刷起手機(jī)倍兒爽，放下手機(jī)眼茫然，這是我自己的切身體會(huì)。當(dāng)我重新翻出圖書館的借閱卡，回到熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境翻開書籍，我又被知識(shí)深深的吸引。在第28個(gè)“世界讀書日”來臨之際，讓我們一起交流下讀書學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

高爾基：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”

3700多年前的商朝，我國(guó)誕生了最早的記錄文字-甲骨文，文字的出現(xiàn)促進(jìn)了人類信息傳遞，標(biāo)志著文明的誕生。到了1900多年前的東漢，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)造紙術(shù)，造出了價(jià)格低廉且好用的“蔡侯紙”，為文化和書籍的傳播創(chuàng)造了有利條件。實(shí)踐來到980年前的北宋，畢昇發(fā)明的泥活字，活字印刷術(shù)的誕生為書籍的普及和傳播降低了門檻，古老的中華文明誕生了璀璨的文化。在這里，我們需要感謝先賢們?yōu)榧訌?qiáng)書籍流通所做的一切創(chuàng)新和努力。

傳統(tǒng)書籍曾經(jīng)統(tǒng)治人類知識(shí)獲取路徑上千年，直到互聯(lián)網(wǎng)興起和知識(shí)數(shù)據(jù)完成積累，我們獲取信息和知識(shí)的途徑開始多樣化。但是經(jīng)典的圖書仍然具備明顯的單本獨(dú)立性，因此它的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，書本中的觀點(diǎn)通常成熟可靠，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。這些特點(diǎn)完全有別于我們?nèi)粘Ｍㄟ^互聯(lián)網(wǎng)、新媒體所看到的碎片化信息，因此紙質(zhì)書本閱讀仍然是目前最有效的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)方式。

基于互聯(lián)網(wǎng)的碎片化知識(shí)，為了迎合更大范圍的受眾人群，通常會(huì)采用簡(jiǎn)化推演過程來降低認(rèn)知門檻，采用直接提供答案或表面知識(shí)的方式，顯得更易于學(xué)習(xí)。但是人類的學(xué)習(xí)不僅僅是“看得懂”就行，因此它們猶如浮萍一樣缺乏根基，很難被我們真正吸收消化并納入知識(shí)體系，不能吸收就意味著“學(xué)”無所得。而且當(dāng)我們受到碎片化知識(shí)的熏陶，習(xí)慣用孤立的知識(shí)點(diǎn)和視角去看待問題時(shí)，思維往往會(huì)變得狹隘和封閉，并逐漸喪失深度思考的能力。

因此，如果你想真正要掌握一門學(xué)科知識(shí)，并希望達(dá)到專業(yè)化的程度，就必須要建立在全面、系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，此時(shí)專業(yè)的書籍、權(quán)威的報(bào)告和高質(zhì)量的課程必不可少。對(duì)此，我們需要重新審視“書籍”這一傳統(tǒng)的知識(shí)載體，能給我們帶來什么？

歐陽(yáng)修：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”

讀書和學(xué)習(xí)的目的是什么？歐陽(yáng)修的答案是“立身”，我的理解就是要建立自己理解、思考和分析問題的能力。因此構(gòu)建出自己的知識(shí)體系很重要，過程中需要將大量不同的知識(shí)點(diǎn)，系統(tǒng)、有序地組合成適合自己的知識(shí)架構(gòu)。它就有如一棟大樓的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，當(dāng)框架建好了，我們也就找到 “立身”的方向。

我們每個(gè)人都擁有各自的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，而且它每天都在 “迭代”和成長(zhǎng)中。當(dāng)我們計(jì)劃學(xué)習(xí)一項(xiàng)新的知識(shí)和技能時(shí)，如何才能高效地構(gòu)建出優(yōu)秀的“知識(shí)體系”？我認(rèn)為需要經(jīng)過三大步驟，對(duì)應(yīng) “學(xué)、做、教”的三個(gè)階段。

• 全面學(xué)習(xí)：對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過程，我們需要在預(yù)設(shè)的范圍對(duì)理論和應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，相當(dāng)于確定大廈的“地基”范圍并打好基礎(chǔ)。

• 實(shí)踐和梳理：學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐，在實(shí)踐過程中對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類、連接，形成網(wǎng)格化體系，通過反復(fù)梳理做到融會(huì)貫通，就有如搭建和優(yōu)化大廈的框架結(jié)構(gòu)。

• 成形和迭代：體系成形的關(guān)鍵是形成知識(shí)面和邏輯思維，經(jīng)歷了知識(shí)從繁到簡(jiǎn)的升華過程，就有如大廈的運(yùn)營(yíng)，讓大廈內(nèi)外成形、展現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)功能。

王陽(yáng)明：“知行合一”

宋代劉彝對(duì)讀書和實(shí)踐兩者關(guān)系的認(rèn)知是 “讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，也就是將實(shí)踐提升到和讀書同等重要的位置。其實(shí)讀書和實(shí)踐都是獲取知識(shí)的重要方式，讀書獲取知識(shí)的效率更高，而通過實(shí)踐得到的知識(shí)更深刻，而且即便是從學(xué)習(xí)中得到的知識(shí)，往往也需要在實(shí)踐中加以驗(yàn)證和體悟。

“知行合一”是陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)核心主張，它強(qiáng)調(diào)的是理論和實(shí)踐的一致性和統(tǒng)一性。但是如果我們這里借用他的思想，將讀書比作“知”，將實(shí)踐比作“行”，“知行合一”何嘗不是一種高雅的學(xué)習(xí)境界？