可能存在的問(wèn)題 表象:粗心（簡(jiǎn)單題出錯(cuò)），不穩(wěn)定（看改卷老師嚴(yán)不嚴(yán)格），缺乏態(tài)度（不愿意深入解決問(wèn)題），偏自我（答題不按照文章引導(dǎo)的方向來(lái)，只管自己理解的對(duì)錯(cuò)）。 本因:相比較于穩(wěn)定的高分者而言，朱齊會(huì)沉浸在想象的世界里，會(huì)以自己形成的一套邏輯對(duì)抗新學(xué)習(xí)的東西，不夠貼近現(xiàn)實(shí)，很難進(jìn)步。 解決方案: 思路:使之思考方式更偏向于實(shí)際。 參考具體方式: 一場(chǎng)徹底的打擊擊穿她的自信，明白自己其實(shí)并沒(méi)有自己想象的那么優(yōu)秀，要想獲得成績(jī)和認(rèn)可，不能靠過(guò)去的成就，而是保持著一顆進(jìn)步的心，渴望進(jìn)步的心。 如何驅(qū)散看似優(yōu)秀的迷霧？ 對(duì)于試卷中生活中對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判，區(qū)分度要更高。沒(méi)有什么這樣看是對(duì)的，那樣看是錯(cuò)的，要達(dá)到這個(gè)領(lǐng)域需要強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)積累。比如實(shí)現(xiàn)了巨大成就的人，連他也無(wú)法改變錯(cuò)為對(duì)的事情，我們更改變不了，只能承認(rèn)他說(shuō)的對(duì)，這件事情沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。然而真的沒(méi)有對(duì)錯(cuò)嗎？人生來(lái)就有向上生長(zhǎng)的生命力，朝著向上的方向才能生長(zhǎng)，如果只是自憐自艾，懷戀過(guò)去自己的強(qiáng)大和美好，未來(lái)就屬于其他向上生長(zhǎng)的人的強(qiáng)大和美好，沒(méi)必要為自己的迷失找借口，迷失說(shuō)明自己渴望勝利，說(shuō)明內(nèi)心仍然是積極向上的。 突破了理解了這一層的人，他們默默向上攀爬，剛剛爬過(guò)去的小山峰不是一個(gè)特別值得夸耀的事情，他們內(nèi)心知道，只有不斷向上攀爬，才會(huì)不負(fù)自己的心。山外有山，人外有人，強(qiáng)大的人通常是謙虛的，他的目光是他前面未知的領(lǐng)域，不是感嘆過(guò)去爬的多苦多累。 這才是真正正確的事，向前進(jìn)吧！在自己的領(lǐng)域要保持謙虛刻苦的態(tài)度，在生活中處事才會(huì)悠然自得，處之泰然。這大概就是荀子所說(shuō)的:以中有足樂(lè)者，不知口體之俸不若人也。也是陶淵明的:結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 那么自己的領(lǐng)域在哪里呢？ 自己的領(lǐng)域，顧名思義，自己擅長(zhǎng)的地方。找到自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)，從這個(gè)點(diǎn)爆發(fā)生命的力量。所以，我們要在實(shí)際的生活體驗(yàn)當(dāng)中，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，去學(xué)習(xí)，去練習(xí)。不能過(guò)分地沉溺在書(shū)本里別人描寫的世界里，我們看書(shū)的目的是從別的的經(jīng)驗(yàn)中，加快自己走路的步伐。每一本好書(shū)，都是別人智慧的總結(jié)。如果只看一本書(shū)，他的經(jīng)歷也許大不想同，不一定完全適合你。如果什么書(shū)都看，就容易迷失了自己，發(fā)出到底誰(shuí)才是正確的疑問(wèn)。判斷正確與錯(cuò)誤要從自己的角度出發(fā)，不能人云亦云。不過(guò)有一個(gè)通常的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)成長(zhǎng)初期的人，需要汲取來(lái)自父母親以及老師的營(yíng)養(yǎng)。茁壯成長(zhǎng)為大樹(shù)之后，在自己深耕的方向努力，長(zhǎng)出碩果累累，長(zhǎng)出生命的精彩。