有社會學家說過，每個人的需求層次，都會隨著見識的增多，而逐漸上升。

談到需求層次，就不得不談到馬斯洛的五大需求層次，從低到高的需求分別是，生存需求、生理需求、社交需求、愛的需求，以及自我實現(xiàn)的需求。

這五種需求，我們可以理解為五種不同的命運層次。有些人還在生存的邊緣徘徊，有些人已經實現(xiàn)了老婆孩子熱炕頭的心愿了，而有些人早已大富大貴了。

于是乎，這人世間，就出現(xiàn)了所謂的低產、中產和高產一說。為了可以去到更高的層次，人們就希望改變命運，擁有更美好的人生。

只不過，要想改變命運，那不是一件容易的事兒。不然，就沒有人去干苦力活了。終究有些人，會比較倒霉，一輩子也改變不了命運。

人這一生，能夠幫你“改命轉運”的，我想，都是這幾樣東西。

一、忍耐力：忍常人所不能忍。

《周易》當中有言：“君子藏器于身，待時而動。受人之辱，不動于色?！?/p>

身為君子，就該把自身的才華和能耐，隱藏起來。等待時機的降臨，再把握機會，扶搖直上。哪怕受到了他人的侮辱，也該不動聲色，讓人抓不到把柄。

忍一天，很簡單。忍一個月，也能做到。只不過，忍一年以上，那就比較困難了。所以，能有所成就的人，就比較少了。

這所謂的隱忍，不是懦夫的行為嗎？人，為什么非要忍呢？面對強大的敵人，自己的底氣又不夠，如果還盲目沖上去，豈不是自尋死路嗎？

正如劉伯溫所言，惹不起，躲得起?！岸恪逼饋?，不是因為軟弱，而是因為唯有保全自己，才有機會去改變當下的困境。

人生于世，沒有誰是不需要忍的，也沒有誰是順風順水的。哪怕真的有順風順水的人生，也是他們“隱忍”而來的。

二、觀察力：聽其言，觀其行。

人在江湖，究竟如何才能更好地混下去呢？要把握這兩個字，人心。

由于每個人的人心和想法都不一樣，所以我們就該“見菜下飯”。觀察不同的人，采取不同的相處方式，去跟別人打交道。

這一點，其實很好理解。遇到小人，那就采取小人的辦法與之交往。遇到君子，那就采取君子的模式與之打交道，隨機應變，快人一步。

要想把握人心，首先就需要學會“觀察”。跟這個人一接觸，我們就需要揣度他的想法、目的和企圖。人，終究是“為利”而來的，那根據(jù)這一點推測就行了。

人之一舉一動，一言一行，都能反映他們的心聲。身為江湖中的一員，我們不僅要謹小慎微，還需要練就一雙火眼金睛。

別人表現(xiàn)出一個神態(tài)，我們要立馬領會別人的意思。這，便是所謂的“眼力見”。眼力見不錯的人，才能更好地生存。

三、變通力：順應天時，與時俱進。

《荀子·天論》中有言：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?/p>

天道的運行，其實有它的規(guī)律。這天道和世道，不會因為堯舜等偉大的君王就存在，也不會因為夏桀商紂等暴虐的君王就滅亡。

用唯物辯證哲學的原話來說就是，客觀決定主觀，而主觀又反作用于客觀。翻譯成大白話就是，環(huán)境在發(fā)生變化，我們也要與時俱進。

比如，在大數(shù)據(jù)和網絡時代，如果我們的觀念還以線下的模式為主，那我們就會被時代的潮流遠遠甩在后面。唯有線上和線下相結合，商業(yè)才有創(chuàng)新的可能。

事實上，能夠做到變通的人很少，反而是固執(zhí)己見的人特別多。前者，是“二八法則”當中的二。后者，是“二八法則”當中的八。

命運能否改變，關鍵要看人之觀念和思維，是否跟得上時代。順道者生，逆道者亡。

四、心之力：百折不撓，心如滄海。

在《三國志》當中，史學家陳壽如此評價劉備：“機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者。”

在權謀機變方面，劉備是比不過曹操的，所以他早年的事業(yè)基礎特別薄弱。只不過，劉備一輩子百折不撓，一直迎難而上，所以他的成就，也不小啊。

曹操在權謀上，勝過了劉備。而劉備在堅持這件事上，勝過了曹操。所以，這兩人打得有來有回，誰也吃不掉誰，算是平分秋色的兩個亂世梟雄了。

普通人，既沒有曹操的權術和謀略，那他就只能學劉備了。正如網絡上的一句名言：“二十歲喜歡曹操，四十歲仰慕司馬懿，六十歲才看懂劉皇叔?！?/p>

人越老，越是敬佩那些“百折不撓”的強者。要知道，普通人只要創(chuàng)業(yè)失敗一次，就放棄了。而劉備，一生六起六落，還依舊不放棄。這，便是人杰。

人與人之間的差距，不在于智商和情商，只在于逆商，一種應對挫折的本事和智慧。

文/舒山有鹿