在人類上百萬年的進(jìn)化歷程中，工具的使用和發(fā)展一直與著整個社會文明的發(fā)展息息相關(guān)，工具的進(jìn)步從廣義上來說即是生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，繼而會推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和推動社會進(jìn)步。因此，工具的進(jìn)步在客觀上深刻影響著文明的發(fā)展前景。隨著工具的逐漸進(jìn)化，一個龐大而日趨成熟的機(jī)器文明就這樣形成了。

機(jī)器文明，指的是一個生物社會在社會發(fā)展過程中，所借助的一切生產(chǎn)生活工具及其內(nèi)在的精神和組織形式的集合。也可以把它稱為工具文明。也就是說，機(jī)器文明包括兩個方面的含義：一是有形層面，可以概括為“是什么工具”二是無形層面，即“工具的意義和內(nèi)在科學(xué)技術(shù)”及“如何使用工具”。

在漫長的人類歷史中，機(jī)器文明不斷推動并影響著人類社會，而在此過程中，機(jī)器文明由簡單而低能變得復(fù)雜而成熟。同人類社會一樣，機(jī)器文明是由它有形層面和無形層面的互相作用而推動向前的。它同時也與人類社會的發(fā)展息息相關(guān)，受到來自外部生物社會和內(nèi)部的互相作用這兩方面的影響。從石器時代開始，人類便開始走上使用工具的道路，并一直伴隨著人類走過了數(shù)百萬年的文明歷程。從石器時代到早期的奴隸社會這一時期，是機(jī)器文明的史前階段，即簡單工具時代。在這一時代中，還沒有出現(xiàn)我們常識中的由各個零部件共同組成的機(jī)器，，沒有現(xiàn)代意義上的機(jī)器，也就只能把這一時段的生產(chǎn)生活工具稱為簡單工具這一階段的工具是單個或經(jīng)過一些簡單拼接的，例如早期的鏟，鍬，骨針和作戰(zhàn)用的劍，戈等等，這些發(fā)明幫助了人類社會進(jìn)入了第一個文明時代：奴隸社會。有了這些生產(chǎn)生活工具，使得大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種和政治系統(tǒng)的建立有了基礎(chǔ)。它使得海洋文明如希臘愛琴海地區(qū)有了得以對外擴(kuò)張的武器和鞏固城邦的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，使中國這樣的農(nóng)耕文明有了發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保衛(wèi)其成果的防御力量。

相對與前一個階段的漫長，機(jī)器文明即將在宇宙的時間尺度上迎來一個爆炸式的發(fā)展時期。這下一個階段即從奴隸社會末期持續(xù)到資本主義時代初期，第一次工業(yè)革命未發(fā)生時。在這一階段，由于鐵器的出現(xiàn)與運(yùn)用和木制工具的成熟，簡單工具進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了簡單機(jī)器，因為這一時間的較成熟的拼接機(jī)器大多為非金屬質(zhì)，而鐵器還未達(dá)到這種拼接的復(fù)雜程度。比如說中國的犁，水車，織機(jī)火銃，早期大炮等和西方后來出現(xiàn)的印刷機(jī)和日趨成熟的木制船等，都是這一時間的產(chǎn)物。它們的既是隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整而出現(xiàn)的，又反過來促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步變革和人類社會的發(fā)展。但是，在此階段，手工生產(chǎn)仍占主要生產(chǎn)地位，簡單機(jī)器還沒有足夠的優(yōu)勢，即效率上的優(yōu)勢太小，以至于難以動搖簡單工具的地位。但在下一階段，機(jī)器效率將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過手工和簡單工具的力量，并因此機(jī)器會占據(jù)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，而手工生產(chǎn)則成了一種有高附加值所謂“奢侈產(chǎn)業(yè)”。

轟轟烈烈的工業(yè)革命叩開了新世界的大門，機(jī)器文明也迎來了它到目前為止最輝煌的時代，在這個時代，人類的生存與發(fā)展將緊緊依靠機(jī)器文明。我稱這個時代為高能機(jī)器時代，意思是機(jī)器的效能程度已經(jīng)大大超過了一切舊有的生產(chǎn)工具，并在整個人類社會中起到不可缺失的地位。從第一次工業(yè)革命的蒸汽機(jī)，再到二工的內(nèi)燃機(jī)和發(fā)電機(jī)，再到后來的核反應(yīng)堆?？梢钥闯觯瑱C(jī)器的能量來源從人力等生物力，變成了自然力，那些宇宙中自然存在的那些力量，這也正是它效能提升的關(guān)鍵所在。有了用它們所驅(qū)動的機(jī)器，人類造出了火車，飛機(jī)，輪船，到后來的火箭，電腦，原子彈。人類文明隨著機(jī)器文明的進(jìn)步提升到了前所未有的盛地，有了他們，人類的腳步便能擴(kuò)展到整個地球甚至宇宙，能在片刻間摧毀大量物質(zhì)，把兩個城市瞬間夷為平地再也不是神話里的末日史詩了，同樣的，也能在幾十年內(nèi)把一個小漁村或者一個國家從封建時代的水平拉到高度現(xiàn)代化的水平。相隔千里間面對面通話交流變得再平常不過，人們甚至能在虛擬空間里創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實世界精度所差無幾的另一個世界。但是，人類社會在這樣的機(jī)遇中不可避免地迎來了一系列比以往更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

??? 高度發(fā)達(dá)的機(jī)器文明雖然帶來了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，但生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革才是它引發(fā)人類社會一系列挑戰(zhàn)的直接誘因。機(jī)器解放了人類的雙手，恰恰是代替了人類的工作崗位，這不得不使從前大量的第一，二產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者失業(yè)或轉(zhuǎn)移至第三產(chǎn)業(yè)。高能機(jī)器文明高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)能力又為第三產(chǎn)業(yè)的繁榮打下了基礎(chǔ)，但這是一種理想狀態(tài)，實際上，現(xiàn)在許多國家在其機(jī)器文明尚未完全發(fā)展前第三產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)十分繁榮，造成了一種畸形的，不均勻的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。但是經(jīng)濟(jì)全球化為這一結(jié)構(gòu)的崩塌又起到了一定的支撐作用，因為它使基礎(chǔ)的機(jī)器產(chǎn)品，工業(yè)產(chǎn)品等能依靠其繁榮的第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢以極低的價格能彌補(bǔ)其基礎(chǔ)劣勢。

說到這里，我們就會發(fā)現(xiàn)一個更大的炸彈，即機(jī)器文明分布地區(qū)和程度的不均。一旦基礎(chǔ)的這些機(jī)器文明的產(chǎn)品斷供，就會導(dǎo)致一大批這樣“頭重腳輕”的國家折斷他們的柱子，從高臺上跌落。造成機(jī)器文明分布地區(qū)和程度的不均的原因同樣來源于它的進(jìn)步所導(dǎo)致的生產(chǎn)資料的日益集中。因為一開始興起的工業(yè)國家和后起的體量和發(fā)展快的國家通過效率，體量，質(zhì)量優(yōu)勢，逐漸排擠掉了其他國家的工業(yè)產(chǎn)業(yè)份額，在這其中，諸如英，德，美等老牌工業(yè)強(qiáng)國，從一開始的全工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈變?yōu)榱艘愿叨酥圃鞓I(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，低端制造業(yè)則向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，這就造成了如上所說的機(jī)器文明分布地區(qū)和程度的不均。目前我國正處于機(jī)器文明的強(qiáng)盛時期，擁有世界上最全面的工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這是我們的機(jī)遇，但也不可避免地要面對下一階段的各種挑戰(zhàn)。

馬上，機(jī)器文明將逐步走向它的最終階段，我稱它為終生產(chǎn)階段，在這一階段，機(jī)器文明將與信息技術(shù)緊密結(jié)合，機(jī)器生產(chǎn)的效率和數(shù)量達(dá)到前所未有的高度。依靠著發(fā)達(dá)的電子信息技術(shù)，一座甚至幾座工廠可以由龐大的信息網(wǎng)絡(luò)聯(lián)為一體，只需要少量的人工監(jiān)控和管理人員就能保證一系列生產(chǎn)流程的活動。這個范圍將由信息網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模和能力決定。隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)步，可以試想，連腦力勞動都將從人類身上解放，一切產(chǎn)品的生產(chǎn)，能源的供應(yīng)，都可以依靠智能的信息網(wǎng)絡(luò)和可靠硬件設(shè)備來完成。那是一個生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會，那是一個有了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)的社會。當(dāng)然，這只是最終的理想狀態(tài)，在達(dá)到這個理想狀態(tài)前，還有無數(shù)的由機(jī)器文明發(fā)展所帶來的問題，最突出的問題將會爆發(fā)在上一個階段的末期，這個爆發(fā)的時間我稱為機(jī)器文明的奇點(diǎn)，在這里將會爆發(fā)最大的社會矛盾。而在此之后矛盾將會相對緩和，即使廣度擴(kuò)大，也不會爆發(fā)更有深度有影響的矛盾沖突了。

高能機(jī)器文明時代的最后一段時間，由于以上所述社會矛盾的不斷積累，機(jī)器文明的長足進(jìn)步，兩者將會在這最后一段時間內(nèi)產(chǎn)生沖突。這是離我們最近的一個時間，也是我們目前要解決的最大問題，在許多藝術(shù)作品和社會知識界里，這段時間被稱為賽博朋克時代。在這段時間里，由于機(jī)器文明和信息技術(shù)的高度結(jié)合，許多簡單的生產(chǎn)部門的生產(chǎn)活動，由人類主導(dǎo)變?yōu)榱藱C(jī)器制造，大量的勞動力外溢涌入了第三產(chǎn)業(yè)，無法進(jìn)入的勞動力成為無業(yè)游民，增加了社會的不穩(wěn)定因素，社會福利的弊端開始凸顯，高福利導(dǎo)致這些人不斷沉迷于娛樂產(chǎn)業(yè)，四肢不勤，頭腦簡單。資本家用來維持利益和社會穩(wěn)定的工具可以在盈利的情況下運(yùn)行，因為高生產(chǎn)力帶來的回報抵消了供養(yǎng)沒有生產(chǎn)能力的人口的代價，資本家同時利用文娛產(chǎn)業(yè)來繼續(xù)收割無產(chǎn)者僅有的一點(diǎn)財產(chǎn)。在這段時間里，統(tǒng)治階級的目標(biāo)就是維持統(tǒng)治秩序和盈利，他們所提供的服務(wù)讓無產(chǎn)者像吸毒一樣欲罷不能，只要無產(chǎn)者能安分老實不造反，同時還能給他們制造利潤，那資產(chǎn)階級是很樂意維持這種現(xiàn)狀的，直到最后，無產(chǎn)者已經(jīng)成為了必須要消失的累贅，由于無產(chǎn)者的生活壓力和娛樂文化的影響加深，導(dǎo)致無產(chǎn)者的隊伍也逐漸萎縮，到這時，無產(chǎn)者失去了自己的立身基礎(chǔ)和反抗基礎(chǔ)，就會淪為任人宰割的地步，無論是武力清除還是使其自生自滅，資產(chǎn)階級消滅無產(chǎn)者的手段已經(jīng)十分豐富且容易了。同時，資產(chǎn)階級內(nèi)部還在斗爭，排擠競爭者，使其淪為窮人和無產(chǎn)者，最后掌握世界的統(tǒng)治權(quán)和物質(zhì)基礎(chǔ)的將是一小部分人，很小的一部分。

為了避免這種畸形的終生產(chǎn)階段，最本質(zhì)的方法就是靈活變革生產(chǎn)關(guān)系，使它在不同階段都能符合機(jī)器文明發(fā)展的生產(chǎn)力水平和人類最廣大群體的需要。毫無疑問，機(jī)器文明與人類文明共同的歷史中，有它的正反兩面，像雙刃劍一樣，不是砍向腫瘤，就是砍向脖子，我們要認(rèn)識它，熟悉它，最后來掌握它，才能讓人類社會達(dá)到理想狀態(tài)，創(chuàng)造光明的未來。