學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能簡(jiǎn)述伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實(shí)講述穆罕默德的主要活動(dòng)；

2、認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用；

3、了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：伊斯蘭教。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系。

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1、阿拉伯半島的自然環(huán)境和地理位置

2、伊斯蘭教的創(chuàng)立：

（1）伊斯蘭教創(chuàng)立的背景：

6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島各部落為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)相互仇殺，社會(huì)矛盾尖銳；

阿拉伯半島氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉的宗教思想。

（2）創(chuàng)立：

人物：穆罕默德

穆罕默德（約570－632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊(duì)來(lái)往于巴勒斯坦和敘利亞，見(jiàn)多識(shí)廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會(huì)與人生問(wèn)題，創(chuàng)立了伊斯蘭教。“伊斯蘭”意為“順從”，即順從和信仰真主阿拉；信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。

時(shí)間：7世紀(jì)初（610年）

地點(diǎn)：阿拉伯半島（麥加）創(chuàng)立伊斯蘭教

（3）經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》；

（4）教義：信奉安拉，順從。

（5）作用：一神教的宣傳有利于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一

（6）三大圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷

3、穆罕默德的主要傳教活動(dòng)：

4、宗教習(xí)俗：

開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日，即穆斯林在伊斯蘭教歷九月為齋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后進(jìn)食，白天不能吃飯喝水，稱為守齋。齋月結(jié)束的次日即行開(kāi)齋，為開(kāi)齋節(jié)，并舉行會(huì)禮和慶?；顒?dòng)，也是中國(guó)回族、維吾爾族等10個(gè)民族的共同節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)那天，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜。人們走訪親友，互相饋贈(zèng)禮品，互相祝福。

宰牲節(jié)，又稱“古爾邦”節(jié)，時(shí)在伊斯蘭教教歷12月10日，即朝覲者在麥加活動(dòng)的最后一天。

相傳先知易卜拉欣曾受安拉的“啟示”，要他宰殺親生兒子易司馬儀作為“犧牲”，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠(chéng)。當(dāng)易卜拉欣順從執(zhí)行“啟示”的一剎那，安拉又差天使送來(lái)一只黑頭白羊代作“犧牲”。伊斯蘭教繼承這一習(xí)俗，規(guī)定這天為“宰牲節(jié)”。穆斯林每逢這一節(jié)日，也是沐浴盛裝，到各清真寺舉行會(huì)禮，互相拜會(huì)，宰殺牛、羊、駱駝，除了自食以外，互相饋贈(zèng)，或送給清真寺，以示紀(jì)念。

5、評(píng)價(jià)：

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。

伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。

2、阿拉伯帝國(guó)

(1)版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成,版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。

(2)影響：伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

3、阿拉伯文化

(1)發(fā)展原因：哈里發(fā)重視知識(shí),認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，支付與譯著同重量的黃金稿酬。

(2)表現(xiàn)：大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造；“西醫(yī)”有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn);編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

(3)影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn);中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。

P56問(wèn)題思考阿拉伯帝國(guó)的建立有何影響？提示：伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

P58課后活動(dòng)

1?、想一想：如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法表示從0到9這些數(shù)字？可以從古代人結(jié)繩記事，中國(guó)人發(fā)明了十六進(jìn)位制，其他民族也都有自己的計(jì)數(shù)方法，只是沒(méi)有十進(jìn)制簡(jiǎn)單方便。如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，中國(guó)人可以用漢字“一、二、三……十”來(lái)表示1~10；英國(guó)人可以用“one two three……ten”表示1~10；羅馬數(shù)字“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、Ⅹ、Ⅺ、Ⅻ”……

2、《醫(yī)典》的作者伊本.西那被后人譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”，為什么？《醫(yī)典》是十七世紀(jì)以前亞歐廣大地區(qū)的主要醫(yī)學(xué)教科書(shū)和參考書(shū)。這部著作是醫(yī)學(xué)界重要的參考資料，被譯成幾十種文字，公元十五世紀(jì)它的拉丁語(yǔ)譯本被重印十六次，十六世紀(jì)又被重印二十次，直至十五世紀(jì)末期它仍是歐洲各大學(xué)的教科書(shū)。是第一個(gè)在外科手術(shù)中使用麻醉劑的醫(yī)生；是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)人體中有寄生蟲(chóng)存在的醫(yī)生。他在關(guān)于胃潰瘍、癌癥、糖尿病、母體的血液流向胎兒等方面都有許多論文。他還在藥劑、草藥、解剖、營(yíng)養(yǎng)等方面留有著述，主要著作還有《治療論》、《知識(shí)論》等。