錢王靈柩于后唐明宗長(zhǎng)興三年（932）四月，至衣錦軍。于兩年后也就是后唐閔帝應(yīng)順元年（934）正月，應(yīng)敕令安葬于安國(guó)縣衣錦鄉(xiāng)茅山之原。地址就在今臨安錦城鎮(zhèn)太廟山?！杜R安縣志》說(shuō)：“武肅王奄有吳越，偉績(jī)豐功，歸葬故鄉(xiāng)，示不忘舊，豐碑華表，肅然起敬。”

肅然起敬不僅是錢王德澤一方，還有臨終前留下的錢氏家訓(xùn)。是為：

第一、要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民。

第二，凡中國(guó)之君，雖易異姓，宜善事之。

第三，要度德量力，而識(shí)事務(wù)務(wù)，如遇真主，宜速歸附。圣人云順人者存。又云民為貴，社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民也。如違吾語(yǔ)，立見(jiàn)消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

第四，余理政錢塘五十余年如一日，孜孜兀兀，視萬(wàn)姓三軍，并是一家之體。

第五，戒聽(tīng)婦言而傷骨肉。古云妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。

第六，婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美，而與下賤人結(jié)縭，以致污辱門風(fēng)。

第七，多設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)無(wú)告四民，添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼。勿致陽(yáng)奉陰違，凌虐幼孩。

第八，吳越境內(nèi)綾絹綢綿。皆余教人廣種桑麻。斗米十文，亦余教人開(kāi)辟荒畝。凡此一絲一粒，皆民人汗?jié)n辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛(ài)財(cái)無(wú)厭征收，毋圖安樂(lè)逸豫，毋恃勢(shì)力而作威，毋得罪于群臣百姓。

第九，吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國(guó)，子孫后代莫輕棄吾祖先。

第十，吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長(zhǎng)享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻。千叮萬(wàn)囑。慎體吾意，爾等勉旃，毋忘吾訓(xùn)。?

最重要還是前三條忠君愛(ài)民，錢王也預(yù)見(jiàn)五代亂世，武人當(dāng)政，圣人不仁，以百姓為芻狗。中原王朝更迭頻繁，切莫因一時(shí)意氣之爭(zhēng)而將整個(gè)吳越拖入戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦，無(wú)法自拔。不僅是斷送自家基業(yè)，也是陷萬(wàn)民于苦海。

最重要還是識(shí)時(shí)務(wù)，天下紛亂終有盡時(shí)，百姓苦于戰(zhàn)亂久矣，要是有一統(tǒng)天下的英雄豪杰出世，應(yīng)該速速歸附。不要因一己之私，對(duì)于權(quán)勢(shì)富貴戀棧不去。踐行民為貴，社稷次之，君為輕，正如《尚書(shū)》有云“民為邦本，本固邦寧”。舍去吳越王位，為萬(wàn)民求福祉，亦是快事。

錢元瓘能否順利繼承王位？吳越國(guó)于五代亂世中能否在夾縫中求生？請(qǐng)看下期---仁章剛直。

參考書(shū)目 《十國(guó)春秋》（卷七十八）

《新五代史》（卷六十七 吳越世家第七）

《舊五代史》（卷一百三十三·世襲列傳二）

《資治通鑒》（后唐紀(jì)六）

《吳越備史》（卷二）

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