今天的話題是金庸先生小說《天龍八部》中的人物，之前筆者曾寫過一篇文章，品評段正淳實乃金庸先生筆下第一情圣，此人方方正正國字臉，神態(tài)威猛，濃眉大眼，素然有王者之相，而且禮賢下士，義氣為重，但是在讀者和觀眾眼中，往往會忽略段正淳的英雄之氣，只記得段正淳風流成性，四處留情，情婦無數(shù)的大理鎮(zhèn)南王形象。

但是段正淳雖然多情，卻絕非是輕浮好色不擇手段之徒，反倒是個重情重意之人，在《天龍八部》中他甚至為心愛的女人而結束了自己的性命，其多情，其重情，可見一斑。

在《天龍八部》中段正淳在未登基之前就在曼陀山莊為了心愛的女人而死，以自己的生命來報答四為紅顏知己，不得不說是一個悲劇，這與歷史上的段正淳的悲劇命運不謀而合。但是歷史上的段正淳卻并非風流好色之徒，我們且往下看。

段正淳此人，在歷史上真有其人，并非金庸先生在小說中虛構，人是真人，故事卻是虛構，那么歷史上的段正淳是什么樣的呢？

歷史上的段正淳是一位開“后理國”之國祚，而且當了十一年皇帝，是一位實實在在的、力求中興的有志帝王。

在《天龍八部》中段正淳給人的感覺遠不及其兄保定帝段正明，但是歷史上的段正淳卻比段正明要振作得多。

段正淳登基之時是大理段氏生死存亡之際，當時國內(nèi)各種勢力混戰(zhàn)，帝王權利旁落，段正淳在這種危機的關頭上任，登基之后就開始一系列的改革，力圖振興王室。在北宋哲宗紹圣三年，也就是公元一零九六年，段正淳即皇帝位，將國號由原來的“大中”改為“后理”。然后開始一系列的變革，在國內(nèi)“赦差役”，減輕國民負擔，在外交上，多次派遣使者去宋朝，密切與宋朝的貿(mào)易聯(lián)系，史書記載“使高太連入宋，求經(jīng)書六十九家，藥書六十二本”，同時與周邊國家修好，和睦相處，包括緬甸、吐蕃、大宋等。這樣的行為似乎讓我們看到了金庸先生筆下那個喜歡游歷中原，廣交天下英雄的鎮(zhèn)南王形象。

不過可惜的是，此時段家的王朝氣數(shù)確實將盡，段正淳也無力回天，段正淳在當了十一年皇帝后，種種不祥之兆接踵而來，像“彗星出西”、“大疫”流行等，讓這個臨危受命的有志帝王不得不和前輩一樣，走上避位為僧的道路。而這一切的根本原因是段正淳作為皇帝手中的權利有限，當時大理的朝政把持在高氏一族的手中，段正淳無力回天，只好退位，令人唏噓。段正淳的廟號中宗，謚號安文皇帝，史誠大理安文帝。而且小說中說段正淳的兒子段譽是被刀白鳳帶了綠帽而生純屬是為了情節(jié)發(fā)展杜撰的，歷史上段譽是段正淳的兒子，在段正淳之后即皇帝位。

從這可以看出，歷史上的段正淳與金庸先生武俠小說《天龍八部》中的那個風流成性的鎮(zhèn)南王形象大相徑庭，但是有一點是一致的，就是不管是歷史上還是金庸小說中，段正淳的悲劇色彩并沒有改變。

還記得《天龍八部》第四十八回的回目嗎？“王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露”。這里的“落魄”二字，看似在寫段正淳身陷段延慶和慕容復之手，其實是暗指段正淳當皇帝時大權旁落，空有一番抱負卻沒有實際權利去施行，這才是真正的王孫落魄。