各位旅行者們好呀，本次將為旅行者們帶來「禍津御建鳴神命」觀察報告，希望旅行者們能夠喜歡！

為了廣大旅行者更好的閱讀體驗，本次決定將「禍津御建鳴神命」的觀察報告分為兩期，本期為各位旅行者解讀角色設(shè)計部分。

名稱解讀

首先這個名字的來源是禍津日神+建御雷神?！懊笔侨毡竟艜r候?qū)ι窕蛘哔F人的尊稱。

“禍（（日文）マガ）”是災(zāi)難厄運，“津（（日文）ツ）”是“的”，所以這個BOSS的名稱意思是「引起災(zāi)厄的御建鳴神主尊」。

《古事記》中記載，從黃泉國逃返的伊邪那岐命進(jìn)行禊祓（袪除污穢的凈化儀式），他脫去的衣物變成了12位神祇。接著在水中清洗身體，產(chǎn)生了八十禍津日神和大禍津日神，此二神祇掌管災(zāi)厄。

兩位災(zāi)厄之神的禍?zhǔn)?，依靠直毗神、大直毗神、伊豆能賣神三神凈化，游戲中我們需要祓除「禍津之雷眼」。

此時雷電將軍的臺詞是：“此眼，遍觀浮世。”將軍俯瞰世間愛恨離合，遍觀須臾無常之枷鎖。

雷電將軍是“萬世不變的法則”，“是「永恒」的守護者”。當(dāng)雷電影決定不再封鎖稻妻時，就是與將軍的行事守則相悖，顯而易見，這場對決無可避免。

建御雷神是日本神話中的一位神祇，被奉為雷神、刀劍之神、弓術(shù)之神、武神和軍神。在《古事記》里寫作建御雷之男神、建御雷神，別名建布都神、或豐布都神。有人認(rèn)為“布都”是劍斬脖頸時的擬聲詞，也有人認(rèn)為具有招魂還魂入內(nèi)的意思。大概這也是雷電影在角色劇情設(shè)計時，有拋棄肉體將意識寄宿在刀上的原因吧。

建御雷神還是劍魂的神格化。在讓過的傳說中，建御名芳一抓住建御雷神的手，這手就立刻變成了劍刃。在二階段「惡曜影向天魔」的形象中。我們會看到手持「夢想一心」的一只大手。

“萬劫”亦作“ 萬刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。雷電影與雷電將軍之間的惡戰(zhàn)持續(xù)了五百年，終歸萬劫，終歸要有一場長久的惡戰(zhàn)啊。

一靈四魂

在尋找雷電將軍的殘像時，有四個殘像。這里對應(yīng)的是『一靈四魂』。據(jù)史載是于幕末至明治年間由日本國學(xué)者（應(yīng)該當(dāng)是對應(yīng)于漢學(xué)的和學(xué)）本田親德創(chuàng)立的一種學(xué)說。

一靈四魂說認(rèn)為人心受到每一種魂的左右，這四魂分別為荒魂，和魂，幸魂和奇魂。這四魂統(tǒng)攝人心，荒魂司勇，和魂掌親，幸魂主愛，奇魂統(tǒng)智，各司所能。

荒魂代表勇氣、向上、積極進(jìn)取，如果荒魂占主的人被邪惡蠱惑，將變成莽撞，嗜血，爭強好勝，不聽勸阻。

和魂代表親切、溫柔、設(shè)身處地為人著想，如果和魂占主的人被邪惡迷惑，則變?yōu)椴乱?，惡意，妒忌他人?/p>

奇魂代表智慧、巧思、想象力，如果奇魂被蠱惑，則詭計多端，心術(shù)不正。

幸魂主管各種情意與情義，代表愛情，親情，友情，如果幸魂被污染，則六親不認(rèn)，或是偏執(zhí)成狂，有強烈的占有欲。

而后來的理論中，還給四魂分配了各自的自然屬性與社會屬性。

和魂：水與禮，和諧的大自然

荒魂：火與法，自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭

奇魂：天與理，日月四季更替

幸魂：地與善，豐收，自然地恩賜

正法眼藏

《正法眼藏》是日本佛教史上第一部用日文撰寫的思想專著，是日本鐮倉時代入宋求法高僧道元禪師思想的集大成。在道元之前，我國曾經(jīng)有一本同名的《正法眼藏》，這是宋代高僧大慧宗杲禪師撰寫的一部佛書?！罢ㄑ鄄亍北局羔屪鹚f的無上正法，是佛祖相傳的心印，傳說迦葉得佛心印，即宣揚正法眼藏，所以在佛教里特別是禪宗里它被認(rèn)為是清凈法眼。宗杲在《正法眼藏》序云：“正法眼藏者，難言也。請以喻明。譬如凈眼洞見森羅，取之無窮，用之無盡，故名曰藏。夫藏者，含藏最廣，邪正相雜，涇渭難辨。甚至邪能奪正，正反為邪。故似泉眼不通，泥沙立壅。法眼不正，邪見層出。剔抉泥沙，而泉眼通。剪除邪見，而法眼正。自非至人，其何擇焉?”也就是說，以正法眼為題，實則是有匡正去邪的意思。

雷電影留一只眼觀照自己，才得以改變，踐行回應(yīng)萬千稻妻臣民愿望的初心。

「惡曜影向天魔」

「惡曜影向天魔」是代行雷電影權(quán)能的人偶，在對抗威脅「永恒」之?dāng)硶r展現(xiàn)出的形態(tài)。

惡曜是災(zāi)星，比喻厄運。天魔是欲界第六天魔王波旬，他有無數(shù)眷屬，時常阻礙佛道。雷電將軍的行為便是妨礙雷電影對萬千稻妻臣民的回應(yīng)。

人偶會在戰(zhàn)斗中持續(xù)汲取「惡緣」，是引誘人做惡事的外界事物。在雷電將軍看來，影做出的決定，偏離了「永恒」，是引誘稻妻從「不變」到「改變」的惡事。

在掉落材料中有一個“禍神之禊淚”。禊，是我國古代用以祈福、禳除災(zāi)癘的祭祀。（王羲之《蘭亭序》有“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！保┻@個關(guān)節(jié)可能是人偶臂上的關(guān)節(jié)，在人偶的手臂上有多只眼睛，這個形象設(shè)計可能來源于日本的“百目鬼”。

在函關(guān)外史中，有一位女性手臂天生就很長、常常當(dāng)扒手，日子久了，偷來的錢幣的精氣集中在慣竊女性的兩臂上，長了將近一百個鳥眼，是謂百目鬼。

愚人眾慫恿雷電將軍，發(fā)布“眼狩令”，從另一個角度來說，這是搶奪了其他人的愿望。（我認(rèn)為不能叫做偷竊）神明的視線可以讓一個人的愿望具象化，成為“神之眼”；也可以奪走人的愿望，甚至讓人不得不直面雷霆的威光，承受「無想的一刀」。

倘若意志足夠強大，神明也會退讓，紊亂的時間湍流也會重歸平靜，「法則」也會改變。

「惡曜影向天魔」手的姿態(tài)可能參考了觀音四十二手眼。觀世音菩薩千手千眼，千眼照見眾生，千手護持眾生，幫助眾生脫離苦難。雷神亦有手眼，可行雷罰。

左邊兩只手未持金剛杵的手代表分別表示“施無畏印”（左一手）象征布施無怖給眾生?！芭c愿印”（左三手）布施、贈予、恩惠、接受之印。象征菩薩順應(yīng)眾生的祈求所作的印相。

若為降伏一切魍魎鬼神者。當(dāng)于寶劍手。（右手）

若為降伏一切天魔神者。當(dāng)于跋折羅手。（左二手）

若為一切處。怖畏不安者。當(dāng)于施無畏手。（左三手）

注：其中跋折羅意譯為金剛，其真身是大勢至菩薩。大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生。

如此，四魂與四手又相互對應(yīng)。

荒魂——鳴神御靈的勇武——右手

幸魂——鳴神御靈的歡喜——左手一

奇魂——鳴神御靈的明慧——左手二

和魂——鳴神御靈的親愛——左手三

由此可見雷電將軍大概是荒魂受到了蠱惑，所以在稻妻周圍的海域制造雷電，又頒布“眼狩令”引發(fā)幕府軍與反抗軍的戰(zhàn)爭。外形設(shè)計的體現(xiàn)是：代表勇武的執(zhí)刀之手遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他三只。

合掌的動作可能是源自“合掌手”。若為一切眾生常相恭敬愛念者，當(dāng)于合掌手。

「此身，象征無上威嚴(yán)，被授予統(tǒng)領(lǐng)國之權(quán)，凝聚了雷電將軍」的一切。

「此身即最為殊勝尊貴之身，應(yīng)持天下之大權(quán)」

「此身應(yīng)許臣民一夢，即是千世萬代不變不移的永恒」

郁郁沉雷寂然時，渺渺幻夢終將覺。

神櫻若是多情種，今歲當(dāng)開藤色花。

以上就是本期的全部內(nèi)容啦~覺得內(nèi)容不錯的話，旅行者們可以前往米游社@森嶼晗沐與作者交流哦~