? 時間與價值之間的問題，總是爭論不休的命題，有些人會說歷史的沉淀使事物的價值被人們所認識，有些人恰好持相反觀點。而我是這么認為的，時間，并不是使事物的價值被人們所認識，但也不是讓價值的認識淡卻，而是讓事物的價值認識更加豐富多彩。

本次主考的是時間與價值的關(guān)系。那么首先，時間是必定是沒有問題的，那恐怕就要落在“價值”一詞上面去了。此處的價值，并非“price”之意，而是”value”，也就是事物，一件事，一個人，一個觀點，所蘊含的價值。但價值的內(nèi)在形式是不會改變的，改變的是人們對于那些事，那些人，那些觀點所蘊含的價值的看法，也就是價值觀的改變，是價值選擇和價值取向的改變，那么論題也就變?yōu)榱藭r間與價值觀之間的問題。我最近特別喜歡用價值觀的那些詞，有些人不那么認為，帶有政治氣味的哲學用詞往往是不受到歡迎的，但我覺得這里是必得提上幾筆的，因為時間與價值的問題，恰恰就是唯物史觀中歷史局限性的問題。

??那么能看清這一哲學主旨后，便是撥云見日了。歷史局限性的問題，要求我們，站在當時歷史條件、時局、各國國情的情況下，分析事件，了解問題。我在這里，將當時的歷史與現(xiàn)今的時間差，來換入標題中的“時間”，將分析事件，來表示“價值”。

??我們在這里可以舉一個例子，淺顯易懂一些，就舉始皇帝建長城的事例罷。千古一帝，振長策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，責令天下黔首，修建萬里長城，里面也出了孟姜女等悲慘故事。由此可見，在當時人民眼中，作為在封建時代中，農(nóng)民與地主間的矛盾，這一作法是很難得到人們的認可與支持的，大家看到的更多的是始皇帝的暴政。但相反的是，在近代，我們更會稱贊萬里長城抵御外賊，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨的氣概。事件相同，時間不同，認識到的價值也不同。是好馬需伯樂嗎？不是，是我們的思想，我們的制度，我們看待問題的方式在進步，價值觀的不同，于是到這里我們發(fā)現(xiàn)，時間的沉淀，使得價值得以被認識。

??因此我很難說，人們的價值觀不會繼續(xù)向前，不會繼續(xù)改變，也許到了數(shù)百年之后，我們能看到的局限性，又變成了未來人眼中的歷史局限性，這也是唯物史觀里有趣的一點，也足以引發(fā)我們接下來的思考，就是時間的沉淀，是否又會使價值的認識消失？這個問題作為思辨的一角是不錯的，我也聽到了不少老師這么講，但如果看完我上述的文章，這基本上就是無稽之談了。何為價值？是現(xiàn)代人的價值觀對某一事件的認識。既然堅持了唯物史觀的定義，那又何談價值認識的消失呢？我們能說以前的人，或者未來的人，對事物的價值沒有認識嗎？只是價值觀的不同罷了。我們只能說，價值的認識，是隨著時間的變化而變化的，恰不是，隨時間的沉淀，價值的認識才得以體現(xiàn)，事物本身是沒有價值的，但自打人類出現(xiàn)了，事物被人們所知曉了，評析了，它們便是一直存在的，作為唯物史觀的一塊漂流在歷史長河中供人借鑒。不是時間的沉淀，體現(xiàn)事物價值的認識，而是時間的沉淀，使這一事件的價值認識更加豐富，更加全面，人們的思維更加開拓，更加開化。這么一想想，又是特別有意思的事情了。