? ? ?? ?為什么會有虛無主義，它的作用是什么，它是哲學(xué)的終點嗎？

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????前言

? ? ? ? ? ? ?這篇文章因為時間問題部分東西需要閱讀過相關(guān)文獻才能弄得某一些名詞的意思，抱歉，如果那塊比較片面或者有疑問和補充及時私信我或者在評論區(qū)發(fā)表一下，謝謝

???現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳著一種思維方式，它目前沒有運用于科學(xué)當(dāng)中，但在哲學(xué)領(lǐng)域有著相當(dāng)大的影響力，它被人人唾棄，又不得不去接受它并在其中發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)它的真實性，將它運用于個人生活會使大多數(shù)人變得麻木不仁，原因卻只是因為它使得之前模糊的東西變得具體和合理起來，可以說它是人類認(rèn)知的一種進步卻始終在現(xiàn)存社會中沒有發(fā)生量到質(zhì)的變化，它可能是哲學(xué)的新起點，要想 驗證它是否足以代替舊的循環(huán)，只能通過實踐來驗證它的合理性

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??①什么是虛無主義，它導(dǎo)致了誰的終結(jié)

????在我看來虛無主義和以往不同的哲學(xué)觀點在于它與其他思維方式的孤立，它不站在任何角度去批判某一種事物，而是在現(xiàn)實性的最高處使得以往哲學(xué)探討的問題都變得無關(guān)緊要起來了，過去的人們總要在自己創(chuàng)立的哲學(xué)體系當(dāng)中加入“絕對真理”之類的東西用以作為句號和開頭留給自己之后的新學(xué)派改革與創(chuàng)新，但虛無主義沒有學(xué)派只在于它廣泛運用了人們在價值上面的誤解使得人們不假思索就可以獨當(dāng)一面，而他們這些人也只會說上那么一句“一切皆無意義”從而在使得別人難堪的同時從中得到屬于自己的優(yōu)越感，如果你比較固執(zhí)，問他們到底什么是意義的時候，他們卻怎么想也想不出來只會用這些教條化的東西加以解釋自己的無知，那么我們現(xiàn)在先不探討到底什么東西有意義，讓我們將意義解刨開來看看意義到底是由什么意義構(gòu)成的

????意義是物質(zhì)的“屬性”，這種屬性不依賴于物質(zhì)也并非物質(zhì)本身的性質(zhì)，而是由自我意識通過主觀判斷來確認(rèn)事物可能性的同時強加給物質(zhì)的屬性，可以從中知道人們對于事物不同看法來源于主觀判斷的不同，也就是個人賦予的意義不同，當(dāng)某一種意義被廣泛的認(rèn)可之后就會形成某一范圍特有的價值觀（會隨著社會的逐步發(fā)展通過革命而自行瓦解，原因在于低向高的轉(zhuǎn)變），探索符合群眾的意義的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)符合客觀規(guī)律的過程，這時候我們會發(fā)現(xiàn)，意義來源于個人，當(dāng)我們過分的去思考意義是什么的時候，結(jié)果卻是意義回到意義本身上面了，根據(jù)主觀判斷的思維方式的思考最終得到的卻是被賦予意義的物質(zhì)本身，就好比當(dāng)我們在寫字的時候，如果思考寫字的意義，寫好了字也成不了明也賺不了錢，所以寫字的最終的結(jié)果卻是寫了的東西也會消失，也就是說寫字的意義是寫字本身，而寫字的最終趨勢卻是消亡，這在于發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)自誕生以來就必然消亡的趨勢，而這種趨勢并不固定而是以此為基礎(chǔ)構(gòu)成了物質(zhì)的循環(huán)，這種循環(huán)會不斷的由低級向高級轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的過程是絕對革命的，我們的存在絕不是為了尋找意義，而是在所處的循環(huán)當(dāng)中，運用自然并去改變自然，我們活著的意義在于我們活著的目的，而我們在活著的過程當(dāng)中成為了客觀規(guī)律運行當(dāng)中不可缺少的一部分，量到質(zhì)的變化沒用一個量是多余的，少一個量都構(gòu)不成質(zhì)

??現(xiàn)在我們來看，這時候虛無主義不再是厭世教的理由，無目的行為的原因，而在于結(jié)束了以往以唯心主義的思維方式，以至于以往用這種思維方式為主的人都迷失了方向卻還在堅信著思想是世界的本原

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②為什么會有虛無主義

??面對上面的觀點，有人可能會說，那我們吃飯是為了活著，但人終有一死，這是建立于客觀之上的卻也是無意義的一種表現(xiàn)，我只能說你這種追求絕不是為了活著的意義，就像工人工作不是為了尋找工作的意義，而是為了維護自身生活之上的事物而工作，人們活著的本質(zhì)是為了符合客觀規(guī)律與客觀需求的建立與改變，這是一種必然趨勢，包括自然與人的各種發(fā)展都是一種看不見卻身處其中的過程，而發(fā)展的過程從表面上來看確實是從低級的，不合理的轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的合理的循環(huán)，這種循環(huán)并非自然而然，雖然是必然走向卻只有運用群眾的力量才足以改變所有的發(fā)展，雖然這種發(fā)展在由不合理轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼倪^程中不是一下子就轉(zhuǎn)變的，人們乃能從中找到屬于不合理存在的理由，對于辯證法來說這的確是保守的，但革命是絕對的，這種暫時狀態(tài)下也處于運動當(dāng)中，所以固然會因此產(chǎn)生出處于不合理卻誕生合理的現(xiàn)象，而虛無主義正是在這種暫時狀態(tài)下強有力的武器，因為太過于強悍，導(dǎo)致很多對于這種概念比較模糊的人都會以此為借，失去了對于某一事物的信心之后有了厭世的念頭，這時候我們要做的不是極端的批判，也不是無奈的放任，他們能夠產(chǎn)生這種觀念在于低級環(huán)境下所帶有的思想與屬于合理性東西的思想發(fā)生了沖突從而走向了麻木，這虛無的本質(zhì)在于創(chuàng)造更高的虛無，而低級虛無帶來的是群眾的痛苦，讓低級再一次變?yōu)楦呒壈?，用來毀滅不合理的東西不應(yīng)當(dāng)強加于最有力的群眾上面，能運用強大武器的人不應(yīng)當(dāng)被世界的矛盾所磨滅而是立志于面對一切的矛盾并去改變，死亡不屬于我們，我們趨勢雖然是消亡，但絕不會死

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?③如何正視虛無主義

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一.

??拋棄對現(xiàn)存社會的一切幻想，站在客觀之上去觀察按照客觀規(guī)律去尋找，推導(dǎo)和追求理性與思想

????????????????????????????二.

??拋棄以往的以主觀判斷以及感性為主的思維方式，而是根據(jù)歷史的走向，一切都以無產(chǎn)階級群眾為主，明清自己的歷史使命，去干自己真正想干的事情

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????????????????????????????三.

???我們存在的目的不在于追求某一事物和某一精神，而是為了生活之上的東西而生活，為自己和群眾的需求和幸福，團結(jié)而活，但凡是脫離群眾的東西是一切狹義和極端的主要來源

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