200萬分包案的發(fā)展心理學理論表現(xiàn)

聽說南寧有位紳士想幫助某人從生活的苦難中解脫出來，于是花了200萬找了一位得道高人直接超度某人的生命，也許由于這位高人的法力有限，于是將該業(yè)務用100萬轉(zhuǎn)包給了另一位高人，只可惜被轉(zhuǎn)包的這位伙計又依葫蘆畫瓢將這項善舉轉(zhuǎn)包給了他人，經(jīng)過多次的轉(zhuǎn)讓，最后接手的這位大善人思索著成全他人不如成全自己，于是找到那位需要被超度的朋友，計劃搞一個尸解大法，成就自己，可惜天不隨人愿，看來也是這幾位高人塵緣未了，最后進了高墻大院面壁修煉，希望出來后再續(xù)前緣。

且不論高人們的做法到底有何用意，如果我們只關(guān)心這種分包行為的由來，那么從發(fā)展心理學角度來看，高人們也不過是名為社會這座監(jiān)獄的永恒囚徒而已。

班杜拉的社會認知發(fā)展理論認為，人的認知是在人與社會的互動中產(chǎn)生的，這個過程中最重要是觀察學習，即人的認知學習中很大部一份來自于對于他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，這個過程包括注意過程，保持過程，復現(xiàn)過程與動機過程。

第一位轉(zhuǎn)包高人可能是干工程的吧，轉(zhuǎn)包本身在工程承包中比較常見，原本只是因自己無法全部完成工程，于是找一些專業(yè)團隊分包出一些工作，然而現(xiàn)在卻成為了一種中介生意，變成了完全轉(zhuǎn)包。第一位大哥充分從自身的社會生活經(jīng)驗中學到了一種模式，在這種中介模式下，這位大哥憑借其高超的社會認知水平瞬間成為了百萬富翁。

那位總包不知又是如何學會了雇人超度的手法，但是我們有理由相信總包同志也是一個勤奮好學的社會人，才能在社會上學到如此助人為樂的方法，實是社會之幸啊。

文化，歷史，構(gòu)成了如今所有人生存的社會結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)內(nèi)包含了國人所有的行為，無論我們?nèi)绾蜗敕皆O(shè)法改變什么，最終改變得無非還是只有每個人自己，從生物學角度來看，改變自己目前也未必能有效實現(xiàn)。

一切制度與法律，最終也不過是一切罪惡的源頭，人們妄圖通過編制偽善的結(jié)構(gòu)來對抗絕對的虛無，不管法律上對于這幾個有趣的靈魂作何決斷，都是一種偽善的精神在賦予公平與正義以現(xiàn)實意義，不管是殺人未遂還是殺人中止，于最終的結(jié)果又有何意呢，人反正也還活著。假若大兄弟最終西去，也不過是超度者被司法超度的過程給了社會一次學習與觀摩的機會，借此又成就了一次新的社會認知，在這樣不斷往復的結(jié)構(gòu)循環(huán)里，人們不過是再一次為無意義的人生添上了飯后的閑言碎語。

盡管從心理學角度審視這個這個案件，有助于最終看清事件的原貌，但這依然只能獲得一種聊以自慰的解釋。

當然心理學的解釋具有超越性，但總?cè)狈_擊性的滿足感，這是豁達的胸襟中隱隱藏著碎屑的焦慮，綽綽有余的自信下不斷冒出的小小卑微。

人最難的是什么，可望而不可得？如渴望不得，是否還會有難處，現(xiàn)在想來，悔創(chuàng)阿里或許真的如某人說那樣，我們從社會上學到了太多的東西，卻不知道自己身上到底還有什么東西。