左若童之死的核心人物就是三位：李慕玄、無根生、左若童

上期我們從李慕玄入手分析了他引發(fā)的無根生和左若童再第一個層面可能產(chǎn)生的交鋒：何為人？

通過通天谷所體現(xiàn)的無根生的理念應該和左若童是一樣的：思誠者，人之道。

所以說他倆在這個命題上是打不起來。

那在李慕玄的問題上，他們還會有其他的交鋒嗎？

有，那就是“為人師”的命題。

一、無根生與非之人不傳

我們先看無根生的觀點：否認亂為人師。

還是在通天谷，他抹除了張伯端留在何為人洞的字跡，寫下了九曲盤桓洞幾個字，就是在否認張伯端亂為人師的行為。

這里有兩個問題：

第一個問題，無根生什么時候干的這件事？

是一發(fā)現(xiàn)通天谷就抹除的？還是后來發(fā)生了改變之后抹除的？

我覺得是一開始就抹除的。

因為無根生自己本身的觀點就是推一把。

此外還有一個信息點或許可以佐證，那就是通天谷是被無根生改造過的，就是增加了很多比較細的暗線，金鳳說這些細線是無根生刻上去的，作用是什么呢？作用是讓得炁后的人無法散炁而死亡。

原本的通天谷是不僅讓人得炁還能讓人散炁的，也就是讓普通人轉(zhuǎn)化誠異人后平安活著、自由掌控炁。

無根生這個舉動和他抹除張伯端的字兒的行為邏輯是一致的。

而這么大的改造工程應該不是1943年秋天之后才開始的，應該是前期他帶著金鳳去通天谷的時候，就已經(jīng)改造完成了。

所以否認亂為人師應該是無根生本來的觀念，而不是受到影響，比如看到左若童和李慕玄的師徒過往之后產(chǎn)生的，也不是發(fā)生了改變之后做出的行為。

第二個問題，無根生否認亂為人師到底在否認什么？

我覺得并不是否認一切為人師的行為、認為這世間就不該有老師、師父，而是否認一個【亂】字！

你可以當人師父、當人師父，但不能亂當！

也就是無根生否認的是截教的有教無類，而認可的是闡教的非至人不傳。

二、有教無類與非至人不傳

我在這里說一下我對這兩個教義的理解啊。

1、舊語境體系的理解

就是在舊語境下，闡教的非之人不傳和截教的有教無類可能分別指的是貴族壟斷教育和平民普遍教育。

如果是這樣的定義我們肯定是支持有教無類的，人人都應該平等的接受教育，王侯將相寧有種乎。

也正是在對有教無類的追求下，我們才終于實現(xiàn)了普遍教育。

2、新語境體系的理解

但在我們已經(jīng)實現(xiàn)了大眾教育普遍化的情況下，再來看非至人不傳和有教無類。

我覺得這兩個概念也有了新的含義，那可能就是因材施教和統(tǒng)一教學（一刀切）。

其實我們實現(xiàn)全民基礎教育的普及后，隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展和大家對精神世界的更高要求、以及創(chuàng)新與多樣化的需求爆發(fā)、個性化追求的趨勢，這種應試教育模式的弊端就逐漸顯露出來了，一刀切逐漸不適合時代和人的發(fā)展需要了，所以教育方式本身也應該是與時俱進的，這時候因材施教就逐漸走上前臺。

那么漫畫里對非之人不傳和有教無類的定義是舊語境還是新語境呢？

我覺得是當下的新語境。

3、漫畫語境的理解

1）有教無類（一刀切）：馬仙洪

漫畫里體現(xiàn)有教無類這個思想的就是馬仙洪。

他的核心思想也是所有人都可以來他這兒學習，他打破的是貴族和平民的壁壘嗎？

不是，這個壁壘我們現(xiàn)代社會的主流觀念里已經(jīng)打破了，不用馬仙洪了，很顯然他打破的是適合不適合的壁壘。

他就覺得只要你想學，無論你是否有這個天賦無論是否適合，只要你想，我就教。

這其實就是一刀切的做法。

你就比如說劉當?shù)膯栴}，其實他感覺不到炁的那種憋屈、缺失感我覺得我們可能每個人或多或少的都有過。

舉例1：就像我去看畫展或者聽音樂會，我真的，完全感受不到藝術的美，但是我旁邊的人看的如癡如醉、聽的心潮澎湃，那一刻我也覺得我是被隔絕在音樂和美的世界之外的，就特別茫然無助，那種被隔絕的憋悶感真的挺難受，真的特想知道他們都感受到了什么，那到底是什么感覺，好想體驗一把呀！可咱就是感受不到！

這時候我要是去找諸葛青或者王也，他們肯定不會說你沒有藝術細胞你別強求，或者只是機緣不到，沒準哪一天你遇到一幅畫或者聽到一首曲子你就突然觸動了，你那一瞬間的感覺別人也是體會不到的，當然呢，有可能你一輩子也遇不到，那也沒辦法，隨緣吧。

我要是不服，我去找馬仙洪，孩子一定給我解決這個問題，對吧，沒藝術感？給你接個腦外機，或者電擊你大腦負責音樂的部分，說啥也得讓你獲得這個技能！主打就是人人平等！

舉例2：這就等于說我吐槽自己長得不好看，我覺得我和美女活在兩個世界，我想體驗當美女得感覺，王也諸葛青勸我學會接納自己欣賞自己，我的情緒剛要平復一點，轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)馬仙洪手術臺給我準備好了，來，錢都不要你一分咱整容手術走起，你就說你想變成誰吧？我這爐子萬能的，直接給你復制粘貼！讓你從此和美女一樣平等的享受這個世界。

……

這就是說如果他是三一門門長，他高低得收下劉得水，然后想辦法讓劉得水學會逆生三重，不行我給你開外掛，總之肯定讓你學會。

因為馬仙洪認為避免矛盾的方法是讓人和人之間沒有差異，然后大家再也不存在斗爭了。

那有沒有可能還有另外一種辦法就是每個人之間都保留自己的差異、誰和誰也不一樣呢？平等的不一樣是不是也就打不起來了呢？都是另類誰說誰??？

我們想要得是每個人保持自我的自由是一樣，而不是每個人都變成一樣的人。

其實馬仙洪的碧游村，在我看來，潛臺詞就是覺得異人更好、普通人是有缺失的。

這看似把所有人變平等的行為背后，是歧視。

這爐子不就等于是把黑人變白嗎？

補充：修身爐的無辜與罪責

馬仙洪之所以覺得變成異人更好，其實僅僅是因為他自己作為一個異人只有好處沒有危害，他不打架，所以覺得都變?nèi)水惾舜蠹揖筒淮蚣芰?，他自己不在乎八奇技，所以覺得人人都學了八奇技就不搶了。

他既沒有調(diào)研也沒有深入研究這個舉動或可產(chǎn)生的后果，包括個體人性層面的變化和宏觀層面的影響，他都沒有任何考慮。

而大家之所以覺得修身爐的危害只在宏觀層面的“突破人口紅線”，而在個人層面是無害的，就是因為馬仙洪的“圣人之舉”——他免費把普通人變異人，完全尊重你的自由，你什么代價都不用付，真的就是“0元購”免費贈送神奇的異能，童叟無欺。

而普通人之所以覺得自己沒有錯，也是因為他們的出發(fā)點是為了自身變得更好，并無意傷害他人、也無意作惡。

但他們變成異人之后，開始飄飄然好戰(zhàn)嗜殺，這是事實。

他們甚至開始站在鄙視鏈的頂端鄙夷那些通過修行獲得異能的人——不僅覺得自己高于普通人，甚至不由自主地走向等級之惡。

這個結果，即便從個人層面，他們還無辜嗎？

這時候我們再來看，通過修身爐獲得異能對個人而言真的是沒有代價的嗎？

那些從六盤水跟隨陳朵面對臨時工開始就或死或傷的人，是不是付出了生命的代價？這是他們變成異人之前能想到的嗎？甚至，如果他們是通過修行獲得了異能，會這么輕易的去葬送掉嗎？

世界上沒有免費的午餐，沒有無本萬利的事情。

這個成本馬仙洪不要，命運也早已標好價格。

所以，黑管之所以說在這個故事中我們才是反派，就是因為馬仙洪和他的村民占據(jù)了道德制高點——我們的出發(fā)點沒有惡意，我們的發(fā)展過程也沒有傷害其他人，所以我們不用對結果負責，哪怕這個結果里包含著我們自己的性命。

那誰應該為這個結果負責呢？

如果公司沒有出手，那承擔這個結果的就是所有人。

憑什么呢？他們又招誰惹誰了呢？

這個死掉的女人，她的家人該去找誰問責呢？馬仙洪沒錯，可這個女人不也是沒錯嗎？所以是肖哥錯了嗎？是公司錯了嗎？

管哥說，對，我們就是故事里的反派。

但真相是什么？

真相是馬仙洪并不是圣人，村民也并不無辜，修身爐也不是無本萬利的老虎機。

突然有點懂清華畢業(yè)的王也看著學渣諸葛青非要去初中沒畢業(yè)的馬仙洪開在深山老林、被人埋了都找不著的、連個營業(yè)執(zhí)照都沒有的公司上班那種心情了，槽點多到……

就，該從哪開始理解呢？是我念書太多念傻了嗎？我剛要入世這世界已經(jīng)變成這樣了嗎，你這跟富二代非要去緬北追求共同富裕有什么區(qū)別呢？擱這兒上演孤注一擲呢？不愧是演員，專業(yè)的，我看你是挺上癮的，把自己都演進去了。

公司揍他，我揍你，你倆冤嗎？

延展：異人真的比普通人更完美嗎？

普通人真的是有缺失的嗎？

漫畫的世界里，異人作為主角，所以普通人作為背景板成為了有缺失的人。

而在現(xiàn)實世界里，主流大眾是主角，不被主流價值觀認可的異類被視為“不正?！倍槐梢?。

這不是一回事兒嗎？

作者玩兒反諷確實是一把好手：非我族類，必為蠻夷。

所以所謂的普通人，也不過是相對于異人的“異類”罷了。

放在漫畫的世界里就是異人有功法，普通人有科技，誰也別跟誰倆，大家共同遵守一種制度，一種規(guī)矩，使得咱普通人可以自由自在的當普同人，異人可以自由自在的做異人，誰也別瞧不起誰、誰也別影響誰、也別試圖改變別人，咱都各退一步各自安好就完了。

說句實話，如果參加高考，諸葛青馬仙洪這樣的都得讓尼古拉斯趙念摁著打！

所以，各位非氪金玩家，請不要妄自菲薄哦。

2）非至人不傳（因材施教）：左若童

言歸正傳，漫畫里比較直接體現(xiàn)闡教的非至人不傳概念的，是左若童在劉得水這件事上。

劉得水以為自己被拒絕是因為自己不像陸瑾是高門大戶的子弟，也就是劉得水以為左若童“非至人不傳”中定義“至人”的標準是貴族還是平民，但是左若童明確告訴他了，不是：三一門販夫走卒叫花子出身多的是，拒絕你得原因是你不適合。

這就是說明了漫畫對非至人不傳的定義就是“因材施教”，“至人”指的不再是舊語境中的貴族，而是新語境中的“適合的人”。

弄清楚了有教無類和非至人不傳在漫畫語境中的意思，咱們再繼續(xù)看無根生否認亂為人師的事兒。

三、張伯端與非至人不傳（因材施教）

張伯端通過通天谷來篩選人才算不算因材施教、非至人不傳？

畢竟通天谷本身是很不好通過的，不僅僅是對普通人很難，對異人本身也不容易啊。

三十六人要是沒有無根生帶著也進不去，劉得水他們后來不就是這么死的么？王也都需要寶兒姐帶著去，所以說通天谷的篩選本身就已經(jīng)非常嚴格了。

我們看王震求的原話——首先要有足夠的運氣或者機緣了解到這里和這里的謎題，通過外面的山谷后擁有操縱炁體流轉(zhuǎn)的資格，也就是最初的線條讓人得炁并能散炁、自由操縱，然后這個人要有誠的品質(zhì)才能找到何為人洞，最終到達這里，接受刻在石洞上的信息。

而無根生抹除字跡，就是認為即便如此嚴格這種傳達信息的方式還是太過草率了，他甚至改了通天谷的線條，連操縱炁的資格都取消掉了。

也就是說，這個“非至人不傳”中的“至人”到底到什么程度才算是“至人”？

這個理解是因人而異的，通天谷篩選出的人在張伯端看來就算是“至人”了，但在無根生看來還不夠。

那按照無根生的這個標準，那什么樣的做法才算是不亂為人師呢？才配當老師、當師父呢

我覺得，就是左若童這樣的做法。

四、左若童與非至人不傳（因材施教）

1、左若童對不同學生的因材施教

左若童分別對劉得水、陸瑾和李慕玄三個人給出了三套不同的教學方案，讓劉得水去最能發(fā)揮他才能的地方，讓陸瑾入山門，而針對問題兒童李慕玄也沒有直接放棄，而是看到了他的閃光點的同時也解決他的問題。

而不是說陸瑾你適合你留下，那倆你們不適合，你們就走吧，一刀切。

甚至如果按照“分寸感”這個標準一刀切的話，李慕玄絕對有資格留下，比陸瑾還有資格，對吧？

也就是說如果讓這三孩子去走左若童開發(fā)的通天谷，洞里刻的是逆生三重的功法，陸瑾和李慕玄都能走到最后找到何為人洞，甚至李慕玄是最快的，按照張伯端的意思，李慕玄就可以學墻上的功法了，但真的能學嗎？

無根生說不可以，左若童也說不行。

尤其逆生三重這種兇險的、真的考驗一個人心法狀態(tài)的功法，李慕玄這種演出來的可能直接就廢了。

所以左若童知道，真要讓他學逆生，必須解決掉他【誠】的問題，這是幫他。

2、左若童對同一個學生的因材施教

針對李慕玄，左若童連續(xù)出了三套教學方案：

第一個方案是收了陸瑾放走劉得水之后，親自和孩子面談，當面提出他在演戲的問題，告訴他要誠，要給人看真東西，孩子不承認。

所以第二套方案就是晾著他，兩三個月，熬鷹嘛，結果孩子還是不承認，多少有點毅力在身上的。

然后沒辦法了，左若童只好出了第三套方案，放出去讓他學習同時游歷，接觸世間百態(tài)，看看有沒有什么機緣能讓孩子悟到什么，自己去發(fā)現(xiàn)自己的問題，自己去做出思考和改變。

師父做到這份上，真的是沒得挑了。

其實從這三套方案就可以看出，左若童的行事作風和無根生的推一把是有異曲同工之處的——

都不是直接去干涉、教育、說教，而是讓孩子自己感受、感悟，采用的也是引導的方式。

3、左若童的為師之道：因材施教+推一把

這里有兩處信息可以佐證：

第一處是左若童問李慕玄什么是為人師？

李慕玄先給出了一個不會出錯的、書本上教的標準答案：傳道授業(yè)解惑。

然后左若童說，為師可真難??！然后李慕玄立馬就反應過來了，這個標準答案太滿了左若童不認可，所以趕緊補了一句：三者占一即可為我?guī)煛?/p>

看起來這句降低了要求的答案應該是符合左若童想要的，但李慕玄的這個做法反而是太滿了，滴水不漏，過滿則溢??！

這就是左若童說的，一個沒錯的人沒法修，一個什么都明白的人也沒法教。

潛臺詞是：你可真是水泥封心油鹽不進吶！你是來拜師的完了你告訴我你啥都會？那我教啥？我本想告訴你我的為師之道，你卻擱著跟我打機鋒？那我再說下去你也不會真心的去聽去感悟，還是在這揣度，再說下去也沒有意義了。

這就是左若童說的話語最虛，腳步最實，從談話中你是不會真心以待了，那就把課堂教學改為實踐教學吧。

其實說句實話，李慕玄不是來拜師的，他就是來學藝的，就是想來學一門技術，并不想你教我學做人。

我來你三一門就是因為你們玄學這門技術是業(yè)內(nèi)第一，是全國頂尖，要不是為了這個，我會看你們一眼？！會跟你們低頭，讓你們這么戲弄我？！誰戲弄誰還不一定呢，論做人我用你們教？?。?/p>

而他之所以表演“分寸感”，就等于說他提前做了了解，要學這門技術，這個學校有個奇怪的規(guī)定就是入學考試需要考思修馬哲這門課，于是他把這么課考了滿分！

結果呢？這居然拿不下你左若童？

所以在李慕玄看來你們這就是耍我了：是你們說要考這個我考了滿分你們卻說不行，這不是戲弄是什么？

你這么聰明你怎么不想想我們?yōu)槭裁纯妓夹揆R哲？有沒有可能因為逆生三重對心境、心態(tài)的要求就是方寸之間，不能有一點不誠，不然一入手你可能就廢了！

有沒有可能我們出的這套題他就不可能出現(xiàn)滿分的情況，分太高和分太低都是有問題的！

什么叫分寸？！你再琢磨琢磨？！什么叫分寸？

你個十來歲的孩子思修滿分？你覺得你正常嗎？你是天選接班人?。?！還是馬爺轉(zhuǎn)世??？！

就我們這套題，就是馬爺親自來了他也的不了滿分你信不信？

所以，其實在我看來李慕玄真的很適合從政，適合去入世當官，那絕對人中龍鳳，什么申論、行測，甚至群眾口碑，肯定是滿分！

那左若童沒有說出口的、他的“為師之道”是什么呢？

其實左若童已經(jīng)說過了，就是第二處信息，他和水云的對話：我能教你沖關，但我能替你嘛？

聽話聽音，這很明顯了吧？我只能在你需要的時候推一把，但你還是得靠自己，對吧？

這不就和無根生的觀點異曲同工嗎？

這也是為什么左若童想收李慕玄——因為李慕玄知道自己去找路，而不是等著別人來教自己，這是符合逆生三重的訣竅的，也是所有人修行應該有的認知：關鍵時刻都要靠自己找自己的路，誰和誰也不一樣，誰也替不了誰，這是李慕玄孺子可教的地方，就這一條覺悟就比很多人強不知道多少倍了！

反正我很多年都沒有這個覺悟。

所以說，左若童為人師的方法也是和無根生類似的，你得靠自己，然后我從旁協(xié)助推一把。

五、張靜清與非至人不傳（因材施教）

老老天師張靜清在為人師這方面也是一樣的。

為了調(diào)教張懷義和張之維那也是想盡辦法，光調(diào)教張懷義【藏】的問題就用了三次辦法。

對張之維的目中無人也是三套方案變著法的嘗試：第一次讓他和陸瑾對戰(zhàn)，沒用。第二次培養(yǎng)張懷義對付他，還是沒用。第三次就是把他趕下山去體驗人間百態(tài)，都是為了解決他目中無人這個修行路上更進一步的關鍵問題。

左若童和張靜清都在因材施教的問題上做到了極致。

但是張靜清也和左若童一樣，從始至終沒有直接告訴徒弟你該怎么做。

沒有像我們一些人遇到的老師或者家長那樣，直接要求張之維，你得改，你以后不能大嘴巴，也不能在師兄弟面前炫耀你的能耐，再發(fā)現(xiàn)一次我就罰你！你覺得這樣張之維會聽嗎？就算會聽，真的會起到作用嗎？

甚至他也沒有采取我們很多人都遭遇過的“打擊”教育，自己上手直接去磨掉張之維目空一切的性格：張口閉口就是你別覺得自己了不起，怎么才考了98分，那兩分差哪了？是不是說明你不行呢？那你驕傲什么？比你強的多了去了，否認否認再否認。

這樣說的化會適得其反吧？孩子玩命的練啊就是為了得到師父一句認可，師父永遠不認可，孩子就只能越來越強、越來越強，強到看不起任何人，但他也看不起自己，因為師傅的否認而產(chǎn)生的自我懷疑是多強都改變不了的，最后的結果就是既自卑又自負。

我們很多人的問題就是這么來的。

對待張懷義，老老天師也沒一上來就說以后不許藏了，必須和其他人一樣，大大方方的，這是為你好，再讓師傅發(fā)現(xiàn)你一次，你就離開龍虎山吧！

他要是聽你一句勸就能做到大大方方的還用你勸啊？！這種做法就是偷懶，我作為師父該做的該說的按照教案和師德要求都做了，你不聽，我就只有尊重他人命運了，師傅領進門修行看個人，朽木不可雕，那是你的問題。

這就是典型的形式主義。

如果左若童這么干，那逆生三重不知道要廢掉多少人了。

而比較典型的還有一種做法就是甚至直接把張懷義的秘密暴露在所有人面前，讓他強行曝光，強行面對，強行改變，所謂的恨鐵不成鋼、所謂的矯枉必須過正，直接給孩子心態(tài)弄崩了，這個人可能這輩子就在這件事的陰影之下了，一輩子無法解脫。

以上這些都是我們很多人在成長過程中遇到的常態(tài)化的問題，各種的層出不窮，心態(tài)沒崩過的同學，我真的敬你是條漢子！

你看張靜清怎么做的，給他賜姓張，把他從陰溝里引導到陽光之下，然后讓他自己去感悟，自己決定怎么做。

張懷義可以選擇繼續(xù)回陰溝對吧？他可以說我不要這個姓我承受不了我也不想出頭你就讓我自生自滅吧，對吧？

張懷義沒有，那是因為他本身性格里也是有好勝心的、也不是省油的燈，不然后來能和無根生拜把子子？二狗怎么說的：阿蓮他爺爺是真敢干吶！

他那股子傲氣不比張之維差，他能【藏】的這么好把所有人耍的團團轉(zhuǎn)這能耐是一般人能有的嗎？他能【藏】到極致本身也是一種傲慢??！對吧？

但是同樣是傲，兩個人傲的方式不一樣，所以天師的教學方案也不一樣，一個趕下山，一個賜姓張.

而賜姓張對張懷義來說就是非常妙的神之一手，什么都沒說，但什么都做了，這一招就像是老師讓最調(diào)皮搗蛋的孩子當學習委員、當紀律委員，孩子顯眼包的特點、喜歡當老大的性格一下就被用到了正道上，對吧？這就是引導，幫助，推一把。

當然，這一招也不適用于所有調(diào)皮搗蛋的孩子，還是要因人而異。

我這里說一下啊，我說的師父并不是針對現(xiàn)在實際教學中的老師哈，現(xiàn)在的教學模式一個班里幾十個學生、一個老師教幾個班，是不適用我上邊討論的這些問題的，我所有討論的只是漫畫中師徒制的教育模式，大家不要自行代入。

六、因材施教與推一把

我這里補充一點，就是大家對為人師要求苛刻的一點在于，覺得師父一出手就應該是最適合學生的教學方法，如果一次不能成功，你就該尊重他人命運，再多做你就是控制狂！你教不了還要硬教，你就是變態(tài)！

照這個說法李慕玄、張懷義和張之維就該自生自滅唄？

一個演、一個藏、一個狂，一次糾正不了好老師就該讓他們做自己唄？

一個自作聰明沐猴而冠、一個有錢不花每天裝傻、一個目空一切狂的沒邊還大嘴巴？你看，高門大戶出來的子弟就是百花齊放?。?/p>

1、因材施教的動態(tài)化

首先師父不是神仙，他怎么能完全做到一出手就精準命中呢？他了解徒弟也需要有個循序漸進的過程吧？通過每一版教學方案學生給出的反饋，才能不斷地優(yōu)化調(diào)整到最后那個適合地版本。

第二點就是徒弟自身也是不斷變化地，不斷成長的，甚至通過第一套第二套方案地交鋒，學生自己也是有所改變地，所以教學方案就應該是變化地、流動地、及時調(diào)整地，而沒有一個方案一勞永逸地，那樣的化又陷入了一刀切了。

所以要求左若童一開始就知道該怎么一招制服李慕玄是不現(xiàn)實地。

而且這里邊還有個機緣地問題。

你比如張靜清一開始讓張之維和陸瑾對戰(zhàn)，就是盼著陸瑾贏，可是呢？天不隨人愿啊，這也是張靜清沒想到的，如果陸瑾一上來就贏了張之維，老天師也不用后來費勁心思了。

而左若童放李慕玄去學習，同時看世間百態(tài)，可是機緣巧合李慕玄遇上了鬼手王，你說這事兒左若童怎么能未卜先知呢？

其實最新一話李慕玄戲弄洞山先生覺得自己得逞后洋洋得意的樣子，就是他自己的真面目。

還記得上一期我們說過李慕玄的真實性格吧？好斗好勝，無法接受失敗，根本就不喜歡分寸！

他戲弄洞山先生這件事有一點分寸嗎？我們說他離開三一門也會以自己的方式，沒想到他是以報復回去的方式。

覺得自己被耍了，所以要?；厝?，然后而洋洋得意，大笑而去，這種愚蠢到家的傲慢，不是沐猴而冠是什么呢？

但是，其實，這就是左若童想要的結果！

你小子終于演不下去了，終于不裝了，坦白了！

雖然很討人厭，但其實這不影響左若童收他！

2、推一把的時機與責任

你傲慢，你不服是吧？沒事兒，不是大毛病，咱左門長頂級名師的稱號不是白來的，小意思。

所以當洞山先生看到李慕玄坐在那里沒有站樁的時候，毫無波瀾的說了一句你也會去休息吧，內(nèi)心沒準一陣狂喜：兩年了，你可終于不裝了，可以畢業(yè)了，我的任務也要完成了！

結果李慕玄一看，這都不能戲弄到你？那就別怪我出大招了：全性！

然后得逞了！他得意的是終于戲弄到三一門了，你們也有怕的??！

其實洞山先生怕的不是全性，怕的是你李慕玄和全性扯上關系！

你見過軍方或者地方武裝怕黑社會嗎？勸你是在為你的安危和未來擔心啊傻孩子！你才多大呀！就和黑社會扯上關系了？

就算不入我三一門，你這是以后都不能混白道的節(jié)奏?。∵@也是小事，大事兒是你可能會死啊，你知不知道什么叫黑社會??？！

但以三一門的作風，肯定不是聽風就是雨，這么小的孩子，不可能做壞事去的，左門長肯定會去調(diào)查到底怎么回事，發(fā)現(xiàn)他只是和鬼手王有過接觸而沒有跟著做壞事，也不會因此不要他！

反而可能因為惜才更想要過來他避免他走上歪路！

這才是真正的“推一把”——在需要的時候推一把，這是無根生的原話！

在需要的時候，幫他！

所以推一把并不等于袖手旁觀、尊重他人命運的不負責。

而此時此刻的李慕玄才正是最需要幫助的時候！

這時候三一門要是把他推出去不管了，那才是真的不負責，我覺得左門長不會這么做。

我感覺最后的結果還是李慕玄自己非要離開，攔不住，真攔不??！

這就是人的命天注定，他和三一門就是沒有緣分，這就不是人力所能為地了。

我想我大概可以推測“左若童小心眼”這件事可能的根源了，就在這兒——

七、左若童“小心眼”傳言的來源

鬼手王想收李慕玄，孩子聰明是一回事兒，但更重要的是和左若童爭一爭！

哎，你看，全性就總是喜歡這種虛頭八腦的、毫無意義的、讓自己一時爽快的事兒，不愧是一群不知道自己要什么的東西。

最后李慕玄還真讓鬼手王贏了，孩子覺得這是戲弄了左若童是自己贏了，其實也是幫鬼手王贏了，夠鬼手王吹一輩子了：你左若童再牛，不還是輸給我嗎？人家寧愿拜我鬼手王也不愿意入你三一門！而且還是讓我從你們自己的書院里生生撬走的準徒弟！什么名門，不還是被我踩在腳下！

鬼手王身邊的小苑，應該就是苑陶的先人了，最后被陸瑾弄死的時候可能并不覺得自己該死，而是覺得你陸瑾弄死我，不就是因為當年鬼手王搶左若童徒弟的事兒嗎？不就是打了你們?nèi)婚T的臉嗎？你們這是覺得丟人在報復吧？沒想到左若童這么小心眼??！掙不過鬼手王就來報復！

你看，這種人是永遠不會覺得自己有錯的，不覺得自己是小人，而覺得別人是小人！

然后苑陶就信了，哦，左若童小心眼，因為搶不過徒弟的事兒整個三一門都懷恨在心所以弄死了他那知道真相的爹！

等無根生帶著李慕玄闖了三一門毫發(fā)無傷的離開后左若童死了，全性又開始猜測：肯定是和無根生爭李慕玄又失敗了，之前輸給鬼手王現(xiàn)在又輸給無根生，被氣死了呀！真實夠小心眼的！

按照他們這個傳言的邏輯是不是就順下來了？

說什么好呢？

……

算了，左門長不在乎！

尾聲

總而言之，左若童、張靜清兩個人在為人師方面都沒得挑，既做到了因材施教、又以引導為主，關鍵時刻推一把。

這要還不符合無根生眼中“為人師”的標準，那我們就自學吧，沒人能當老師當師父了，自求多福吧。

而無根生能陪著李慕玄去三一門，那我想，李慕玄怎么也得把他和三一門的往事、左若童的所作所為告訴無根生吧？

在了解了之后，我想無根生是認同左若童的做法的。

所以，在為人師這個命題上，我覺得左若童和無根生的認知依然是一致的。

所以我是真的想不明白，這兩個人怎么會打起來？怎么會一個把另一個氣死呢？

應該是相見恨晚、惺惺相惜才對吧？

這一樣以來，他們可能會產(chǎn)生矛盾的地方在我看來可能就剩下了一個：神明靈和逆生三重的功法，會不會有什么相生相克的地方呢？

下期，我們來詳細拆解神明靈和逆生三重兩種功法的相愛相殺。

以上。