原神作為一款開放世界游戲，更大程度上是想構(gòu)造一個新的世界，而其具有的藝術(shù)屬性則屈居第二。換句話說，游玩原神獲得最好體驗的方法，應(yīng)該是把原神描繪的事物（這不僅包括提瓦特歷史人文，同樣也包括在一般人的眼光中更游戲的部分，比如抽卡）全部當(dāng)作真實事物，認(rèn)為原神中發(fā)生的事件都是客觀已經(jīng)發(fā)生的事件，只是具有一定的視角的局限。雖然但是，考慮到現(xiàn)在的大多數(shù)人對于報道出來的真實事件（比如新聞）仍然具有相當(dāng)?shù)恼`解以及過激的反應(yīng)，可能即使真的做到這樣的視角，原神對于他們來說也不會是一種好的東西。

原神作為一款開放世界游戲，這個題材是選的很好的。網(wǎng)絡(luò)上有這么一句話，遇事不決，量子力學(xué)，...，腦洞不夠，平行宇宙，這里說的平行宇宙就很有一種開放世界的味道。當(dāng)一個人喜歡塔防，他就會去開發(fā)一個塔防游戲，當(dāng)一個人喜歡動作，他就會去開發(fā)一個動作游戲，而當(dāng)一個人的想法足夠多、能力足夠強的時候，他會發(fā)現(xiàn)，我與其去開發(fā)一款具有某種特定題材的游戲，不如去開發(fā)一個游戲平臺，這樣我所有想做的題材都可以藉由這個平臺而推出。而什么樣的游戲不僅僅是游戲，而是一個游戲平臺呢，答案就是一個世界。只要我能構(gòu)建一個世界，我就可以把我喜歡的游戲題材都放進(jìn)這個世界里，而這不僅不會損害游戲的一體性，反而會增加游戲的自由度與真實性，畢竟在真實世界中，誰會只有一種生活方式呢。開放世界游戲完成了世界構(gòu)造的第一步——風(fēng)格開放。如果我們收集蒙德、璃月、稻妻和須彌的游戲截圖，然后向沒有玩過原神的游戲玩家展示，向他們表明這些截圖都出自一款游戲，那他們一定會認(rèn)為這是一款開放世界游戲。反過來說，將原神設(shè)置為開放世界，實際上是對于把蒙德、璃月這樣的風(fēng)格文化迥異的地方都放進(jìn)去的唯一選擇。

可惜的是，原神并不是一個開放世界（提瓦特才是），而是一款開放世界游戲。因此，在原神的整個面貌里，我們都可以看到關(guān)于保持開放世界的真實度與保持游戲的可玩度之間的相互妥協(xié)。比如，蒙德璃月的面積得到了大范圍的縮?。ǚ駝t就會在交通工具出現(xiàn)之前，絕大多數(shù)人的認(rèn)知范圍僅局限于上一級行政單位）。再比如，命座系統(tǒng)。我個人認(rèn)為，命座系統(tǒng)中的命星體現(xiàn)的是一個人的發(fā)展階段的可能性。因此，命座的提升與人物等級突破性質(zhì)上是相同的。只不過說明游戲人物存在中突破（等級提升），大突破（等級突破）和特大提升（命座突破）的劃分。有些人認(rèn)為人物命座系統(tǒng)是把人物拆開來賣，抽一個零命角色等同于抽了一個殘疾，這樣的觀點在真實性與游戲性層面來說都是站不住腳的，就真實性而言，我們也可以把現(xiàn)實中的人弄個六命（現(xiàn)實人物弄六命只能走結(jié)果論以保證命座的線性），比如馬云三命解鎖條件創(chuàng)建阿里巴巴，獎勵十萬人民幣，那么這樣設(shè)計的馬云難道在創(chuàng)建阿里巴巴解鎖三命之前就是一個殘疾嗎，這顯然沒有道理的。就游戲性而言，我們可以把命座系統(tǒng)改為同名異構(gòu)體，舉個例子，你抽個零命刻晴，那你就抽了個刻晴，如果你在有刻晴的情況下又抽了個刻晴，你抽的刻晴就會變成界刻晴（或者刻晴*工地打灰），然后這個新刻晴與舊刻晴一模一樣，只是多了個刻晴的一命，這樣沒有改變命座系統(tǒng)的本質(zhì)，但是說抽個刻晴等于抽了個殘疾的言論就站不住腳了。這只能說明這種結(jié)論的提出與命座系統(tǒng)設(shè)計本身是無關(guān)的。

另外就是關(guān)于其他人對于原神游戲性的分析了，比如卡池安排什么的。很多人在討論這些東西的時候，他們似乎完全沒有意識到，他們的整個的思維方式受現(xiàn)代資本主義影響頗深，深切地篤信著科學(xué)、自由、理性、利益至上、市場運作等一系列概念，而這些概念在真實世界的運轉(zhuǎn)中其實都是空中樓閣無源之水，拿來當(dāng)論據(jù)絕大多數(shù)時候可以說是完全站不住腳的。這些概念的亂入并不會帶來新的東西，而只會變成以看似合理的態(tài)度攻殲他人的理由。即使從一個完全理性的視角來看，大旗黨的基本事實在很多時候都是需要納入考量范圍的（比如鴨鴨殺你總是得考慮呆呆鳥的可能性），因為大旗黨存在兩個基本前提：1、整個社會的信息不對稱是普遍存在的。2、任何事物都無法與任何事物存在信息的完全共享（這甚至包括自己與自己）。這兩點的強度越強，大旗黨的可能性就越高，而眾所周知的是，一個人所獲得的信息很多時候是完全不能和一個組織相提并論的。（比如鴨鴨殺里好人只能盤邏輯，而狼人都知道誰是狼隊友），因此在米哈游層面，甚至往上類推至更高的層面，大旗黨都是一個很好的態(tài)度（雖然它在很大程度上不對，但是對于不牽涉利益的個人來說，這就是很好）。在真實世界的運行中，絕對理性很大程度上僅僅存在于一個統(tǒng)計學(xué)的意義中，我們可以用一個簡單的例子說明這點。如果我們考察所有公司給予員工的工資與理論上公司給予員工的工資，我們會發(fā)現(xiàn)，規(guī)模很小的公司的工資水平關(guān)于理論工資水平具有最大的方差，有些公司會給的相對很多，而有的公司就會相對很少。而當(dāng)公司規(guī)模進(jìn)入中等階段，工資水平就會與理論水平相差不遠(yuǎn)。當(dāng)公司規(guī)模變得更大時，水平方差就會再度向上抬升。這說明在公司規(guī)模很大的的時候，非理性因素就會再度獲得一定的話語權(quán)。講回來說，原神的卡池安排就是一個統(tǒng)計學(xué)意義下理性，但是具體到每一期上什么角色的時候會存在非理性因素的設(shè)計。

網(wǎng)絡(luò)上有些人討論卡池安排，會說米哈游并沒有賺錢的意思。這樣的觀點，一般一被提出就會被嘲諷，他們認(rèn)為米哈游作為一家公司，做游戲不是為了給大家發(fā)福利，原神項目組也有 kpi 之類的。但是，就卡池安排而言，米哈游確實不太像是會在這方面有賺錢的意思，或者換句話說，米哈游很難會有特定設(shè)置卡池來賺錢的意思。很多人認(rèn)為，作為一個逐利的公司，它就應(yīng)該在各個方面都明顯地表現(xiàn)出逐利的意圖，這就是一個典型的金鋤頭式偏見。一個逐利的公司確實會在各方面都逐利，但這種獲得最大利益的方式在很多時候都是與它服務(wù)的群體相吻合的。在當(dāng)下，從絕對理性的視角來說，公司攫取最大利益的方式，絕對不會是無底線地壓榨自己的員工，而是去努力實現(xiàn)它的年會、它的講演中所畫的餅，至于為什么實現(xiàn)這些東西的公司始終是少數(shù)，這一方面來自于部分公司對自己的前景、方向的錯誤估計，而另一方面則是非理性因素的強勢介入。他們的表現(xiàn)方式與理論方式不同，并不是一個用于攻擊理論的理由。就原神卡池安排而言，復(fù)刻卡池流水的根本因素是上什么角色以及距離上一次這個角色復(fù)刻有多久，其他因素都是卡池流水的影響因素（比如游戲環(huán)境，深淵設(shè)計之類）。因此，對于幾乎所有復(fù)刻卡池的排列組合，一個真的分析過原神卡池角色流水的人在很大程度上都能估計出它們的流水水平。我絕對不會認(rèn)為把下一版本的賽諾、神里、申鶴里換個優(yōu)菈，下版本或者下下版本再復(fù)刻，它們的之間的流水差別會達(dá)到一個足夠顯著的水平。優(yōu)菈已經(jīng)四百多天沒復(fù)刻了，即使她在一個被人以為絕對會復(fù)刻的版本沒有復(fù)刻又會怎樣呢，在等一兩個版本不還是等，反正她總會復(fù)刻的不是嗎，之前宵宮也是等挺久的。（以上對于優(yōu)菈的復(fù)刻分析僅基于對于卡池流水的影響。總的來說我是認(rèn)為優(yōu)菈下版本還是下下版本還是哪個版本復(fù)刻對總卡池流水影響是不大的）。就我個人而言，下版本的蒙德風(fēng)花節(jié)，實際上就是上一次蒙德風(fēng)花節(jié)加個主線任務(wù)，可以說是一個大長草版本，優(yōu)菈即使出現(xiàn)，估計也是雪山那樣的 ml，或者淺玩一個科萊、安柏、優(yōu)菈的梗，很難會有什么高光時刻。正如阿貝多可以想以后復(fù)刻說不定會有專武，優(yōu)菈說不定可以期待一下傳說任務(wù)第二章？（雖然這種擅自期待其實不太好）

總的來說，米哈游是自由的。這種自由是說米哈游的行為統(tǒng)計學(xué)意義上完全符合某種邏輯，最大化某種利益（故意做個好游戲又玩騷操作惡心人不會在其中），而在具體的安排層面又會收到各種非理性因素影響，出現(xiàn)一些“中立突變”也是很正常的。