這是單華偉的第二百八十八篇原創(chuàng)文章

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1 同與不同

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如果你和一些外國友人打過交道，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，雖然你們在外表上差別如此之大，但你們的審美、喜歡的食物、電影，以及看待人生和世界的觀點，都差不了很遠。

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這在某種程度上確實是件好事，但同時也是令人毛骨悚然的恐怖事件：所有人都如此類似，那“我”到底是誰？我作為人的特殊性，不可替代性，到底在哪里？

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也正是因為感受到這樣的危機，所以當代社會才會有如此多“不良風氣”，比如拜金，比如縱欲……這一切，其實都是人試圖確立自己的獨特性的嘗試：大家都用掙多少錢，能如何消費來表示自己有能力，那我的錢當然是越多越好。

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但是，所有人也都知道，這并不能真正幫助人確立自己的身份，可這個社會中，又沒有其他任何東西可供使用，于是，便只有變本加厲的繼續(xù)沉淪，希望彌補空缺。

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嘴里說著錢不是一切，心里也反復(fù)自我告知錢不是最重要，但每天的日常，仍然是圍著掙錢，圍著怎么讓自己更爽，讓自己更舒服打轉(zhuǎn)。

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2 排斥個性

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那到底是出了什么問題，是我們自己不愿意發(fā)展自己的個性，懶于發(fā)展自己的個性，缺乏勇氣與能力嗎？

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也不能全怪我們自己，實際上，主要還是在于這個社會，是禁止和排斥任何個性的。

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這說起來可能有點奇怪，我們今天不是總是在說多元，說包容嗎？但你仔細想一想，那些所謂的多元和包容，其實本質(zhì)上都是同質(zhì)化的內(nèi)容而已。

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舉個簡單的例子，如果一個人稍微有一些真正的個性，那他從小到達都可能是被孤立的對象，在幼兒園里都和別的小朋友玩不下去，而這些東西在工作崗位上，會被體現(xiàn)得更明顯。

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現(xiàn)代社會所謂的包容，包容的其實不過是一些無關(guān)痛癢的不同，個性之為個性，正是因為其異質(zhì)性，甚至威脅性。

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如果真有包容，真有個性，那統(tǒng)一化、標準化的考試，公司和學校里的KPI考核，又是什么玩意兒？是包容嗎？顯然不是。

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3 標準化

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在今天，真正有個性人，其實反而會被當做“殘次品”——每個人都應(yīng)該是一顆標準化的螺絲釘，能提供確定的價值，能被輕易地替換，才是好事。

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在一個標準化的社會，要求歸類比較，不允許差異，每個人都是在比較當中找到自己的位置：我的學習更好，我的錢更多，我的房子比他大，我用的東西比他好一點……

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在一些非常小的小孩子身上，在那些還沒有被污染得很深的小孩身上，你不會看到這樣的觀念，很小的小孩拿玩具互相換的時候，是不考慮玩具的價值的，大一點的小孩會說，我這個玩具十塊，他那個玩具五塊，不值得。

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很小的孩子是不在于所謂“貴賤”的，但是大人們會來反復(fù)的教他，那個玩具很一般的，很垃圾，不要去換。

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最終，每個人都會被打造成在歸類中比較，然后找到自己位置的狀況。

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但問題是，可歸類，可比較的，永遠是什么？

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是相似的東西，如果不是相似的，不能拿來比較，你就會被排除出去。

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所以到最后，這個世界會呈現(xiàn)出一種比較特別的，看似是矛盾的狀態(tài)，那就是在同質(zhì)化里面找差別。

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這一點，從藝術(shù)當中就能看出來，今天沒有了真正的藝術(shù)，只有藝術(shù)形式之間的差別，我的形式比你更高級，比你更復(fù)雜，今天的人審美，就是看誰更復(fù)雜，更“高級”，僅此而已。

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4 自戀狂

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而更諷刺的事情是，在這種“在同質(zhì)化中找差別”的現(xiàn)狀中，每個人都會變成超級自戀狂。

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原因很簡單，因為我們沒法認知自己，不知道該拿什么東西標定自己，于是便會去尋找一些廉價的消費品來標定自己，比如一個蘋果手機，一個LV的包包，一棟房子等等。

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人對物，對一個地點，對一個身份的迷戀到了一種極強的地步，一個人覺得自己考研只要考上了，整個人都會得到新生，從此整個人都不一樣，變成了偉大的人，過上了幸福的生活。

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在這樣的生活當中，你和“他者”的界限就會模糊，什么叫他者？就是和你絕對異質(zhì)的，和你有一個明確的界限的，你愿意獻出一個東西去換得，去追求的。

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當這種界限消失了，沒有了他者，還有什么？就只剩下自戀了，你在哪兒看到的東西都之和你有關(guān)系，都是用于滿足你欲望的物件，你看到不到完整的任何東西。

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同學、同事之間互相觀察，看到的都是一個競爭對手，而不是活生生的人，所謂各種人情冷漠，就是這樣來的。

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所以，今天的各種所謂敗壞的風氣，其原因是非常之深的，簡單寄希望與道德和教化，完全沒有用。

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（全文完）

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