一款古風(fēng)游戲如何傳遞新國(guó)風(fēng)美學(xué)？《扶搖一夢(mèng)》交出了自己的答案。

開發(fā)這款游戲的三七互娛螢火工作室表示，《扶搖一夢(mèng)》的誕生，源于他們所有工作室成員對(duì)古風(fēng)的向往之心，他們想要向玩家呈現(xiàn)和傳遞屬于國(guó)人自己的“國(guó)風(fēng)美學(xué)”，打磨美術(shù)、聯(lián)動(dòng)非遺，為的都是想要呈現(xiàn)出更唯美而又充滿傳統(tǒng)韻味的古風(fēng)畫卷，讓玩家能夠經(jīng)“扶搖一夢(mèng)”，于“盛世相逢”。

架空背景融合國(guó)風(fēng)之美

作為一款古風(fēng)游戲，《扶搖一夢(mèng)》讓人頗感意外的是它的故事背景，相較于眾多市場(chǎng)競(jìng)品專注于某一朝代真實(shí)歷史背景的側(cè)寫，《扶搖一夢(mèng)》將游戲背景直接放在了一個(gè)架空朝代盛朝，只有體驗(yàn)過(guò)游戲之后，才能逐漸感受到這個(gè)設(shè)計(jì)在詮釋國(guó)風(fēng)文化上的巧妙之處。

在游戲的色彩設(shè)計(jì)上，細(xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)，《扶搖一夢(mèng)》在不同場(chǎng)景和不同角色的設(shè)計(jì)上，雖細(xì)節(jié)不同，但都是根據(jù)古代傳統(tǒng)色譜來(lái)進(jìn)行搭配的，不論是青云起暮山的白水潭、火樹銀花合的盛都碼頭、竹梢風(fēng)雨聲的聽雨軒，還是燁王、明灼、楚戈等角色上，都根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行了古色古香的色彩調(diào)和運(yùn)用，配以水墨山水的清新畫風(fēng)，讓游戲的古風(fēng)韻味躍然紙上。

例如在游戲出現(xiàn)的角色燁王的設(shè)計(jì)上，為了貼切其最受寵的王子身份和人物本身的性格，其整體是以尊貴且濃厚的紫檀鑲金為基礎(chǔ)色調(diào)，配以傳統(tǒng)祥瑞紋樣，表達(dá)王子肩負(fù)國(guó)泰民安的期望，再融入了雍容華貴的牡丹元素，用金線刺繡材質(zhì)來(lái)點(diǎn)綴，彰顯材質(zhì)的高級(jí)和角色的氣質(zhì)。

這些設(shè)計(jì)還細(xì)節(jié)到了燁王手持的折扇上，玄色的烏木扇骨，灑金的金筏紙扇面設(shè)計(jì)，讓整體色調(diào)統(tǒng)一并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了燁王的氣質(zhì)特點(diǎn)與身份。

值得一提的是，《扶搖一夢(mèng)》的人物、場(chǎng)景、過(guò)場(chǎng)立繪中都運(yùn)用了大量的金線勾勒技法，這讓人不禁想起了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生，宋元朝代十分流行的織金錦，在歷史中常見(jiàn)的織金技藝，用到了游戲中，同樣讓其美術(shù)風(fēng)格更顯華貴與精致。

此外，游戲內(nèi)的場(chǎng)景建筑中可以看到硬山頂?shù)拿窬?，重檐廡殿的上朝宮殿，僅從建筑的屋頂?shù)膶蛹?jí)結(jié)構(gòu)上就可以看到考究之處，以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美。

將歷史長(zhǎng)河中傳承和沉淀下來(lái)的古韻色譜和精華工藝技法一一在不同人物設(shè)計(jì)與游戲場(chǎng)景中展現(xiàn)，這是《扶搖一夢(mèng)》以架空背景融國(guó)風(fēng)之美的畫面表現(xiàn)。

聯(lián)動(dòng)非遺傳承傳統(tǒng)之美

游戲的另一層國(guó)風(fēng)之美在于對(duì)于非遺項(xiàng)目的還原。市場(chǎng)上與非遺項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)的游戲其實(shí)并不少見(jiàn)，但能將其細(xì)致入微精美還原到游戲內(nèi)的卻不多。

在《扶搖一夢(mèng)》關(guān)于“廣州織金彩瓷”的聯(lián)動(dòng)紀(jì)錄片中可以看到，制作組除了提前進(jìn)行大量資料的查閱外，還請(qǐng)到了廣彩技藝傳承人——何麗芬老師來(lái)進(jìn)行講解和幫助，以求更好地去還原廣彩技藝，展現(xiàn)出非遺傳承帶來(lái)的文化溫度。

廣彩以色彩絢麗濃郁，風(fēng)格富麗堂皇、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而著稱，擁有自己的一套顏色，但其顏色基礎(chǔ)卻只由牙白、大紅、雙黃、粉綠、鶴春、水青、西紅、茄色八種和寫線的瓷黑構(gòu)成，由廣彩師傅自己去調(diào)制而成，僅這些不到10種的顏色，卻可以呈現(xiàn)出一種極艷之美。

同時(shí)廣彩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和細(xì)致的勾線技藝又賦予了它精巧華貴特征，用細(xì)毛筆在素白的瓷胎上開幅、寫線、上色、織金、封邊，一個(gè)好的廣彩作品，需要廣彩師傅歷經(jīng)多年磨礪，有一雙穩(wěn)手、一味出色的色彩嗅覺(jué)和一番精妙的設(shè)計(jì)構(gòu)想才能做到。

為了能將廣彩的魅力在游戲內(nèi)得到最大的還原，游戲項(xiàng)目組從基礎(chǔ)色彩開始，向何麗芬老師進(jìn)行了一系列的溝通和學(xué)習(xí)，還切身體驗(yàn)了廣彩的制作過(guò)程。

游戲內(nèi)設(shè)計(jì)廣彩作品時(shí)，不僅對(duì)每個(gè)瓷器的顏色和圖案設(shè)計(jì)都進(jìn)行了詳細(xì)考究，還經(jīng)常針對(duì)廣彩作品設(shè)計(jì)進(jìn)行組內(nèi)交流改進(jìn)。

不論是根據(jù)廣彩織金堆玉的特點(diǎn)采用大量的金色描邊，還是將“荔枝”這樣具有嶺南文化特點(diǎn)的元素運(yùn)用進(jìn)圖案繪制中，研發(fā)團(tuán)隊(duì)都在力求用虛擬藝術(shù)擷嶺南四時(shí)風(fēng)物之色，在游戲內(nèi)更為寫實(shí)和細(xì)致地展現(xiàn)廣彩技藝。

“廣彩”非遺項(xiàng)目，只是《扶搖一夢(mèng)》非遺計(jì)劃第一輪的第一個(gè)項(xiàng)目。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中有眾多技藝非凡精妙絕倫的非遺傳承，值得被更多人感受其古韻之美，《扶搖一夢(mèng)》想要做的是，盡自己所能讓非遺傳承通過(guò)虛擬藝術(shù)形式進(jìn)行還原，讓更多人了解其魅力。

“責(zé)任美學(xué)”傳遞社會(huì)責(zé)任

《扶搖一夢(mèng)》極致的古韻美學(xué)詮釋離不開三七互娛的鉆研和打磨，這種堅(jiān)持使得國(guó)風(fēng)美學(xué)文化能夠通過(guò)第九藝術(shù)得到如實(shí)的詮釋和傳遞。作為一家領(lǐng)先的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，三七互娛一直在努力做文化+產(chǎn)品，科技+產(chǎn)品的探索，希望通過(guò)多元化的方式，為社會(huì)問(wèn)題的解決助力，做好中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播者。

從《凡人修仙傳：人界篇》傳達(dá)中國(guó)玄幻文化，《叫我大掌柜》做南海絲路、京劇臉譜、廣府文化等聯(lián)動(dòng)，出品中醫(yī)藥文化科普的《小神農(nóng)尋百草》、南方日?qǐng)?bào)聯(lián)名版《守護(hù)龍舟》、廣州非遺文化介紹《我是畫卷修復(fù)師》等，三七互娛不斷助力中華文化傳承弘揚(yáng)、科學(xué)知識(shí)普及與探索精神培育。

在其用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品對(duì)文化弘揚(yáng)的堅(jiān)持下，三七互娛再次獲評(píng)了“國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)”，最近幾年時(shí)間里，三七互娛還不斷將中華文化經(jīng)由出海推向了全世界玩家眼中，通過(guò)絲綢之路貿(mào)易、醒獅、皮影戲、投壺、蹴鞠等趣味活動(dòng)，和頤和園、圓明園等三山五園、廣府文化與京劇文化等豐富海內(nèi)外用戶文化體驗(yàn)的系列專題活動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化自信。

三七互娛今年還首提了“責(zé)任美學(xué)”概念：以中華傳統(tǒng)哲學(xué)、詩(shī)詞、歌賦等傳世典籍中“思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”的內(nèi)容為精神內(nèi)核，對(duì)古代器物、繪畫、書法等國(guó)寶級(jí)文物抽取出的文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成融合傳統(tǒng)美學(xué)文化精神、傳遞現(xiàn)代企業(yè)社會(huì)責(zé)任的“責(zé)任美學(xué)”文創(chuàng)作品。

《扶搖一夢(mèng)》的誕生，就是在這樣的背景之下，也正因此，它才能全力去詮釋國(guó)風(fēng)美學(xué)，演繹非遺文化，通過(guò)沉淀更厚重的文化力量，承載更多社會(huì)價(jià)值，傳遞更多社會(huì)責(zé)任。

這是《扶搖一夢(mèng)》的堅(jiān)守，也是三七互娛的堅(jiān)守。