?????? 從孔子到蘇格拉底，從盧梭到馬丁·路德·金，我們的歷史書(shū)上記滿(mǎn)了有遠(yuǎn)大理想的人。他們的一生或許可以被稱(chēng)為是成功的，或許，在一個(gè)他們被需要的年代。但不可否認(rèn)的是，他們并沒(méi)有幫助這個(gè)世界真正地戰(zhàn)勝人性的墮落，至少并沒(méi)有真正地幫到我。

?????? 一年半之前，我任由現(xiàn)實(shí)的浪潮涌入了我精心構(gòu)建了十幾年的城墻，它覆沒(méi)了綿延的山坡，沖走了遠(yuǎn)處散落的綿羊，淹死了散發(fā)著光和溫暖的、我苦心守護(hù)了十幾年的藤條。我還記得，那大概是一個(gè)下午，我站在了那些半人高的藤條中央，貪婪地吸收著這份不成形的、對(duì)世界的最后的溫存。

?????? 一年半之后，這份十多年的溫存已然消失殆盡。

?????? 當(dāng)時(shí)的我以為，假如這愛(ài)是真的，那么就一定能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的磨難；假如這份愛(ài)要像一棵大樹(shù)一樣屹立于世間，那它就一定需要這份現(xiàn)實(shí)的磨難。今天的我十分清楚，那城墻是不存在的，那山巒與綿羊是不真實(shí)的，那藤條是柔弱的，那份愛(ài)，是無(wú)法抵擋浪潮的。

?????? 但我并不埋怨這個(gè)世界，因?yàn)檫@份浪潮是來(lái)自于內(nèi)心的。是貪婪的獸欲，是恐懼與不安，是印在往事中的蹉跎，是刻在基因里的慵懶。但我不認(rèn)為這是壞事，就像我先前提到的那樣，即便城墻破碎后所剩下的只能是缺憾，那它至少也是真實(shí)的缺憾。

?????? 遠(yuǎn)大的理想，它一定是不真實(shí)的。甚至它越遠(yuǎn)大，就一定越加不真實(shí)。那么，除了被寫(xiě)入歷史書(shū)，讓我們?cè)诤推渌幕踔疗渌锓N相比較的時(shí)候，感覺(jué)到面子上更掛得住之外，它的存在到底有什么意義呢？

?????? 不可否認(rèn)，它雖然無(wú)法預(yù)言我們前進(jìn)的方向，但它確實(shí)給歷史的車(chē)輪提供了工具。它雖然無(wú)法改變我自身野獸的、墮落的存在，但它也確實(shí)拔高了我生命的基點(diǎn)。至少它讓我能清楚地看見(jiàn)，在即將抵達(dá)八十億的總?cè)丝诶锩妫祟?lèi)是多么得相似，而同時(shí)，又是多么得不同。

?????? 或許，在我們編寫(xiě)這些遠(yuǎn)大理想的時(shí)候，總是要在后面現(xiàn)實(shí)主義地提醒一句：雖然他的理想非常遠(yuǎn)大，盡管有不少人們?cè)?jīng)十分篤信過(guò)他們所堅(jiān)信的所謂真理，但我們今天的現(xiàn)實(shí)是由物質(zhì)推動(dòng)的，絕不是他所描述的愛(ài)。