我練八卦前，亦已涉獵過(guò)幾個(gè)拳種。因而，劉老師教誨我時(shí)，也沒(méi)有定下明確的先後，與研修的目標(biāo)。

我私下制定這一系列的三個(gè)套路與次序是：開(kāi)門(mén)掌、八卦腿、應(yīng)手。

將開(kāi)門(mén)掌結(jié)合使為內(nèi)修掌的補(bǔ)充，是示之以由功法，而至拳技的過(guò)度，望具啟發(fā)之作用。將八卦腿作為八掌之輔助，則著眼在加強(qiáng)腿力。武術(shù)當(dāng)然兼可健身，與只求健身，不講功力，不必應(yīng)敵的要求畢竟不同。而之所以將應(yīng)手配合連環(huán)掌，是因?yàn)樗皇治赐辏褑?dòng)了下一手，疊連呼應(yīng)，有助精修，並且啟引深求之途徑之故。

開(kāi)門(mén)掌，也叫兩儀掌，小名小開(kāi)門(mén)兒?？梢灾毙校D(zhuǎn)走；也可以變化，重組；更可以雙人同式，以對(duì)練之。一共是四形、八掌：

「青龍回首，青龍擺尾；

白蛇吐信，白蛇纏身；

黑熊反背，黑熊探掌；

紫燕掠水，紫燕抄水?！?/p>

八卦腿：也叫四象腿，或更叫做四象拳。

「倚馬問(wèn)路，雙撞捶，鷂子鑽天，白蛇伏草，白蛇吐信，白蛇纏身，鷂子鑽天，白蛇伏草，白蛇吐信，白蛇纏身，鷂子鑽天，白蛇伏草，白蛇吐信，雙風(fēng)貫耳，二起腳，左擺蓮?fù)?，摟膝撐掌，十字扳摟，金蛇盤(pán)柳，左蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，指路捶，右盤(pán)肘，右蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，指路捶，左盤(pán)肘，左蹬腳，雙撞肘，雙撐捶，黑虎坐洞，青龍回首，旋風(fēng)腳，青龍入洞，黑熊探掌，白蛇纏身，白蛇吐信，燕子抄水，蜀道橫雲(yún)，鳳凰初展翅，鳳凰再展翅，鳳凰三展翅，白猿偷桃，纏絲左蹬腳，右蹬腳，後蹬腳，左切掌，右切掌，左切掌，雙風(fēng)貫耳，二起腳，右後蹬腳，右擺蓮，右蹬腳，蜀道橫雲(yún)，大蟒翻身，蜀道橫雲(yún)，大蟒翻身，蜀道橫雲(yún)，大蟒翻身，黑虎偷心，白蛇吐蕈，白猿坐洞?！?/p>

應(yīng)手：劉老師確切認(rèn)定是「硬」手，而似難解說(shuō)……「應(yīng)」手一名，則為拳界所習(xí)用。其他門(mén)派，亦每有之。這就好比連環(huán)一名，徒手、器械、單練、對(duì)打，各門(mén)各派均可採(cǎi)用。我用應(yīng)手，而仍紀(jì)錄劉老師的訓(xùn)誨如上。此事非巨，還談不上「吾愛(ài)吾師，而尤愛(ài)真理」的大道理。

「倚馬問(wèn)路，十字扳摟，鷂子鑽天，黑虎坐洞，青龍回首，白蛇吐信，丹鳳朝陽(yáng)，蜀道橫雲(yún)，獅子撲球，獅子滾球，金雞撒膀，黑熊探掌，白猿摘果，白猿獻(xiàn)果，紫燕拋剪，馬上開(kāi)弓，白猿偷桃，黑熊反背，青龍飛升，鳳凰展翅，懷中抱月，劉海戲蟾，鷂子翻身，麒麟吐書(shū)，燕子掠水，獅子抱球，青龍轉(zhuǎn)身，雙龍抱柱，大鵬展翅，麒麟吐書(shū)，白蛇伏草，獅子戲球，錦蛇纏身，黑虎偷心，二龍搶珠，白猿坐洞?！?/p>

劉老師還有八卦拳一套，共九十勢(shì)。我雖曾習(xí)，已予棄置。理由是：一則羅漢拳的味道仍濃，化而未淨(jìng)；八卦掌之本色尚缺，煉而不純。再則以視前述三套，距離似遙。無(wú)法類(lèi)列，使成體系。三則訓(xùn)練之目的何在，似非明確。以多為尚，非我所信；備多力分，為我所慮。仍然紀(jì)錄於此，是重其歷史價(jià)值──可以覷見(jiàn)宮式八卦百煉成鋼之前的景象，是有心人的研析史料；是難得的活化石、活恐龍呢！

「倚馬問(wèn)路，雙撞捶，右架打，左架打，回身右衝捶，左架打，回身右衝捶，上步撐掌，切掛拗打；

風(fēng)輪掌，上步橫推八馬，拉馬回槽，陰陽(yáng)掌，右蹬腳，回馬箭，右綑（纏）肘，指路捶，窩肚捶；

左綑（纏）肘，雙劈掌，金雞獨(dú)立，風(fēng)輪掌，片掌，雙穿掌，陰陽(yáng)掌，盤(pán)龍掌，白猿偷桃，車(chē)輪掌；

獻(xiàn)肘，雙拉後蹬腿（喜鵲登枝），雙風(fēng)貫耳，推窗望月，扣步回身指路式，行步青龍回首（靠山掌），十字腳，鉤手劈砸，躍步虛式挑手打（黑虎掏心）；

右架打，猿猴拐鎖，左架打，猿猴拐鎖，猴兒啃桃，白猿獻(xiàn)果，轉(zhuǎn)身啃桃，轉(zhuǎn)身獻(xiàn)果，右雙疊捶；

青龍入洞，左纏（綑）肘，迎風(fēng)穿袖，順風(fēng)領(lǐng)衣，行步單擊（穿）掌，提膝撩陰腳，雙風(fēng)貫耳，鷂子鑽天，回頭望月；

白蛇吐信，上步馬上開(kāi)弓，二郎擔(dān)山，墊步左纏（綑）肘，霸王敬酒，指路勢(shì)，行步金雞獨(dú)立，??手，左頂心肘；

下劈（砸），掛手，右頂心肘，左纏（綑）肘，黃鷹掐嗉，指路勢(shì)，行步挑手十字腳，猴兒啃桃，白猿獻(xiàn)果；

轉(zhuǎn)身啃桃，轉(zhuǎn)身獻(xiàn)果，左雙疊捶，左纏（綑）肘，天王托塔，指路勢(shì)，鳳凰旋窩，轉(zhuǎn)身青龍入洞，金蛇盤(pán)柳；

左擺蓮腳，右掛面腳，雙劈（亮）掌，葉下偷桃，喜鵲登枝，風(fēng)輪掌，片掌，插步穿掌（衝捶），穿心捶，白猿坐洞?！?/p>

劉老師尚有密集習(xí)得，而已遺忘不全的兩個(gè)套路：十二轉(zhuǎn)肘，十二絕腿。

我曾受命，學(xué)習(xí)如何擇取素材（動(dòng)作。），如何串連素材（套路。）以期復(fù)原。

記得我對(duì)取材編套的興趣很大，十分用心。卻對(duì)修補(bǔ)古鼎古畫(huà)的意願(yuàn)甚小，以為何妨且俟來(lái)日！？

如今，指導(dǎo)乏人，功力微淺，既便是編串完成，又真具價(jià)值嗎?。?/p>

此外，劉老師說(shuō)：還有一個(gè)套路，未曾學(xué)過(guò)，亦不知其究竟的，叫乾坤拳。

應(yīng)該說(shuō)明的是：上開(kāi)諸譜的名稱(chēng)，劉老師自謂：曾有遺忘。有些是參考了他系八卦掌譜，斟酌延用的。而亦有同名異動(dòng)，異名卻是同式之缺憾在。

我更曾稟告，動(dòng)作敘說(shuō)式的技巧術(shù)語(yǔ)（少數(shù)。），與意味描摹式的民俗美稱(chēng)（較多。），兩相參雜不適宜。劉老師乃命我修訂，而一律採(cǎi)用美稱(chēng)。

當(dāng)日年輕，心氣殊壯。頗以為術(shù)語(yǔ)重要，美稱(chēng)好玩，可以各編一套，參照並行。更不妨給每招每勢(shì)再編一句七個(gè)字的俚詩(shī)，才算盡興！自然，這份工作全無(wú)交代……記述於此，用彰吾過(guò)。

離、器械

長(zhǎng)兵之部──

劉雲(yún)樵老師因?qū)＞品ǎ丛鴮W(xué)過(guò)八卦門(mén)的長(zhǎng)兵。只見(jiàn)人練過(guò)七星竿、雙頭槍?zhuān)步校簝深^蛇。

我已遺忘劉老師係在何處得見(jiàn)？不一定是煙臺(tái)；亦可能是北平、天津……

短兵之部──

劉老師也未學(xué)過(guò)八卦門(mén)的短兵，且對(duì)於他系八卦擅長(zhǎng)的長(zhǎng)刀、大劍，亦未留意。

因刀劍乃常見(jiàn)之器，我曾遵循劉老師之教：「用法重要」。套器只是借個(gè)路走之意，逕用八掌，運(yùn)我刀劍。因未嘗請(qǐng)得劉老師驗(yàn)收全整套，至今仍在修訂中……

雙械之部──

劉老師告：有雙劍之術(shù)。曾囑我逕以連環(huán)掌之套路演練，再講求用法，及八卦之韻味，與功勁。

言下之意：套路只是舞弄之方。主奴輕重，宜知取捨云云……我敬奉其命，而未竟其功。

劉老師又有雙鉤之術(shù)，則告我可用應(yīng)手之套路衍化。

我曾見(jiàn)其應(yīng)付之作，相當(dāng)敷衍。與應(yīng)手，亦搭不上關(guān)係。只怕有損劉老師擅鉤，及八卦本支之英名。

小械之部──

劉老師有狀元筆一對(duì)，俗名鐵筷子；好事者則美其名曰：子午問(wèn)心針?？梢噪p手持練，而套路採(cǎi)用連環(huán)掌。亦可以單隻運(yùn)使，或與刀並用。必要時(shí)，更能夠飛擲致遠(yuǎn)。

劉老師還有鹿角刀一對(duì)，美稱(chēng)子午鴛鴦鉞。演練時(shí)，套路是應(yīng)手。也可以單使，也可以投擲。

這兩種器械，一般誤以為是八卦的獨(dú)門(mén)兵刃，犀利無(wú)匹，為難得之珍。我歎服小說(shuō)、戲劇之力量，影響深遠(yuǎn)，真不可及。

其實(shí)，在華北諸省，這乃是出門(mén)行路，易於收藏的防身之物。不但練武的人均可用之，非八卦所獨(dú)有；就是不會(huì)武的人，也常攜用之以為便。

常人用之，自然功能有限。狀元筆可以助拳掌之力，格架器械就比較難了。鹿角刀一 器多刃，容易劃傷敵人，卻不易被敵人奪走，是其最稱(chēng)便利的地方！

曾經(jīng)，劉老師在教完我鹿角刀的妙用之後，以手杖為槍?zhuān)谖以倬毬菇堑镀茦尩奶茁?。我甚是興奮，以為得寶了！

於是，槍一札來(lái)，我便以一手的鹿角刀法鎖拿，而另一手揮刃反攻！不料，劉老師急忙喝止：「住手！你這樣不行，這樣就玩不下去了！」竟告訴我：要用俚巴招數(shù)，胡纏爛打，熱鬧就行。與一般各式兵器的對(duì)打套路，殊無(wú)二致。

我氣餒地罷手道：「我不學(xué)了」……劉老師哈哈大笑曰：「是不必學(xué)！」

坤、薪傳

宮式八卦掌法在寶島的傳承，除劉雲(yún)樵老師外，據(jù)所已知的，似只有一掌之?dāng)?shù)。如今，均已仙遊……

宮寶齋先生，乃宮寶田太老師的同族兄弟。曾經(jīng)，親口告我：「俺們青山是武術(shù)之鄉(xiāng)，以武術(shù)為重。認(rèn)了老師，自個(gè)兒就是學(xué)生。寶字輩是寶字輩，不好這麼論的。」

寶齋先生的生平、人品，不但是我之所崇仰，也是劉老師敬重的人物。初識(shí)時(shí)曾望切磋。其後，一直如「走親戚」。而節(jié)慶儀典，無(wú)不請(qǐng)來(lái)上座。又自己寫(xiě)了幅字，以寶齋先生名義送給自己！令人忍俊不住的小故事，也說(shuō)明了兩位老人的情誼……

因有傳人，茲不多敘。

王明渠先生，久在高雄宏教。劉老師與我均耳其名，可惜無(wú)緣識(shí)荊……

有傳人，不多敘。

王玉山先生，落魄臺(tái)北；在西門(mén)町一家色情咖啡廳，保鏢圍事。我曾侍劉老師往訪，端了藤椅，泡了清茶，就坐在咖啡廳門(mén)首，述煙臺(tái)之往事，尷尬中又頗顯親切……

王先生老當(dāng)益壯，江湖氣豪?；貞浥搅????魚(yú)，必獻(xiàn)給宮太老師。指劉老師「常領(lǐng)我們瞧電影兒、不花錢(qián)」……

王先生自謙：「也不過(guò)學(xué)過(guò)一手兩手?！股砑仪遑?，「挨不到身邊上去！」至於打鬥幹架呢？「那用得著什麼八卦！」

似無(wú)傳人，待考。

孫傑臣先生，任職屏東煙廠。我曾造訪，問(wèn)當(dāng)年事？自云其父與宮太老師交好，乃得習(xí)練之機(jī)會(huì)。謙遜地自謂年紀(jì)太小，領(lǐng)會(huì)不多云云……

孫先生描繪宮太老師在煙臺(tái)的房子，及自己小孩兒跨門(mén)檻兒的情狀，證之於劉老師，正確無(wú)誤。惜乎南北阻隔，與孫先生未嘗晤面……

孫先生曾與流傳於大連的一支宮式八卦，取得過(guò)連繫。似乎還成立有組織，則應(yīng)有發(fā)揚(yáng)光大之大計(jì)。

有否傳人，不知。

李性和先生，自港來(lái)臺(tái)。香江武林，多知其擅宮式八卦掌。與劉老師常相過(guò)往，坦承乃從劉慶福氏習(xí)技。劉老師曾命我去「盤(pán)盤(pán)道」，乃較親近。後患腿疾，遷寓臺(tái)中。有一子，不練武。任職臺(tái)灣電力公司，育有二女。

恐乏傳人，欠詳。

兌、課題

八卦掌法在今日，似已遍傳到了世界各角落。

究其實(shí)際，卻又是：誤解多於正解，空泛多於實(shí)技。花草遍地的假象，只恐反將加速其消亡……

先說(shuō)先天性的，似有三個(gè)不利的因子：

甲是八卦掌法不但高妙，而且特殊。只能適應(yīng)體型、心態(tài)，兩皆適合的少數(shù)人，委實(shí)不具普遍性。練八卦，下苦功也沒(méi)把握。真?zhèn)€是：「謀事在人，成事在天?！菇腥藷o(wú)奈……

乙是誕生太遲，火器已盛。戰(zhàn)爭(zhēng)之手段大變，練武的需求漸失……根本，從不曾有過(guò)合理的時(shí)間，作充份地發(fā)展，而孕育應(yīng)有的充足人才。

丙是名字太好，事情就不好了！技術(shù)無(wú)傳授，玄理相高下。武術(shù)必須是科學(xué)，談玄完全是歧途！《易經(jīng)》唸得再好，分毫無(wú)助於八卦的苦功。八卦之技，又較最容易變形走樣。只怕、也是無(wú)奈的事實(shí)。明明是光怪陸離的掌法，卻都有古老哲學(xué)的依據(jù)！

再述後天性的，只怕也有三種不妙的情況：

子是八卦門(mén)中的先師，普遍拿藝太緊，惜技如金，不肯輕傳。因而，雖有學(xué)生，罕有傳人，可堪浩嘆……

丑是傳揚(yáng)八卦的名人高手，十九是形意中人，兼習(xí)八卦，而所造有偏全純雜之不一。雖然是高明的武術(shù)家，卻不一定是八卦的繼承人。著書(shū)立論，開(kāi)班授徒；宏道之功，至為隆崇?？梢哉f(shuō)若無(wú)形意中人，八卦必?zé)o今日！然而，以形意而解八卦，其難可知，其誤差有不易言者在焉……

寅是晚近神州的「樣板武術(shù)」，也不幸地流毒於八卦！練來(lái)空無(wú)一物，而儼然都是國(guó)家級(jí)、國(guó)際性的選手、冠軍、教練、與裁判。不但外國(guó)人信以為真，魚(yú)目混珠；就是寶島，竟然也「此地?zé)o硃砂，紅土之為貴」地，漸成顯學(xué)了……

再談劉老師的門(mén)下，人才競(jìng)秀。所傳各門(mén)之拳械，因人而各有異差。八卦亦不例外，雖然原因不知道……我無(wú)法了解劉老師命意用心之良苦，只能夠完全尊重不違背。當(dāng)年無(wú)殊於今日，是不敢側(cè)窺同門(mén)之異傳的。

至於宮式八卦，一師所授，而各有不一的因由，除了前已述及者外；我更以為：乃是必然的現(xiàn)象。因?yàn)椋髱熼T(mén)下，因材施教，本來(lái)就應(yīng)該各有妙造。又何能一模一樣，豈不成了機(jī)器製造的工商產(chǎn)品了嗎??？

是故，無(wú)論在寶島，在神州，凡我有緣結(jié)識(shí)的宮式八卦諸先覺(jué)，我無(wú)不愛(ài)其所同，而敬其所異。是親人，不是寇仇；是「直在其中」的手足，不是競(jìng)爭(zhēng)傾軋的對(duì)象。

再看世界諸國(guó)，八卦真已走遍一大圈了！而「百家爭(zhēng)鳴，百花齊放」的亂象，誰(shuí)也不能一聲號(hào)令，就要求全體：「向右看──齊」的。

那麼，茍自其異者而觀之，則人人不同於我，人人皆可殺頭！圈子越走越小，終於當(dāng)上了獨(dú)夫。八卦武術(shù)中所帶來(lái)的人格教育，顯然沒(méi)有學(xué)好。用唯我獨(dú)尊之方法，達(dá)同歸於盡之目的！

而如能自其同者而觀之，則人人或多或少與我相同一。我看人人無(wú)不可喜，也不記得人人如何看待我了。團(tuán)結(jié)雖然頗不可能，合作應(yīng)是尋求共同前途之必須的吧！？

我聽(tīng)說(shuō)：拋磚，可以引玉；眾志，終能成城。不覺(jué)忘我鄙陋！不自量力地，現(xiàn)正從事三項(xiàng)希望工程：

一是編纂初、中、高級(jí)，每級(jí)再各分三等的階梯教材。

另一則是推行此教材，以現(xiàn)代青年作實(shí)驗(yàn)。不斷地修訂，並研擬永續(xù)改進(jìn)之規(guī)制。

三是據(jù)此教材，執(zhí)行三級(jí)九等之檢定。

耕耘，盡其在我；成功，必在他人。新時(shí)代的八卦掌，必須奪勇衝殺，迎上前去；原地轉(zhuǎn)圈是行不通的！

－完－