呂三的日記本，

一部斑斕也斑駁的世相藍(lán)皮書

王 ?東 ?聲

傍晚，就收到呂三兄的《七八九十》，來回翻閱，不忍釋卷。

那是他年前旅居藏地八宿的經(jīng)歷與記憶之書，是他以筆墨涂畫山河與心路的日記本。2022年7月15日，他們一家三口，離開蜀南，抵達(dá)藏東，卻因?yàn)橐咔榉饪夭坏貌话差D下來，至10月11日離開，居然就地做了近三個(gè)月的“居民”，開辟了他所謂的“第二故鄉(xiāng)”。蘇東坡有“此心安處是吾鄉(xiāng)”一句，的確如此，人之于物質(zhì)并不需要太過豐奢，只要心靈安妥，溪山處處皆可廬。

2022年，的確是不平凡的一年。天災(zāi)持續(xù)，人禍頻仍，封控、核酸、口罩、健康碼、行程碼、隔離等等，具體到生命個(gè)體，便呈現(xiàn)形形色色的不堪經(jīng)歷。呂三在八宿，恰恰是萬千案例中的一個(gè)縮影。不同的是，他以自己的方式，每日在微信圈播報(bào)客居在外的人情世相，播報(bào)他用畫筆與刻刀演進(jìn)的所思所想。

不禁想起在北京畫院欣賞白石老人的印作，總是琢磨再三，流連忘返。那些在展柜里陳封的印石，不獨(dú)刀刻與篆法，那印面與邊款的釋意，便是齊翁的生命態(tài)的鮮活闡釋，具體，真切，交游，畫語，情緒，皮里陽秋，隱約可感。無疑，呂三的圖畫、書寫、印作與文字，也是他如此這般的生命態(tài)的點(diǎn)滴記錄，承載著他對于現(xiàn)實(shí)嬉笑怒罵的心理訴求。

《莊子·德充符》講到王駘、申徒嘉等人，高揚(yáng)一種從起點(diǎn)到終點(diǎn)都異于常人，也充實(shí)過人的德性與品質(zhì)。可想，呂三何嘗不是如此“德有所長，而形有所忘”的一個(gè)典型范例？呂三別署“坡子”，自小跛足，并一度令父親擔(dān)憂他的做事與生存。然而，多年以來，呂三不但可以自足，甚至活成了樣板，優(yōu)游自在，把筆從容，塑造了越來越多的精彩，收獲了越來越多的贊譽(yù)。

羅丹曾說過：“在真正的情感面前，再高妙的技術(shù)也會顯得蒼白?！眳稳淖髌罚瑳]有宏大敘事，沒有空洞的具象摹擬，而以個(gè)體視角，以貌似粗拙卻也真切可感的筆墨，去感知世間萬物，去撫摩紙墨之間的視覺陳述。他把自己的日常情態(tài)，一日三餐、與友聚飲、外出參訪等等，毫不避諱地公布在自己的微信朋友圈里，把湯湯水水的的感悟坦然直陳于涂涂畫畫之中。

EMS運(yùn)轉(zhuǎn)圖? 紙本水墨? 31cm×34cm? 2022

面對現(xiàn)實(shí)，社會個(gè)體，常常無奈之下變遭遇為一種“和解”?！獙?，是和解。

可想，藝術(shù)何嘗不是把人生的美好與遺憾所鍛造的一種和解方式？在呂三的詞典里，就像參透了生命的意義，參透了人間憂歡，參透了剎那永恒，不見困頓，不見空乏，不見怨嗟，只有清風(fēng)明月，只有筆墨的歡愉，形色的斑斕。他的畫，是平常心的塑造，接地氣，粗礪，也細(xì)膩，市井之心與田園情結(jié)，煙火氣與山林之想，文心與匠心，完全是一種交駁纏絆的共生關(guān)系。

在呂三的世界里，人生與藝術(shù)，書畫印，包括點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，都如此協(xié)調(diào)統(tǒng)一，寫畫成了他與這個(gè)世界的一種和解方式。路過凡花野卉，可以如沐春風(fēng)，陽光灑落，從善如流；面對周遭際遇的無奈，以及針對現(xiàn)實(shí)不公的批判，也往往針鋒相對，鞭辟入里，——如此這般，都統(tǒng)轄在他的“和解”里，統(tǒng)轄在他的朋友圈和日記本里。

說到底，中國傳統(tǒng)水墨的核心密碼無非“情趣”二字。

情趣，關(guān)聯(lián)著筆墨，關(guān)聯(lián)著書寫，關(guān)聯(lián)著創(chuàng)作者的心境、哲思與精神氣質(zhì)。好的作品，就如一部可以啟人心智、療愈心靈的書籍，帶給人美妙的視覺享受，帶給人貫徹靈魂的歡暢體驗(yàn)。

朝圣的人們? 紙本水墨? 46cm×68cm? 2022

可以說，呂三的繪畫由表及里地傳承了文人畫的基因。梁楷、楊鐵崖那般的闊筆直書，徐青藤、金冬心的詩畫里那般對人生遭際的感悟，齊白石那般對草卉魚蟲興致盎然的關(guān)注與構(gòu)畫，在呂三這里得到了新的演繹。

呂三作品有著濃厚的個(gè)人色彩。他以真誠而坦蕩的筆調(diào)，很好地詮釋了“觸物皆有會心”的鮮活與生動，——唯其“真誠”，不僅加持了他生花的妙筆，也映照了璞玉一般的心靈期求，同時(shí)映照出筆墨系統(tǒng)在當(dāng)今尚有一種活色生香的畫語敘事的可能。

羅曼·羅蘭曾說：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。經(jīng)由呂三的畫筆，讓我們得以重溫那些似曾相識的尋常物態(tài)，得以警醒貪嗔癡的人格執(zhí)念，辨析這個(gè)混沌無序的不堪現(xiàn)實(shí)，得以透徹人性本善的溫存與力量。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2023年1月18日于北京

《七八九十——大安呂三藏地八宿畫記》書影

大十六開，內(nèi)文312頁，特種紙精印。收錄作者2022年七月至十月滯居西藏八宿筆記四萬余字、書畫作品四百多件、近年篆刻作品四十方，全部作品高清印刷，部分跨頁大圖，真實(shí)地呈現(xiàn)了作品狀態(tài)。

呂 ?三

本名呂斌，行三，

別署坡子呂三，四川自貢大安人。

生于文革，長于市井。仰視君子，羨慕小人。

胸?zé)o濟(jì)世志，手乏縛雞力。

喜新尤好古，性迂未敏求。若問學(xué)歷，

小學(xué)五年，中學(xué)六年，如此而已。

《七八九十——大安呂三藏地八宿畫記》自序

呂 ?三

酒后，盤算在藏寫畫者，集為一冊，不算太薄。

老早就盼來藏地走走。盛夏之際，蜀南苦熱不堪，一家三口便興沖沖到了川西高原，避暑兼之游玩，興未盡，便一路好奇著進(jìn)了西藏。旋以事留于八宿，而八宿之山川風(fēng)物，人情世味，無不讓我觸感興懷。感懷之際，喚起畫興，郵來紙墨之屬，日以筆墨為生活，兼及文字表達(dá)。未久，驟遇疫情，歸途阻隔至今，七月八月九月乃至十月，內(nèi)中所輯，皆作于此際，故名。

算來，這是我離開家鄉(xiāng)生活最長的一段日子，三個(gè)多月，一百多天，余生能有多少一百天？飯桌上，我說八宿是我們第二故鄉(xiāng)，妻兒一致說是。所謂故鄉(xiāng)者，是這兒的水土融入了我的血脈，是這兒的人意讓我覺得了親情和溫暖。

身處蹇滯之際，是八宿的朋友們，給了我生活上的幫助，精神上的安慰，還有全國各地的朋友，他們各盡所能幫我，哪怕幾分鐘電話，微信上一句問候，也讓我心里一陣熱乎——我是堅(jiān)強(qiáng)的，又是脆弱的，是活在滾滾紅塵中的凡俗?！镀甙司攀?，是我滯居八宿的念記，是我以這種方式對知友們的回敬。薄紙區(qū)區(qū)，所作談不上有多好，卻具足心意。

黃昏? 紙本水墨? 24cm×50cm? 2022

身在八宿，卻因網(wǎng)絡(luò)之便，心系天下。這些時(shí)日里，近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)，有多少事情發(fā)生，殘?bào)w微軀，我做不了什么，只得恃以筆墨，訴說由衷。

前年八月，一家三口到了青海，于格爾木駛至玉樹可可西里，再沿路前行，便可至西藏，當(dāng)時(shí)若非行李不在車上，我們就從青藏公路入了藏。設(shè)若明天離藏手續(xù)順利，我們便踏上歸途，而因疫情管控，不能徑直入蜀，須繞道一千多公里，從青海玉樹經(jīng)甘肅回家，不情不愿中，卻將償我前年欲走青藏線的愿望。

人生一切，都是老天爺安排好的，我信。

在八宿這些時(shí)日里的際遇，是我生注定的，我念惜。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2022年10月16日于昌都卡若旅次

我心本安 紙本水墨 66cm×34cm 2022