人類文明新境界——“天人互泰”

? ? ????“天人合一”是中華文明的智慧結(jié)晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脈賡續(xù)，是人類文明的嶄新綻放。
? ? ????“天人合一”之“一”，即元、始。“一畫開天”、“一也者，萬物之本也”?！拔ǔ跆珮O，道立于一，造分天地，化成萬物”。“天人合一”，源于古代莊子《齊物論》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”觀點(diǎn)。認(rèn)為人與天地是同源一統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合體，蘊(yùn)含著人與萬物同構(gòu)、同體、同象、同理、同律、同心、同氣……等關(guān)系。思想核心：萬物合一。而正式使用“天人合一”一詞，是北宋思想家張載在其《正蒙·乾稱篇》中。
? ? ????“天人互泰”之“泰”，即“安寧”，“泰，通也”。也作“極”、“太”?！兑捉?jīng)》中“泰”卦，是陰陽(yáng)和諧、包容一體的完整結(jié)合，“天地交，泰”?！疤烊嘶ヌ?，源于當(dāng)代梁缺《天人互泰》中的“與天為善，其趣無窮；與地為善，其益無窮；與人為善，其樂無窮。天人互泰，方存浩長(zhǎng)”觀點(diǎn)。思想核心：萬物互泰。它以取法天道，合乎自然為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，倡導(dǎo)人們對(duì)自然萬物應(yīng)持有仁德之心，將自然萬物視作與自身有機(jī)的相連存在。并明確了人的責(zé)任義務(wù)，規(guī)范了人的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)了人的自覺能動(dòng)。
? ? ????“天人互泰”是指天與人、人與自然彼此保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關(guān)系，即天人和諧共生關(guān)系。它是以“天人合一”理論為基石的新構(gòu)建，是以中華民族文化為根脈的新發(fā)展?！疤烊撕弦弧迸c“天人互泰”，兩者由于出現(xiàn)的歷史背景不同，故思想意蘊(yùn)也不盡相同，后者除文字表達(dá)上的創(chuàng)新外，內(nèi)涵方面也有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。遠(yuǎn)古時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力不高，其一切活動(dòng)只能處于一種“順其自然”、“應(yīng)天而行”的自然狀態(tài)?！疤烊撕弦弧彼枷氲漠a(chǎn)生，人們著重思考的是“合一”問題，形式多以“靜態(tài)化”、“單一性”、“機(jī)械式”出現(xiàn)，在某種意義上帶有一定的歷史局限性?！疤烊嘶ヌ崩砟?，則是對(duì)中華文明寶庫(kù)的深入挖掘、承古人智慧基礎(chǔ)上的推陳出新，它將人與天的互動(dòng)作思考，著重探討“互泰”思想及“因果”辯證，形式多以“動(dòng)態(tài)化”、“多元性”、“靈活式”出現(xiàn)，在科技文明時(shí)代的背景下，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)，喚醒人的道德良知，積極應(yīng)對(duì)生存發(fā)展中所面臨的一切，破解當(dāng)下的難題和困惑。因此，“天人互泰”以其“傳承、守正、創(chuàng)新、包容”精神，必將開辟人類文明新境界。（文/啠囦）

編輯／啠囦