商鞅，衛(wèi)國(guó)人。

這個(gè)衛(wèi)國(guó)呢，它是存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的小國(guó)，地盤也小，勢(shì)力更小，雖然說在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，偶爾也曾經(jīng)強(qiáng)盛過，但總歸來說，在列國(guó)諸侯之中，衛(wèi)國(guó)還是挺沒存在感的。

當(dāng)今社會(huì)，沒有存在感是一件很嚴(yán)重的問題，你沒存在感，那就說明你實(shí)力不行，出不了風(fēng)頭，也成了不焦點(diǎn)。

你實(shí)力不行，那就沒人愿意搭理你，沒人愿意搭理你，你就會(huì)受到冷落，人一受冷落，那很快就會(huì)被孤立，人一受到孤立，那就會(huì)有疏離感，疏離感一來，那人在社會(huì)環(huán)境中，就變成了一個(gè)寂寞的，單獨(dú)的，存在悲觀情緒的個(gè)體。

然而，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)國(guó)家沒有存在感，卻并不能算是壞事兒。

你沒存在感，各國(guó)攻城略地，他不顧上你，你沒存在感，諸侯相互討伐，也很容易就把你給忽略了。

衛(wèi)國(guó)時(shí)常被忽略，但衛(wèi)人的存在卻絕對(duì)不容忽視。

因?yàn)?，小小的衛(wèi)國(guó)，卻是那個(gè)時(shí)代的人才搖籃，衛(wèi)國(guó)的牛人輩出，這些人在各自的時(shí)代里可以說是獨(dú)樹一幟，大放異彩。

孔子的得意門生，孔門十哲之一的子貢，是衛(wèi)國(guó)人。

殺妻求將，儒法兵三位一體的殺神吳起，是衛(wèi)國(guó)人。

雜家大成者，大秦初代相邦呂不韋，是衛(wèi)國(guó)人。

春秋四大刺客之二的聶政和荊軻，是衛(wèi)國(guó)人。

可以說，衛(wèi)人的影響力，已經(jīng)滲透到了社會(huì)各層的方方面面。

商鞅也是衛(wèi)人，而且也是那種很有本事，很有能力的衛(wèi)人。

我們知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都比較喜歡變法，因?yàn)閺拇呵锏綉?zhàn)國(guó)，這個(gè)漫長(zhǎng)的過渡期間，你必須要變革國(guó)家的體制才能順應(yīng)新時(shí)代的來臨。

那么第一個(gè)在戰(zhàn)國(guó)發(fā)起變法的，是一個(gè)叫做李悝的人。

李悝在魏國(guó)變法，使魏國(guó)走上了富強(qiáng)之路，還留下了一本叫做《法經(jīng)》的學(xué)術(shù)專著。

而商鞅打小就崇拜李悝，對(duì)李悝的《法經(jīng)》更是手不釋卷，倒背如流。

他崇拜李悝那樣的改革家，那他自然也希望可以向李悝一樣干一番大事兒。

衛(wèi)國(guó)羸弱，非用武之地，所以商鞅很快來到了魏國(guó)。

年輕人總是單純的以為，自己只要有能力，有才干，那自己就必然是一塊金子，而只要是金子，到哪兒都會(huì)發(fā)光。

商鞅覺得，自己到了魏國(guó)，魏國(guó)上下還不是鑼鼓喧天的歡迎自己，把自己奉為上賓，然后立刻狠狠的重用自己？

想象很美好，但實(shí)則不然。

因?yàn)閼?zhàn)國(guó)雖然是百家爭(zhēng)鳴，是求職人士的大舞臺(tái)，但是那個(gè)時(shí)候不舉孝廉，更沒有科舉制度，你初來乍到，沒有人脈，也無背景，你想要做高官，論資排輩也排不上你啊。

加之，魏國(guó)還是一個(gè)比較不太重視人才的國(guó)家，所以商鞅到了魏國(guó)之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一直是處于賦閑的狀態(tài)。

從魏國(guó)流失的人才包括但不限于吳起，孫臏，范雎，信陵君，張儀，尉繚等等，哪一個(gè)不比你商鞅有能力有資格，所以要在魏國(guó)混，商鞅還是得耐心等待。

更加糟糕的的一點(diǎn)是，魏國(guó)的國(guó)相，是一個(gè)叫做公叔痤的人。

這個(gè)公叔痤，他是典型的自己平庸無能但卻特別嫉賢妒能的人，想當(dāng)年吳起就是讓給他給擠兌走的，現(xiàn)在又來了一個(gè)商鞅，他能給商鞅遞好話么？

可您還別說，這位仁兄似乎是良心發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有擠兌走商鞅，反而找到當(dāng)時(shí)的魏國(guó)國(guó)君魏惠王，表示商鞅是個(gè)人才，咱們魏國(guó)應(yīng)該重用。

這句話，是好話，可是接下來這句，那可就大大的有問題了。

因?yàn)檎f完上一句，公叔痤又補(bǔ)了一句話：

如果大王不準(zhǔn)備重用商鞅，那必須把商鞅撲殺在魏國(guó)，不能讓他跑了，如果他跑去別的國(guó)家效命，對(duì)魏國(guó)來說就是威脅。

先拉商鞅上天堂，再拉商鞅下地獄，可以說，公叔痤這個(gè)人，一語(yǔ)雙關(guān)，在語(yǔ)言上很有殺傷力。

公叔痤的建議狠辣誠(chéng)懇，但是按照魏國(guó)國(guó)君素來的尿性，能力一般的魏惠王自然也沒有采納。

公叔痤是魏國(guó)的老牌員工，當(dāng)時(shí)歲數(shù)已經(jīng)很大了，因而魏惠王認(rèn)為公叔痤歲數(shù)太大，估么是老糊涂了，他的建議肯定是不能相信的，于是魏惠王來了波神奇操作，他既沒有重用商鞅，也沒有殺掉商鞅，依舊是讓商鞅賦閑，讓他在民間混著。

進(jìn)諫失敗的公叔痤，那也很憋氣。

自己肝膽直言被國(guó)君當(dāng)成了老糊涂，他一來氣，干脆找到商鞅，表示我剛才可和魏王說了，要么重用你，要么殺掉你，我看他不打算重用你，那肯定是要把你殺掉，所以你還是趕緊跑路吧。

商鞅當(dāng)然不害怕魏惠王殺掉他，因?yàn)樗缇兔靼?，魏惠王是個(gè)鐵葫蘆，好話壞話都聽不進(jìn)去，既然不會(huì)重用自己，那么也肯定不會(huì)對(duì)自己痛下殺手，但商鞅還是走了。

原因沒有別的，他耽誤不起。

朋友們，豈不聞光陰如駿馬加鞭，日月如落花流水，你魏惠王耗得起，我商鞅滿腔抱負(fù)，我可沒時(shí)間跟你在這瞎耽誤工夫。

夕陽(yáng)晚照大魏江山，商鞅收拾行囊，懷揣《法經(jīng)》，走上了再次求職的道路。

當(dāng)時(shí)的情況是，黃河和崤山以東，東方六國(guó)，也就是齊楚燕趙魏韓的格局已經(jīng)形成，淮河和泗水之間倒是還有一些小國(guó)，但是不成氣候，滅亡只是時(shí)間問題。

商鞅一看，沒辦法了，東方六國(guó)都是一個(gè)德行，自己想要另謀出路，只能投奔雍州的秦國(guó)。

這個(gè)秦國(guó)呢，他處在西陲，非常偏僻，和東方六國(guó)的關(guān)系也不好，平時(shí)在中原搞個(gè)諸侯會(huì)盟什么的，秦國(guó)也從來不參加，久而久之，東方六國(guó)就開始排斥秦國(guó)，并且把秦國(guó)視為土著蠻夷，說白了就是沒拿秦國(guó)當(dāng)盤菜。

秦國(guó)國(guó)君秦孝公很生氣，為了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代找找場(chǎng)子，秦孝公打算富強(qiáng)秦國(guó)，證明一下自己的實(shí)力。

富國(guó)不是單排之路，光是秦孝公自己一個(gè)人，他是玩不轉(zhuǎn)的，所以他立刻發(fā)布招賢令，廣泛在全國(guó)各地招攬人才，只要有想法，只要有能力，都可以面見自己來獻(xiàn)出富國(guó)強(qiáng)兵之策。

商鞅一看秦國(guó)缺人，二話不說就去拜見了秦孝公。

當(dāng)然，招聘信息上說可以直接和boss談，但是真到了秦國(guó)，想要見秦孝公，那也得花錢疏通關(guān)系。

于是，商鞅聯(lián)系了上了秦孝公的寵臣景監(jiān)，掏了不少錢，這才得到了三次面見秦孝公的機(jī)會(huì)。

第一次面見秦孝公，商鞅采用帝道來游說秦孝公。

莊子曾說，天道運(yùn)而無所積，故萬(wàn)物成，帝道運(yùn)而無所積，故天下歸。

莊子認(rèn)為，世間萬(wàn)物是自有它運(yùn)行的一套規(guī)律的，你不用去干涉，也不用去刻意改變，整個(gè)世界就會(huì)以一種和諧的方式而存在發(fā)展，同理，帝王之道也是一樣，作為一國(guó)之君，你只需要順其自然，無為而治，一切也會(huì)正常運(yùn)行。

商鞅說秦孝公你采用帝道吧，咱們直接躺平，反正該來的總會(huì)來，沒有必要太著急，也沒有必要太奮斗。

很顯然，想要奮發(fā)圖強(qiáng)的秦孝公對(duì)帝道并不感興趣，所以交談間昏昏欲睡，是一點(diǎn)興致也提不起來。

第二次面見秦孝公，商鞅又用王道來游說秦孝公。

《書·洪范》中說：無偏無黨，王道蕩蕩。

這個(gè)王道，來自于儒家，簡(jiǎn)而概之的意思就是，用仁義來治理天下。

無偏，就是對(duì)任何人都沒有偏見，無黨，是不會(huì)拉幫結(jié)伙，也不會(huì)和別人搞對(duì)立，而只用真誠(chéng)，仁善的心來管理國(guó)家和子民。

這一次，秦孝公雖然沒有昏昏欲睡，但卻十分生氣的指責(zé)寵臣景監(jiān)收黑錢，把商鞅這種酒囊飯袋給弄了過來，秦孝公相當(dāng)生氣，干脆拂袖而去。

那么也很顯然，秦孝公也不贊成以仁治理天下。

或者說，也許以仁治理天下是一個(gè)帝國(guó)的最終形態(tài)，但卻絕不適用于亂世爭(zhēng)霸之際。

第三次，也是最后一次，商鞅終于掏出了他的看家本領(lǐng)，這一次，他采用了霸道學(xué)說來游說秦孝公。

荀子曾說：故明其不并之行，信其友敵之道，天下無王，霸主則常勝矣，是知霸道者也。

這句話的意思是，想要取得勝利，那就必須采用權(quán)術(shù)和法律，以及強(qiáng)而有力的武力來面對(duì)這個(gè)世界，來治理天下世人。

這一次，商鞅算是說到了秦孝公的心坎了，秦孝公和商鞅相談甚歡，倆人不吃不喝不眨眼，竟然一連聊了好幾天。

這個(gè)情況一出現(xiàn)，當(dāng)初這個(gè)負(fù)責(zé)引薦商鞅的景監(jiān)，可就有點(diǎn)納悶了。

商鞅老兄啊，我估計(jì)你早就知道秦孝公喜歡霸道，你第一次拜見他的時(shí)候你就把霸道掏出來就得了，你干嘛還提帝道和王道呢，還惹得秦孝公生氣，把我給收拾了一頓。

面對(duì)景監(jiān)的疑問，商鞅只是淡淡的回復(fù)道：

并非是因?yàn)榍匦⒐幌矚g帝道和王道，因?yàn)榈鄣篮屯醭瑯涌梢越⒐I(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵，但問題是，帝道和王道執(zhí)行起來的時(shí)間太長(zhǎng)，誰(shuí)也不知道什么時(shí)候才有成效。

帝道順其自然，可天命難測(cè)，誰(shuí)知道要順到什么時(shí)候？

王道以仁為本，可禮崩樂壞，你以仁對(duì)世人，世人就一定會(huì)以仁對(duì)你嗎？

秦人起于西陲，本來起點(diǎn)就低，現(xiàn)在還不受六國(guó)待見，正處于關(guān)鍵時(shí)刻，秦孝公沒有辦法，他只能采用效果好，見效快的霸道。

秦孝公認(rèn)可了商鞅，并且立刻就開始支持商鞅在國(guó)內(nèi)開始變法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，變法是一種潮流，齊國(guó)有鄒忌變法，韓國(guó)有申不害變法，魏國(guó)有李悝變法，楚國(guó)有吳起變法。

但是，并不是別的國(guó)家變法了，咱秦國(guó)就要變，秦國(guó)要變法，是因?yàn)橛星匦⒐J(rèn)可的霸道所驅(qū)動(dòng)。

你秦孝公想要用法律來管理子民，那么以前陳舊過時(shí)的法條就不能再使用，你秦孝公想要通過武力來征服天下，那么你就需要變革現(xiàn)有的制度從而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵。

不過，秦孝公變法的心情雖然很強(qiáng)烈，但他壓力山大，因?yàn)樽兎ú皇囚[著玩呢，這是擺明了和幾百年以來的老祖宗們定下的規(guī)則對(duì)著干，和秦國(guó)由來已久的傳統(tǒng)對(duì)著干，只要一變法，必然會(huì)招致成片的反對(duì)聲。

總而言之一句話，這事兒不是自己就能做得了主的。

所以，秦孝公很快舉行了一次會(huì)議，和眾位臣僚商磋變法事宜。

歷來變法，總會(huì)觸動(dòng)到保守派貴族的利益，況且就算是沒有觸碰到他們的利益，他們也已經(jīng)過慣了這樣一成不變的生活，對(duì)他們這樣的人來說，改變讓他們覺得未知，而未知又讓他們覺得恐懼，所以秦孝公和商鞅一提變法，他們就表示了強(qiáng)烈的反對(duì)。

保守派貴族以大臣甘龍和杜擎為主，他們的看法是：

利不百不變法，功不十不易器，法古無過，循禮無邪。

如果變法不能帶來特別巨大的利益，那就沒有必要瞎折騰，老祖宗們定下來的法律和規(guī)則，禮儀和制度，已經(jīng)經(jīng)歷了千百年的考驗(yàn)，那肯定是沒錯(cuò)的，所以你們要變法，純屬瞎胡鬧。

面對(duì)舊貴族的責(zé)問，商鞅毫不客氣的予以了反駁：

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？...治世不一道，便國(guó)不法古。

以前的時(shí)代和現(xiàn)在的環(huán)境完全都不一樣了，為什么還要遵守以前的規(guī)則？

以前的秦君和現(xiàn)在的秦君也不是一個(gè)人，那么傳下來的禮制也應(yīng)該有所改變。

在治國(guó)的問題上，并不是只有遵守祖制一條道路可以走，只要利于秦國(guó)的發(fā)展，打破祖制完全沒有問題。

的確，商鞅這話說的沒毛病。

湯武稱王之時(shí)，沒有遵循先人的古法，但國(guó)家依然強(qiáng)盛，而殷夏之所以滅亡，就是因?yàn)闆]有改變已經(jīng)過時(shí)的禮法。

商鞅一頓嘴炮輸出，舊貴族們沒話了，主動(dòng)權(quán)就這么掌握在了變法派的手里。

萬(wàn)事俱備，但是還差點(diǎn)意思。

差點(diǎn)什么意思呢？差點(diǎn)威信。

我們要知道，商鞅在此之前，沒有什么名氣，如果他要在秦孝公的支持下主持變法，他就需要在群眾中樹立自己的威信。

沒有威信，你一變法，人家都不認(rèn)識(shí)你，都不知道你是啥人，對(duì)你沒啥感覺，那么你變法的效果，就會(huì)大打折扣。

為了提高威信，擴(kuò)大知名度，商鞅搞了一招“徙木立信”。

首先，商鞅讓人在秦國(guó)都城的南門立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，然后貼出告示，表示誰(shuí)把這根木桿搬運(yùn)到北門，就給黃金十鎰。

朋友們，就算是電信詐騙，也沒有這么騙的，搬個(gè)木頭就給黃金十鎰，那不純純是天方夜譚么？

所以，老百姓一看，認(rèn)為這肯定是惡作劇，是朝廷調(diào)侃咱們這些小老百姓，所以沒有一個(gè)人相信這件事兒。

眼見沒人信，商鞅再度提高籌碼，把賞金升到了五十鎰黃金。

朋友們，五十鎰黃金，在咸陽(yáng)CBD都能買學(xué)區(qū)房了。

重賞之下必有勇夫，果然，賞金提高之后，有人壯著膽子把木桿搬到了北門，商鞅二話不說，五十鎰黃金直接就到賬了。

這么一來，商鞅言出必行，說到做到的名頭，可就打出去了。

五十鎰黃金說給就給，到時(shí)候變法不也是斬釘截鐵，真真實(shí)實(shí)么？

有了輿論基礎(chǔ)，商鞅趁熱打鐵，立刻開始了變法運(yùn)動(dòng)。

商鞅變法，可以分為三個(gè)階段，即序幕期，發(fā)展期，尾聲期。

第一階段序幕期，商鞅頒布了《墾草令》，主要內(nèi)容就是全面進(jìn)行農(nóng)業(yè)發(fā)展。

國(guó)以民為本，民以食為天，想要富國(guó)，第一步就是要先把農(nóng)業(yè)發(fā)展搞起來。

耕地多了，糧食多了，創(chuàng)收多了，國(guó)家自然就會(huì)富裕起來。

農(nóng)業(yè)，就是糧食，而糧食，就是錢。

無錢不戰(zhàn)，只有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做保障，才能走好未來的富國(guó)強(qiáng)兵之路。

光讓百姓們積極下地創(chuàng)收還不算，商鞅還強(qiáng)迫秦國(guó)的大小貴族也必須參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

以前貴族們一天啥也不干就能混個(gè)白吃寶，可以靠百姓養(yǎng)活自己，現(xiàn)在不行了，現(xiàn)在朝廷可不管你飯了，不想挨餓，你們就老老實(shí)實(shí)的給我下地干活！

第二階段發(fā)展期，變法的主要內(nèi)容是，廢除貴族世襲制度，建立軍功制度。

說白了，還是針對(duì)貴族。

以前的貴族，那是一代傳一代的，現(xiàn)在不一樣了，沒本事沒能力，你還要承繼先人的爵位和俸祿，那是異想天開，癡人說夢(mèng)。

有貴族說了，那我以后不當(dāng)貴族了，我可以往軍事方面發(fā)展，我到軍營(yíng)里做個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，照樣是福利待遇嗷嗷的，四菜一湯天天的，你總管不了我了吧？

不好意思，商鞅在軍營(yíng)里也講究軍功制度，想要升職，拉關(guān)系走后門是不行了，必須要靠你自己在戰(zhàn)場(chǎng)上的功勛來?yè)Q。

我們要知道，政治上的清明，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。

貴族不能再通過特權(quán)來獲得高位，那么真正有真才實(shí)學(xué)，想要報(bào)效國(guó)家的人就有了發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

秦國(guó)的人才發(fā)展之路這么一打開，士卒將帥都由有能力，有本領(lǐng)的人所擔(dān)任，整個(gè)國(guó)家的人才質(zhì)量都會(huì)得到飛速的提升。

魏以無人而無，而秦則以人興而興。

貴族們被商鞅整老實(shí)了，變法隨即來到了第三階段尾聲期。

第三階段，主要是針對(duì)秦國(guó)制度上的改革，廢除井田啊，統(tǒng)一度量啊，建立縣制啊，重典治民啊，諸如此類，那就不勝枚舉了。

比較值得一提的，就是這個(gè)重典治民。

也就是說，商鞅提倡嚴(yán)酷執(zhí)法，即便是百姓們犯下了并不嚴(yán)重的過錯(cuò)，也要從重的處理，以此來穩(wěn)定社會(huì)治安，打造鋼鐵一般的制度和紀(jì)律。

商鞅執(zhí)法嚴(yán)酷，那不是說說而已，他曾經(jīng)在渭河邊上一口氣處決囚犯七百多人，而這七百多號(hào)人里，真正犯了死刑該死的，也不過三五人罷了。

鮮血染紅了渭水河畔，號(hào)哭之聲驚天動(dòng)地，一個(gè)帝國(guó)的未來，正在沉默的醞釀著。

商鞅對(duì)平民，那的確是挺狠的，但是，這哥們不僅僅針對(duì)平民，他對(duì)貴族也毫不手軟。

秦孝公有個(gè)兒子，叫做嬴駟，也就是后來的秦惠文王。

這個(gè)嬴駟有個(gè)老師，叫做公子虔。

這個(gè)公子虔，正巧在商鞅變法的時(shí)候違反了法律，秦國(guó)上下的貴族都來為公子虔求情，表示這公子虔畢竟也是個(gè)人物，犯的也不是什么大錯(cuò)，你商鞅大人睜一只眼，閉一只眼，也就過去了，何必那么較真呢？

對(duì)商鞅來說，貴族們說這樣的話，相當(dāng)于放屁。

法律面前人人平等，今天我要是放過了公子虔，那么我推行的變法不就是一紙空談么？

所以，商鞅毫不客氣，直接就派人把公子虔的鼻子給割掉了。（劓刑）

這么一頓操作下來，變法終于得以正常實(shí)施。

在變法的過程中，商鞅甚至還抽出時(shí)間領(lǐng)兵打仗，替秦國(guó)收復(fù)了河西失地，重創(chuàng)了魏國(guó)，氣的魏國(guó)國(guó)君魏惠王那是相當(dāng)后悔當(dāng)時(shí)沒殺掉商鞅，就差在宮里給自己兩個(gè)大嘴巴長(zhǎng)長(zhǎng)記性了。

變法全面成功，秦國(guó)國(guó)力大盛，重創(chuàng)魏國(guó)又使得東方六國(guó)大受震動(dòng)，可以說，沒有商鞅，就沒有今天得的這個(gè)強(qiáng)秦。

不過很遺憾，在商鞅的人生巔峰之際，一直在背后默默支持他的秦孝公卻突然病逝，死了。

新即位的秦惠文王，本質(zhì)上和商鞅，是沒有矛盾的。

雖然說商鞅收拾過他的老師公子虔，但對(duì)一個(gè)國(guó)君來說，這事兒連個(gè)屁也算不上。

秦國(guó)是他秦惠文王的，而商鞅畢生所學(xué)都是為了強(qiáng)大秦國(guó)，這妥妥是秦國(guó)的寶藏打工人，商鞅的存在，對(duì)秦國(guó)是利好的。

但是，對(duì)秦國(guó)利好，不代表對(duì)秦惠文王就是利好的。

秦國(guó)現(xiàn)在上上下下的法條都是商鞅制定的，商鞅就是秦國(guó)的法律，商鞅就是秦國(guó)制度的化身，商鞅甚至在某種程度上就是秦國(guó)的精神領(lǐng)袖。

那么問題來了，好活兒都讓你商鞅干了，那我秦惠文王算什么？

法？法算什么？

在權(quán)力的面前，你商鞅沒必要是法，也不能是法，真正的法，只能是我秦惠文王。

所以，從這種角度來看的話，秦惠文王必須要除掉商鞅，因?yàn)樯眺钡拇嬖?，就是在挑?zhàn)秦惠文王的政治地位。

因此，當(dāng)秦孝公病逝，秦惠文王即位后，那個(gè)當(dāng)年被商鞅削去鼻子因而心懷怨恨的公子虔羅織罪名誣告商鞅謀反時(shí)，秦惠文王二話不說就下令要逮捕商鞅。

商鞅到底有沒有謀反，這對(duì)秦惠文王來說并不重要，但是沒有商鞅，對(duì)秦惠文王來說很重要。

從政壇巨星跌落成了全國(guó)逃犯，商鞅的功名之夢(mèng)醒的太快了。

聽說朝廷要抓自己，商鞅沒有準(zhǔn)備，慌不擇路，只能匆匆逃亡到了邊關(guān)。

東出函谷，就是東方六國(guó)，當(dāng)年的魏國(guó)瞧不起自己，不重用自己也許是因?yàn)樽约好麣獠粔?，但現(xiàn)在商鞅變法天下皆知，只要自己逃出秦國(guó)，去哪兒不都是香餑餑？

然而，追兵就在身后，商鞅一時(shí)之間不能脫困，只能就近找家旅店住下藏身，就這樣，魔幻的一幕出現(xiàn)了——邊關(guān)驛站的小吏，并不認(rèn)識(shí)商鞅，當(dāng)商鞅想要投宿藏身時(shí)，小吏義正言辭的告訴商鞅，按照秦國(guó)商鞅制定的法律，我是不能收留你這種沒有身份憑證的外地人的。

面對(duì)小吏的回答，商鞅只能是發(fā)出陣陣苦笑。

函谷關(guān)就在眼前，按照商鞅制定的法律，沒有憑證，他也是出不去的。

沒辦法，商鞅只能由邊關(guān)返回秦地，他心一橫，招募了一些鄉(xiāng)勇發(fā)動(dòng)兵變，但終究寡不敵眾，身死亂軍之中。

憤恨難消的秦國(guó)舊貴族們把商鞅的尸體運(yùn)回咸陽(yáng)，將其五馬分尸，處以車裂。

商鞅死了，但商鞅的死去，并不代表新法的廢除，秦國(guó)就此因商鞅之法繁榮富強(qiáng)，之后更是一統(tǒng)六國(guó)，建立秦朝，創(chuàng)造了更為輝煌的成就。

只是這些，商鞅自然是無緣得見了。

想來，他這個(gè)人，也沒有想過自己會(huì)有這樣的結(jié)局。

其實(shí)，作為法家學(xué)派的代表人物，他早該想到命運(yùn)如此。

在他之前，有魏國(guó)的李悝自殺謝罪，楚國(guó)的吳起被貴族殺害，在他之后，那些法家名士，如韓非，李斯更是沒有一個(gè)善終。

是啊，這就是法家的宿命。

當(dāng)他們被君王所賞識(shí)，被君王所重用的那一刻，就注定了他們終其一生都要以肝腦涂地來報(bào)效君王，哪怕身死族滅，也在所不惜。

故園仍在，木繁草長(zhǎng)，當(dāng)年商鞅左手持書簡(jiǎn)，腰身配寶劍，如今綠草萋萋，不見當(dāng)年。