2023高考在即，帶來(lái)2023年上海市奉賢區(qū)語(yǔ)文高考二模寫(xiě)作的解讀與范文喲! 文末還有全部16的二模寫(xiě)作范文合集分享

「奉賢二模」

有人說(shuō)，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難。也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)說(shuō)法的認(rèn)識(shí)和思考。

【話題解讀】

這個(gè)作文題目比較簡(jiǎn)單清晰，討論的是質(zhì)疑和相信哪個(gè)更難的問(wèn)題。哪個(gè)更難呢?或許是質(zhì)疑難度大于相信，也可以是相信的難度大于質(zhì)疑。而“不盡如此”，還提醒我們，或許是兩者都難，還或許是兩者都不難。在看似簡(jiǎn)單的一個(gè)“哪個(gè)更難”背后，我們還可以建構(gòu)起更多的看法。

“質(zhì)疑”難嗎?當(dāng)然是難的。如果質(zhì)疑的是一種已成定律的大眾認(rèn)知，那需要有極其專業(yè)的知識(shí)體系、清晰的邏輯架構(gòu)，來(lái)表達(dá)你的“質(zhì)疑”。同時(shí)你會(huì)面臨的是大眾的“狂風(fēng)暴雨”，因?yàn)槟闶且粋€(gè)特立獨(dú)行者，“非大眾”化的認(rèn)知很容易被他人所排斥，為時(shí)代所不容。

“相信”難嗎?看上去似乎很簡(jiǎn)單。但其實(shí)簡(jiǎn)單的是“輕信”而不是“相信”。人們之所以比較常態(tài)化地認(rèn)為“相信”簡(jiǎn)單，因?yàn)椤跋嘈拧彼坪醪恍枰嗟乃伎?，不需要特立?dú)行，只需要從眾即可。但恰恰因?yàn)檫@種常態(tài)認(rèn)知，才讓“相信”有了更多可思考的空間，重新去界定怎么才是理性的“相信”。

所以，兩者究竟哪個(gè)更難?好像我們已經(jīng)不能隨意下結(jié)論了。

“質(zhì)疑”不是簡(jiǎn)單地、隨意地懷疑，更不等同于無(wú)端地揣測(cè)，它應(yīng)當(dāng)是建立在對(duì)事情謹(jǐn)慎獨(dú)立地思考的基礎(chǔ)之上，對(duì)某事表達(dá)自己的疑惑與不認(rèn)同，并進(jìn)一步促使大家尋找真相與本質(zhì)。這樣高質(zhì)量的“質(zhì)疑”，古往今來(lái)都難能可貴。

而“相信”，不是簡(jiǎn)單的盲從，更不是在自己織就的信息繭房中成為單向度的輕信者。真正的“相信”，也應(yīng)該建立在“質(zhì)疑—思考—探究—相信”的理性思考之上，這樣的“相信”，雖難，卻更有意義。

對(duì)于不愿意思考的人而言，將“質(zhì)疑”等同于隨意地“懷疑”“揣測(cè)”，將“相信”等同于“輕信”，那么這兩者都簡(jiǎn)單;對(duì)于愿意去思考的人而言，“質(zhì)疑”與“相信”都需要縝密的思考與獨(dú)特的見(jiàn)識(shí)，兩者都不簡(jiǎn)單。

參考范文1

重審問(wèn)題與信條

人類社會(huì)是在不斷的質(zhì)疑與相信中前進(jìn)的，而現(xiàn)今信息爆炸的時(shí)代，身處質(zhì)疑與相信之海，人們對(duì)于二者當(dāng)中哪個(gè)更難產(chǎn)生了碰撞。誠(chéng)然，質(zhì)疑與相信的抉擇是艱難的，但我們重審它們便可發(fā)現(xiàn)，它們失去彼此便不能獨(dú)活。

所謂質(zhì)疑，就是提出問(wèn)題，針對(duì)某一事物提出不同看法或是在思考過(guò)程中有不解，希望有人為自己解答，其本質(zhì)上是一種外向的索取;而相信，則是對(duì)某一事物的接受與認(rèn)同，甚至能轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的信條，其本質(zhì)上是一種內(nèi)向的接受與轉(zhuǎn)化。

二者在本質(zhì)上的不同，引發(fā)了其難易程度的爭(zhēng)論，但往往一個(gè)人身上“一邊倒”的情況較為明顯。對(duì)于質(zhì)疑難于相信者，這一現(xiàn)象說(shuō)明其所相信的事物已成為他的信條，此時(shí)讓他對(duì)自己所相信的事物提出質(zhì)疑，意味著他要拿自己的思想開(kāi)刀，甚至可能導(dǎo)致他三觀盡毀，使其觀念崩塌再重組，于人類，這是一件極其費(fèi)力的事。此時(shí)人類趨利避害的本能開(kāi)始驅(qū)動(dòng)他對(duì)于樂(lè)意接受的事沒(méi)有任何疑問(wèn)地去接受，其反映的是他對(duì)自我價(jià)值認(rèn)識(shí)的缺失，這一現(xiàn)象的例子就是對(duì)待別人的贊美，正如阿蘭·德波頓指出：“人之所以如此在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗麄儗?duì)自我價(jià)值的認(rèn)可很大程度上取決于他人對(duì)自己的看法?！蔽覀兟?tīng)聞他人對(duì)自己的贊美時(shí)，往往不會(huì)質(zhì)問(wèn)其原因與真實(shí)性，而是不假思索地接受，此時(shí)的相信，是一種機(jī)械的接受，故其害也很明顯：將不符合期望的觀點(diǎn)拒之門外。

反之，對(duì)于相信難于質(zhì)疑者，此時(shí)的相信已建立在審度與慎思的基礎(chǔ)上，他會(huì)在完全接受觀點(diǎn)之前尋找可攻擊的點(diǎn)，并一遍遍地質(zhì)疑，尋找能說(shuō)服自己的理由以及對(duì)事物本身的判斷，而非機(jī)械地相信。這種相信需要謹(jǐn)慎的消化與吸收，其養(yǎng)分來(lái)源于有價(jià)值的問(wèn)題，而非隨口一問(wèn)。典型的反面教材就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的“杠精”，他們隨口提出的沒(méi)有多少實(shí)際意義的問(wèn)題，讓人們覺(jué)得質(zhì)疑只需嘴上功夫，但這種質(zhì)疑沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦周密的思考，不過(guò)是一些吹毛求疵和無(wú)義之舉。

因此，精心的質(zhì)疑難于機(jī)械地接受與固執(zhí)的堅(jiān)信，而謹(jǐn)慎的相信難于隨意的提問(wèn)與無(wú)意義的挑刺?？梢?jiàn)，二者的難易程度實(shí)則沒(méi)必要討個(gè)說(shuō)法，不如重新審視它們：質(zhì)疑的建立需要不同觀點(diǎn)與信條的碰撞與摩擦，當(dāng)有不同的觀點(diǎn)來(lái)攻擊自己的信條時(shí)，經(jīng)由大腦的思考才能產(chǎn)生有意義的質(zhì)疑;而相信的建立則需要不斷尋找觀點(diǎn)與事物可能的漏洞并一遍遍地質(zhì)問(wèn)，才能得出一個(gè)令人信服的真理。當(dāng)二者失去彼此時(shí)，它們各自只能淪為口舌之快與思想垃圾。

因此，在做出相信或質(zhì)疑前，我們應(yīng)動(dòng)用另一方，來(lái)為做出一方?jīng)Q定前打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，審度之后，方能出真知，讓人的思辨能力成為二者的紐帶，人才能在獨(dú)木橋上保持平衡。

點(diǎn)評(píng)：作者從“質(zhì)疑”與“相信”二者所呈現(xiàn)出的“外向的索取”與“內(nèi)向的接受與轉(zhuǎn)化”心理表征入手，順利引出“質(zhì)疑難于相信”和“相信難于質(zhì)疑”兩種看法，并分析其原因，水到渠成地得出結(jié)論“精心的質(zhì)疑難于機(jī)械地接受與固執(zhí)的堅(jiān)信，而謹(jǐn)慎的相信難于隨意的提問(wèn)與無(wú)意義的挑刺”。小作者的理性思辨也恰恰體現(xiàn)于此，給概念的比較加上充分的條件，在兩個(gè)概念之間建立起關(guān)聯(lián)與紐帶，兩者互為基礎(chǔ)，方能得到真知。說(shuō)理娓娓道來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)出較強(qiáng)的思考力和表達(dá)力。建議文章標(biāo)題可以更加清晰，更有統(tǒng)攝力。

參考范文2

直 面 質(zhì) 疑

有人認(rèn)為，質(zhì)疑一件事情比相信一件事情更困難。尼采曾說(shuō)：一個(gè)人能承受多少真相，是對(duì)他精神的考量。確實(shí)，質(zhì)疑、糾正一個(gè)眾人認(rèn)定的事實(shí)，往往比相信需要更大的力量。

質(zhì)疑一件事，即推翻已被多數(shù)人默認(rèn)的事，它帶來(lái)爭(zhēng)端、混亂，甚至變革，而相信一件事情就如如同在白紙上作畫(huà)，它帶來(lái)新奇與希望。所以質(zhì)疑往往在外界上首先遭到了大于相信的阻力。正如哥白尼質(zhì)疑地心說(shuō)被教會(huì)迫害，古代賢臣質(zhì)疑朝廷暴行被貶謫驅(qū)逐。歷史上的種種向我們證明，質(zhì)疑往往遭到社會(huì)的反抗，從而難以前進(jìn)，因?yàn)槟切┮驯淮罱ǖ氖聦?shí)成為了人們生活的依據(jù)和社會(huì)的地基。當(dāng)自己的立腳點(diǎn)被動(dòng)搖，人們就會(huì)去逼迫質(zhì)疑者閉嘴。這在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是如此，你的質(zhì)疑在當(dāng)下更加凸顯，而易遭受輿論的挾持。正如溫柔博主質(zhì)疑豫章書(shū)院從此成為了社會(huì)的焦點(diǎn)和輿論的中心。若一個(gè)人沒(méi)有特立獨(dú)行的勇氣，質(zhì)疑往往被淹沒(méi)在了只愿相信的呼喊聲中。

除去外界和社會(huì)影響，質(zhì)疑對(duì)于自身心靈則是更大的挑戰(zhàn)。首先，質(zhì)疑一件事情，不代表你能同時(shí)找到一個(gè)新的真相，“不立先破”是一個(gè)極具危險(xiǎn)的做法。人們出于對(duì)于穩(wěn)定性本能的追求，更愿意相信事實(shí)而加強(qiáng)構(gòu)建自己與世界的聯(lián)系，而質(zhì)疑，如關(guān)上一盞燈，置自己于黑箱之中，承受著懷疑與迷茫，去尋找下一個(gè)足以說(shuō)明自身的燈。

并且質(zhì)疑可能會(huì)觸及到了人們所認(rèn)為的最重要的內(nèi)核，如信仰、生命之意，所以質(zhì)疑則遠(yuǎn)比相信艱難。人奮起一生尋找生命之意所在，相信自己的存在，怎么能忍心打破呢?人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物，你的質(zhì)疑與相信對(duì)于你的價(jià)值判斷與人格極其重要。質(zhì)疑是困難的，但我們?nèi)孕栀|(zhì)疑。

不論是韋伯為世界祛魅，還是尼采呼喊“上帝已死”，這些質(zhì)疑動(dòng)搖了我們?yōu)槿说母c信仰，宛如陷入了無(wú)窮的黑暗，但我們從而有了繼續(xù)尋找明燈照亮自我的意義的機(jī)會(huì)。

本真性的說(shuō)法認(rèn)為，我們不能盲從外在的壓力，做到清醒地與自己對(duì)話，從而成為更好的自己。我們要承認(rèn)質(zhì)疑比相信更困難，更要相信質(zhì)疑本身所帶來(lái)的力量，從而引導(dǎo)自己與社會(huì)走向一個(gè)更加明亮的，開(kāi)闊的世界。無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)蚝翁帲叶紝⒁灾魅说纳矸萆习丁?/p>

點(diǎn)評(píng)：文章觀點(diǎn)清晰，順承材料的觀點(diǎn)，即“質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難”。為何更困難?小作者分別從社會(huì)影響、心靈挑戰(zhàn)和內(nèi)核觸及三個(gè)原因進(jìn)行了細(xì)致的分析和思考，由外而內(nèi)、由表及里、由淺入深地剖析，可見(jiàn)其功力。尤其難能可貴的是，小作者在分析“質(zhì)疑”更難時(shí)，一直將其放置在與“相信”比較的維度上去分析，做到了準(zhǔn)確扣題。整體行文思路清晰流暢，寫(xiě)作過(guò)程中體現(xiàn)了思維的深度和密度。

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