提到明末，一些仁人志士就覺得惋惜，明末資本主義萌芽這樣的學說就出來了。明末思想家也出來了，明末科學家也出來了。那么問題來了，明末出來的思想家也好，科學家也好，資本主義萌芽也好為什么就沒有把大明救回來呢？

很明顯，這些思想家，科學家，資本主義萌芽，只是現(xiàn)在人的一廂情愿而已。至于為什么會出現(xiàn)這種情況，就一個原因，朝廷控制不住了，如果朝廷還是朱棣朱元璋這樣的皇帝當家，管你什么資本主義萌芽，科學家，思想家。全部關(guān)起來。別的不說，就萬歷皇帝在位的時候思想家李贄就以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名給抓起來了，并焚毀他的著作。

明代兩部書評價極高，一部就是宋應星的《天工開物》一部是徐光啟的《農(nóng)政全書》。這兩本書可以說是總結(jié)了歷代的發(fā)展經(jīng)驗，當然《天工開物》更全面。即使這樣的書出世依然讓明朝亡了。還有李時珍的《本草綱目》吳有性的《瘟疫論》依然沒有避免明末大瘟疫對百姓的摧殘。

看看這些書成書的時間：

《天工開物》1637初刊，離崇禎上吊還有7年。

《農(nóng)政全書》于崇禎十二年（1639年），亦即徐光啟死后的6年，刻板付印，并定名為《農(nóng)政全書》。離崇禎上吊還有6年。

《本草綱目》于萬歷六年(1578年)，著成《本草綱目》共五十二卷，初刊于金陵。離崇禎上吊還有66年。

《瘟疫論》據(jù)《吳江縣志》記載，《溫疫論》成書時間在1642年前后。離崇禎上吊還有2年。

再補充一個地瓜，據(jù)記載番薯是在萬歷二十一年(1593年)引入中國離崇禎上吊還有51年。

也就是說，這些書籍問世，除了瘟疫論離明朝滅亡比較近，其他的都有機會普及，并改變國運。但是明朝朝廷在干嘛呢？

7年的時間朝廷有沒有重視《天工開物》？

6年的時間朝廷有沒有重視《農(nóng)政全書》？

66年的時間朝廷有沒有重視《本草綱目》？

2年的時間朝廷有沒有重視《瘟疫論》？

51年的時間朝廷有沒有重視過地瓜的培育？

答案就是否定的，沒有人重視。這幾本書中現(xiàn)在評價最高的就是天工開物了吧，《天工開物》在崇禎上吊前的7年里，只刊印了2次。還是民間人士自己攢錢刊印。問題來了，朝廷為什么不重點輔助百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)呢？據(jù)記載，明朝廷只在明嘉靖九年（1530年）山東布政使司和萬歷二年（1574年）山東章丘縣署刊印過《王禎農(nóng)書》也是地區(qū)性的刊印。至于《天工開物》和《農(nóng)政全書》朝廷從沒有刊印過。

再說一下地瓜。萬歷二十一年（1593年）地瓜就進入中國，朝廷有沒有關(guān)注過地瓜？有沒有培育過？別說萬歷皇帝了，哪怕崇禎登基以后用五年的時間培育地瓜，也有十二年的時間用來供養(yǎng)北部這些饑民，也不會給李自成輸送這么多的軍隊。再說個保守點的，哪怕十年也行，至少也有7年時間減少李自成的饑民大軍。

崇禎皇帝的話說的的確很感人：“任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人！”但是你真的關(guān)心過你的百姓嗎？收三響的時候想沒想過你的百姓？“四面六欲十面網(wǎng)”屠殺百姓的時候，你有沒有想過你的百姓？沒有，在崇禎眼里這些都是刁民。都是可以壓榨出軍餉的奴隸而已。

明朝災荒其實也是非常多的，哪怕是明朝前期，但是很少能查到明朝的救災記錄。哪怕被稱為愛民如子的朱元璋，一樣沒有查到多少次對老百姓的救災記錄。

再多的科學家也救不了明朝，再多的思想家也救不了明朝，正如清末出現(xiàn)了徐壽，魏源，伍連德一樣。不是他們不努力，而是朝廷該亡了。